血緣關(guān)系與歷史發(fā)展
兵哥
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2010-06-09
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來源：烏有之鄉(xiāng)
最近，一直在思索血緣關(guān)系與中國歷史的哲學(xué)問題，中國領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定強(qiáng)大來自于由血緣關(guān)系維系的首領(lǐng)。這個問題幾千年了現(xiàn)在還沒解決好。中國由于歷史發(fā)展的很完整，所以一直保留著歷史上發(fā)生過的一些很重要的特征，其中最重要的就有血緣關(guān)系。比如，我們知道人類很早前是氏族社會，即以血緣為紐帶結(jié)成的社會基層單位，亦是社會經(jīng)濟(jì)的基本單位。是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的，一個氏族有十幾個人，由共同的祖先繁衍下來。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，氏族之間可以相互通婚。基本貫穿于新石器時(shí)代始終。氏族社會初期，以母系血緣為紐帶，即母權(quán)制，稱母系氏族社會。大約在新石器時(shí)代末期，逐漸過渡到以父系血緣為紐帶，即父權(quán)制，稱父系氏族社會。中國皇帝的傳承完全體現(xiàn)了中國從氏族社會繼承下來的傳統(tǒng)。剛開始時(shí)一個家族人還不是很多，年紀(jì)最大的男性是家長，后來慢慢的一個家族大了，就選有德望，能力的年紀(jì)大的為族長；再后來，各族之間相互通婚，人口增長，就變成一個姓氏的首領(lǐng)；隨著不同姓氏之間的通婚，尤其是領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)家族與其他姓氏的通婚，不同的姓氏之間結(jié)合組成一個更大的團(tuán)體，并逐漸發(fā)展成一個民族，隨著一個民族的強(qiáng)大，人口的眾多，為了生存發(fā)展，他們就不斷擴(kuò)展。到后來，就通過征服其他民族，組建更大的團(tuán)體----小的諸侯，最后，擴(kuò)展成一個大的國家。秦朝贏氏族的發(fā)展歷史非常完整的體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。后來社會的發(fā)展，雖然不需要完整的呈現(xiàn)這個過程，但是首領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的傳承還是非常完美的保留了這個特征，直到現(xiàn)代才逐漸打破這個規(guī)律。但要說真正徹底的擺脫這個規(guī)律的約束還為時(shí)過早。大家看看朝鮮，看看曾經(jīng)的蔣家王朝，多近的事情啊。
西方的歷史，王室基本也是按照血緣關(guān)系確定繼承順序，男性優(yōu)先考慮。或者在特殊情況下，男性繼承人過幼或夭折或?qū)嵲诓豢按笕危艜x擇家族里的女性，前國王的子女優(yōu)先，然后是兄弟姊妹或侄子侄女之類。有時(shí)實(shí)在是在王室里找不到人，還會從王室的表親里尋找，因此女性作為該血統(tǒng)的載體也相應(yīng)的享有繼承權(quán)。
顯然，西方相對東方，在權(quán)力繼承方面沒有東方這么嚴(yán)厲的長子繼承制。這也決定了西方在最高權(quán)力繼承上有更多的空間，這也是西方民主選舉制能夠產(chǎn)生于西方的原因。
當(dāng)然，隨著長子繼承制帶來的人才枯竭問題之后，社會的發(fā)展就會出現(xiàn)越來越多的問題，問題多到不能解決之后，就需要改朝換代了。中國幾百年一次的改朝換代就是一次全國性的領(lǐng)導(dǎo)競選，能者上。經(jīng)過戰(zhàn)爭等殘酷的考驗(yàn)后，有能力者就有機(jī)會成為下一個領(lǐng)導(dǎo)者（皇帝），中國兩千多年的歷史基本就是按照這個規(guī)律運(yùn)行的。
當(dāng)然一個朝代存在的長短有兩個最重要的原因：一個是最高領(lǐng)導(dǎo)者（皇帝）的才能，一個是產(chǎn)生一般領(lǐng)導(dǎo)者的機(jī)制。最近電視里放的《三國》，感想漢朝400多年了，這么強(qiáng)大的國家最后也不得不退出舞臺，既有漢朝歷史上領(lǐng)導(dǎo)的無能造成社會的混亂，也有制度性問題，士族太多太強(qiáng)大，又沒有可行的全國性人才選拔制度，最終環(huán)境變化無力回天。唐朝能發(fā)展300年跟科舉制度的推行有很大關(guān)系，國家發(fā)展后問題總是不斷的，有人才來解決，問題就好辦了。我們不能忘記三個具有開拓性，建設(shè)性的朝代，秦，隋，民國。他們都為建立一個全新的開拓性制度做出了貢獻(xiàn)，秦的郡縣制，中央集權(quán)，去除了分封制的弊端，隋的科舉制度給從平民選拔人才建立了渠道，民國的三民主義，開始了更大范圍了集體領(lǐng)導(dǎo)形式。
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