只有智本運營才能使“國民收入倍增”
相曉冬
從十四大明確提出社會主義市場經濟至今尚不足20年，這么短的時間使得中國的市場經濟先天發育不足，最明顯的特征是，對整個社會經濟的管理仍然依賴行政命令和長官意志，計劃經濟的思維習慣仍然陰魂不散。
且不說那一道道蓋著各大部委鮮紅大章的防止房價過快上漲的紅頭文件，也不必提對囤積居奇哄抬物價行為等投機行為的嚴防死守，單單審視張悟本剛剛出頭就被一棍子打死的現象，就足以發現我們的長官意志是如何粗暴踐踏市場的了——他們不關心張悟本的真才實學，而是先抓住張悟本學歷和身份造假的問題，運用長官意志將其定性為騙子，然后再端其老巢。
這種做法表面上看似在維護市場秩序，而事實上卻是以行政手段粗暴地干涉了市場機制，使得其他創業者膽戰心驚，惡化了創業環境，在破壞了張悟本個人收入倍增計劃的同時，也破壞了市場內在的“國民收入倍增計劃”。
事實上，所謂的“國民收入倍增計劃”展示出的正是決策層對廣大低收入群體的憂慮，但要從根本上解決這個問題，不是靠什么行政手段，恰恰相反，而應該充分發揮市場機制的活力，并為廣大底層百姓創造一個寬容自由的創業環境，而所謂的“計劃”，也是應該圍繞這樣一個創業環境而制定。
我們這些決策層的肉食者們之所以看不到這一點，乃是因為他們沒有注意到生產方式層面已經并且正在發生著的重大變革，那就是知識產權和品牌價值已經在生產中成為無形資產，而由于其個性和稀缺性的存在，這種無形資產的地位已經超越貨幣資本，而成為新的生產方式的主導。
這些理論都在我的新書《智本論》里進行了系統的闡述，而我策劃的義丐徐超當明星也正是以義丐作為案例向我們的公眾進行演示——成名之后的義丐徐超已經不再是無產者，他擁有一筆價值無限的無形資產即名聲，也就是企業界和營銷界津津樂道的品牌價值，而建立在名聲基礎之上的名譽權、肖像權即構成他的權益資產。
對這種無形資產只要采取智本運營的手段就可以使其增值，并轉化為相應的商業模式。比如，圍繞義丐注冊了義丐酒的商標，這個商標一旦與其他酒廠合作形成義丐酒公司，義丐就應該以自己的無形資產而獲得股權。再比如，為義丐徐超策劃推出“討債”業務，每成功一筆都有他的收入，運用這種思維義丐還可以產生一系列的商業模式，這都是圍繞其名聲這種無形資產而采取的智本運營手段，其運營的結果是讓義丐獲得財產性收入。
我們必須認識到，經歷了上百年的歷史演進之后，人類社會的勞動生產方式正在發生著深刻的變革，那就是已經從體力勞動發展成為腦力勞動，從物質生產躍變為精神生產。而腦力勞動所主導的精神生產則表現為這樣的結果——它能夠直接為勞動者創造出知識產權和品牌價值，只要學會運營這種無形資產，腦力勞動就可以直接為社會創造財富。所以，腦力勞動天生應該創業，而就業則等于把腦力勞動當成廉價的勞動力加以出賣了！
知道了這一客觀規律，我們就可以發現使國民收入倍增的另一種方式，那就是在政策、法律和法規的層面主動自覺的降低創業門檻，營造寬松自由和諧的創業環境，寬容失敗、允許犯錯，同時，為知識產權和品牌價值的融資創造多種條件，使無形資產更容易地支配起貨幣資本，這樣就能夠使得更多的腦力勞動者紛紛加入創業大軍的行列，而那些靠錢生錢的維生的投機資本也將被這種生產方式吸引到社會生產領域。
這樣，廣大底層民眾都能找到一種嶄新的智富道路，從而在讓一部分人先富起來之后，也使得另外絕大部分沒富起來的人也都能看到再富起來的希望，能如此，困擾整個人類社會的貧富分化、金融危機、仇富現象等諸多社會經濟問題必將迎刃而解！
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