誰要否定階級斗爭，就是讓共產黨自廢武功！

——謹以此文獻給中國共產黨誕生八十九周年！

《共產黨宣言》提出，“人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族解體以來）都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史。”
列寧堅持和運用這一基本觀點，為建設強有力的無產階級政黨確立了一個明確的指導思想，“階級斗爭的原則是社會民主黨（俄共在1918年正名前的名稱—引者注）全部學說和全部政策的基礎。”“階級關系——這是一種根本的和主要的東西，沒有它，也就沒有馬克思主義。”
毛澤東繼承和貫徹了馬克思列寧主義的基本觀點和基本思想，提出了“學習馬克思主義就是學習階級斗爭”的論斷，就是抓住了馬克思主義的核心。
馬克思主義揭示人類社會的基本矛盾即無產階級和資產階級，剝削階級和被剝削階級的矛盾，是不以人的意志為轉移的，不管是資本主義社會  還是社會主義社會，也包括特色的社會主義社會，階級 階級斗爭是客觀存在的。
今天，我為什么強調階級斗爭呢？是因為改革開放以來，政治思想領域出現了一種模糊現象，在主流媒體、社會公眾場合，在人們的思想意識里，階級、階級斗爭似乎是過時的理論，誰提階級斗爭往往被周圍的人群嗤之以鼻、冷嘲熱諷。

但是請看一些社會現象：

漲物價、砍福利、加稅收費、把巨額老百姓血汗換成外國白條。監獄式封閉工廠、工傷致殘后無情的掃地出門、天天殺人的礦難、殘酷盤剝、透支民工生命的私人煤窯、礦窯以及奴隸式的黑磚窯……

減員贈效、下崗分流、買斷工齡、畢業即失業、住不起房、看不起病、上不起學、養不起老、轉基因糧、三聚氰胺奶、地溝油菜、毒假疫苗、豆腐渣校舍。
“屁民”、“房奴”、“車奴”、“婚奴”、“孩奴”、“白奴”、“卡奴”、“證奴”、“禮奴”、“安徽85歲老人餓死村干部稱‘誰叫他沒兒子’”、“重慶下崗女工在家餓死五年才被發現變成一堆白骨”……

“呼吸稅”、“不能因有人喝不起水就不漲價”、“救美國就是救中國”……

敲詐勒索、巧取豪奪、橫征暴斂、打白條， 暴力執法、暴力截訪、“用槍不當”、“跪倒，否則我斃了你！”“誰敢把他送到醫院，我就把誰嘣了！”、“死了有人買單”、“你們這些人算個屁呀！”“證人竟在法庭被‘依法’拘捕”……

強制拆遷、毀田蓋房、肆意污染、強行推廣轉基因主糧……

“性工作者”、“臨時性強奸”、“推坐”、“強迫嫖幼”……

刑訊逼供、草菅人命、“非正常死亡”、“躲貓貓死”、“俯臥撐死”、“發瘋死”、“激動死”、“睡夢死”、“洗澡死”、“鞋帶自縊死”、“摔跤死”、“遞紙死”、“妊娠死”、“洗臉死”、“喝水死”、“發狂死”、“摔床死”、“睡姿不對死”、“呼吸死”、“骷髏死”、“自行從高處墜下而死”……

最近的群體事件、工人罷工、富士康N跳等等等等，更有愈演愈烈之勢。在這些問題面前法律顯得無能為力，從改革開放時間過程看，法律定的越來越多，越來越細，反而上述丑惡現象卻越來越多，這是為什么呢？

有人說這是改革出現了深層次問題，那么是什么深層次問題？說穿了就是階級矛盾、階級斗爭日趨尖銳化。

是呀！現階段是和諧社會，好像階級斗爭與和諧社會理論不那么“和諧”。但是請善良的人們不要忘記，資產階級決不會以為你淡化階級斗爭，忽視階級斗爭，就自動停止剝削，剝削是資產階級本性使然。
屁股決定腦袋。站在什么樣的階級立場就會說什么樣的話，所以我們就不難理解社會輿論上出現那么強烈對立的觀點。
資產階級仇視階級斗爭很好理解，資產階級否定階級、階級斗爭就是否定階級剝削。這可以理解為自由經濟大唱贊美歌的袁騰飛之流為什么那么仇視毛澤東？善良的人們當然不知道，毛澤東作為一個個體與袁騰飛沒有任何私仇，沒有任何瓜葛，他們仇視毛澤東說穿了就是仇視毛澤東的“學習馬克思主義就是學習階級斗爭”的論斷，他們就是對階級斗爭不滿意，不舒服，不痛快！
階級斗爭學說是無產階級戰斗武器，是保護自身利益的“護身符”，無產階級淡化階級斗爭意識就是自毀長城。階級斗爭熄滅論是一個十分危險的論調。
我最不理解的是：作為執政的共產黨，淡化階級、階級斗爭意識是很危險的，30年來，都有意無意地回避階級斗爭，淡化階級斗爭，甚至有人公開否定階級斗爭也不爭論，不辯護，好像共產黨執政抓階級斗爭是見不得人的事情？這也是為什么近年來右傾分子猖獗的直接原因。
否定階級、階級斗爭，否定階級剝削就是否定共產黨執政的法理依據！
請問：共產黨靠什么贏得天下？
請問：共產黨憑什么獨掌天下？
試問，不進行階級斗爭，不敢搞、不會搞階級斗爭，怎么會有工農勞動者的天下？又哪里來的社會主義中國的今天？
無產階級和資產階級的矛盾是不可調和的，共產黨之所以贏得天下，獨掌天下，就是因為他代表無產階級利益，不代表資產階級利益，失去了階級性，就失去了黨存在的價值。
共產黨從誕生的那一天起，就沒有尋求100%的支持，追求100%支持率就不是唯物主義，就不是辯證法。
所以黨要和人民和諧，不能和資產階級和諧，沒有鮮明的階級立場就不是真正的共產黨，人民就不喜歡，不愛戴，不支持，不擁護。
無產階級和資產階級不可調和的矛盾，不要指望老好人主義。資產階級擁護的無產階級必然反對，無產階級擁護的資產階級也必然反對。現在有一個很糊涂的觀念：既要討資產階級歡心又要哄無產階級高興，兩頭討好，這很危險！最終必然導致無產階級不高興資產階級不滿意，爹不親娘不愛的，最終成了棄兒。久而久之，從量變到質變，一夜之間“忽喇喇似大廈傾”；蘇聯垮臺、東歐劇變、“顏色革命”，就是活生生的教材！
所以不能否定階級斗爭的客觀現實和馬克思主義者、共產黨人所應有的能動性。社會主義社會是一個存在著階級和階級斗爭的社會，這是不以人們的意志為轉移的客觀事實，不管你愿意或不愿意，它都在時時刻刻進行著。對于執政的共產黨人來說，馬克思主義的階級斗爭學說是丟棄不得的，階級斗爭的行為是停止不得的。如果共產黨人不堅持階級斗爭學說，不敢搞或不會搞階級斗爭，就會成為前美國駐蘇大使杰克馬。F。特洛克眼中像戈爾巴喬夫那樣的人。“蘇聯領導人愿意拋棄這個觀念（即階級斗爭的理論），那么他們是否繼續稱他們的指導思想為‘馬克思主義’也就無關緊要了。這已是一個別樣的社會里實行的別樣的‘馬克思主義’。這個別樣的社會則是我們大家都能認可的社會。”我們都認可的社會憑什么你共產黨獨掌天下，我們這個黨哪個黨都可以輪流坐坐。所以單從鞏固共產黨執政地位來說階級斗爭也是必須的，在理論上必須旗幟鮮明地把握這種因果關系。
毛澤東深謀遠慮，提出了“蘇聯出了修正主義，我們也有可能出修正主義”，“如何防止出修正主義，怎樣培養無產階級的革命接班人”的問題。“如果我們和我們的后代不能時刻提高警惕，不能逐步提高人民群眾的覺悟，社會主義教育工作做得不深不透，各級領導權不是掌握在真正的馬克思主義者手里，而被修正主義者所篡奪，則我國還可能要走一段資本主義復辟的道路。”在這個事關中國社會主義前途命運的問題上，我們一定要保持政治上的清醒和堅定，容不得半點的含糊。
歷史正反兩方面的經驗都值得總結，值得借鑒。
毛澤東多次指出：馬克思主義辯證法唯物論有兩個顯著特點之一恰恰在于它的階級性，它是為無產階級服務的！
所以共產黨、無產階級決不能自廢武功！！！

1．團結就是力量，依靠自己，行動起來，組成最廣泛的統一戰線，通過斗爭才能奪回勞動果實。
歷史的經驗值得汲取。中國共產黨90年的歷史告訴我們，世界上從來沒有救世主，無產階級要解放自己，就只有靠自己；正像國際歌唱的那樣：從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己，我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠，把那爐火燒的通紅，趁熱打鐵才能成功!，這是最后的斗爭，團結起來到明天。
“讓思想沖破牢籠”就是不要被一些假象迷惑，要有鮮明的階級立場，要有強烈的斗爭意識，要有科學的斗爭藝術。
“從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝”，說的多好，無產階級要解放自己，要爭取階級利益，要創造幸福，全靠我們自己，現在毛澤東已去，我們手里只有毛澤東思想，毛澤東旗幟，還有他給我們留下的“階級斗爭”武器；靠制度不行，光靠法律也不行，有時有的地方執法權掌握在資產階級手里，有句話說得好：“豺狼當道，安問狐貍？！”
“團結起來到明天”無產階級要爭取自身利益，就必須團結起來，不能打打獨斗，也不要相信自由經濟宣揚的“個人奮斗”，一個人只有和階級利益聯系起來，才能保證自己的利益，否則沒有出路，這也是辯證法。
就拿富士康N跳來說，一個人再掙扎，再努力，再奮斗，就只能是孫悟空的把式，怎么也逃不出如來佛的手掌心。一個工人再有天大的本事，也逃不出資本家及其幫兇的魔掌。富士康員工沒有掙扎？一個個連命都在所不惜的工人你說他沒有奮斗？富士康現象是資產階級御用文人麻醉迷惑的結果，在強大的對手面前，工人階級沒有團結就沒有出路。
目前城市最突出的房價飛漲問題，也是靠單個購房戶無力解決的，也必須團結一切可以團結的力量，有理有據向各級政府施壓，形成強大的社會壓力，督促政府向開發商開刀，城市住房天價飛漲，明明是開發商聯合壟斷當地市場，赤裸裸地剝削，那為什么房價降不下來，官僚政府除了有集團的利益外，還有個別官僚與開發商暗地勾結謀取私利，那么只有市民們團結起來才能形成社會壓力，在這個問題上還是毛澤東的那句話：“丟掉幻想，準備戰斗！”，在壟斷市場面前，單個購房戶太弱勢了！市民們不在沉默中爆發，就只能在沉默中“滅亡”，如果不團結一心，有人寄希望于炒房，有人寄希望于等待，有人無目的地謾罵抱怨，這些都是不可取的，只有團結起來抵制購房，才能讓開發商做出讓步，在這個過程中，團結就是斗爭，廣大購房戶與開發商之間的斗爭就是階級斗爭，不承認這一點就不是真正的共產黨員。
不但要團結購房戶，還要團結全體市民，團結有良知的政府官員，團結有良知的輿論媒體，團結社會上所有對房地產暴利有看法的各階層人士，這就是統一戰線。我們黨歷來不缺理論，現階段只缺少把無產階級普遍真理和當地實際結合起來，理論聯系實際，并用于指導爭取當地無產階級利益的真黨員。

2．要勇于斗爭，又要善于斗爭。
斗爭策略是我黨的生命線，所謂階級斗爭，并不一定是疾風暴雨式，也不是鋪天蓋地式，無產階級為爭取階級利益而斗爭，在現代中國是處于道德制高點的，是正義的，是受憲法保護的，也是歷次黨章規定的應有之義，新黨章總綱明確寫道：“現階段……由于國內的因素和國際的影響，階級斗爭還在一定范圍內長期存在，在某種條件下還有可能激化……”，既然階級斗爭一定范圍長期存在，而且還有可能激化，那么人民就應該充分利用它，馬克思主義哲學告訴我們，斗爭的目的是爭取階級利益，斗爭的方法是多種多樣的，但是只要是共產黨執政，人民的斗爭就不能有暴力，這一點與執政黨使用暴力實行無產階級專政是有區別的，從憲法和黨章上講，黨和國家與工人 農民 普通市民 有良知的知識分子等無產階級根本利益是一致的，那么國家對于顛覆政權 侵略領土 分裂國家等行為實行暴力，人民爭取自身利益采取的斗爭手段只能是非暴力的，國家的專政機器和人民的階級斗爭武器是相輔相成互為補充的，最終目的都是為了無產階級利益，但是，國家的無產階級專政不能取代人民為爭取自身利益而采取的合法斗爭，人民也不能坐等自身利益從天上掉下來，必須發揮人民的主觀能動性，這也是辯證法。
無產階級在利用資產階級內部矛盾的時候，資產階級也必然利用中央和地方，地方和人民，中央和人民的矛盾，尤其是在經濟全球化，國際共產主義運動低潮的現階段，我們能看出來資產階級的勢力是異常強大的，所以無產階級更要講究斗爭策略和斗爭藝術，絕不能盲目蠻干。
我個人理解：中央強調構建和諧社會，是基于現階段國內外復雜的現實條件而提出來的。但是和諧不是不要階級斗爭，人民通過斗爭爭取合法權利，限制資產階級剝削和壓迫正是為了和諧社會，人民要的是滿足自身階級利益的和諧，而不是無原則的和諧。這也是辯證法。

3．現階段中國社會的階級分析
階級的組成是變化的，人類社會的發展史就是階級斗爭史。新中國60年包括改革開放30年，階級，階級矛盾，階級斗爭始終存在，60年的新中國歷史，就是兩個階級力量此消彼長變化的歷史。無產階級看問題要有馬克思主義觀點，正如鄧小平講：老祖宗不能丟！
那么馬克思主義這看問題的獨到之處就是階級性，因此是立體的 全面的，資產階級以及資產階級御用文人看問題的特點是片面的，平面的。資產階級強調個人奮斗，不計手段，在他們眼里，只看到所謂的能力 技術 資金 市場 自由競爭規則，他們否認和掩蓋剝削，否認或有意忽視勞動力，以及勞動力創造剩余價值。無產階級既然認識到資本家在技術 資金 市場游戲規則下剝奪勞動力創造的剩余價值是剝削，那么剝削就是劃分階級的“度量衡”。
以剝削和被剝削作為劃分階級的尺度，分析現階段中國社會的階級結構，對我們團結一切可以團結的力量，組成“統一戰線”，去爭取自身的利益有著巨大的現實意義。
為了便于分析，舉兩個典型例子：
一是富士康。在大陸有80萬工人，深圳有30萬；拿生產蘋果電腦為例，核心技術是美國的，生產資金及廠房設備是郭臺銘的，產品出口銷往全世界，從產銷鏈條可以看出，美國的技術，郭臺銘的資金，中國的產業工人形成生產要素，這里占產銷總人數95%是一線工人，這就是無產階級，郭臺銘及其直系高層及欺壓打罵工人的保安幫兇，以及美國的核心技術擁有者是資產階級，工廠的普通管理者，銷售環節是團結的對象，當然，社會上一切同情支持工人的輿論界 政府有良知干部等都是團結對象。工人通過工會組織聯合全部產業工人，在社會輿論支持下，爭取自身權利要比一個人單打獨斗有力量的多。對臺資和外資的企業完全有理由組織集體罷工。

二是房地產。開發商是資產階級，地方權貴政府也是資產階級利益代理人，廣大購房戶是無產階級，城市各階層是可以團結的對象。
以上可以看出，無產階級在人數上占絕對多數，但作為每一個個體，面對資本家，面對市場是弱勢體，所以只有聯合起來才有力量，在這里馬克思主義者看重的是群體的力量，這正是人民不愿意丟掉“老祖宗”的原因所在。
階級分析是摸清家底；認識剝削是斗爭的動力，團結統一戰線是力量源泉，喚醒階級意識就是覺醒的過程，覺醒的過程也是發動的過程，如果廣大無產階級都能夠覺醒了，公平 正義 自由 尊嚴離我們就不遠了。
             
          2010年6月11日星期五

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