依何治國(guó)方能國(guó)泰民安？--公道！

    小時(shí)候，老師就批評(píng)過(guò)我喜歡鉆牛角尖，如今也還是本性難移，喜歡在任何事情的細(xì)節(jié)上較真，我總是認(rèn)為細(xì)節(jié)可以決定事業(yè)的成敗，細(xì)節(jié)也可以反映事物的本質(zhì)。
    法律是由某些人所制定的，由某些人所執(zhí)行的，為某些人所服務(wù)的，法律從來(lái)就不會(huì)惠及所有的人，法律是某些人鎮(zhèn)壓另一些人的工具。中華人民共和國(guó)的法律原本是工農(nóng)階級(jí)所制定的，由工農(nóng)階級(jí)去執(zhí)行的，為工農(nóng)階級(jí)服務(wù)的，中華人民共和國(guó)的憲法規(guī)定了中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，是一個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)為主體的國(guó)家，是一個(gè)反對(duì)剝削壓迫的國(guó)家，可是自從有人用經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心替代了政治建設(shè)中心以后，私有制經(jīng)濟(jì)就漸漸地從有益補(bǔ)充發(fā)展了成了絕對(duì)主體，剝削階級(jí)就漸漸地從弱勢(shì)群體發(fā)展成了強(qiáng)勢(shì)群體，反對(duì)剝削壓迫就漸漸地演變成了鼓勵(lì)剝削壓迫，社會(huì)主義就漸漸變成了特色社會(huì)主義。如今的中國(guó)法律是否還是由工農(nóng)階級(jí)制定的，是否還是由工農(nóng)階級(jí)執(zhí)行的，是否還是為工農(nóng)階級(jí)服務(wù)的呢？只要不是弱智，沒(méi)有人不知道法律的階級(jí)屬性早已天翻地覆了。
    什么是人民群眾？就是社會(huì)上那些占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)者，那些資本食利的剝削者就算勉強(qiáng)可以給自己扣上一頂人民的帽子，也絕對(duì)不可以算作是群眾的。一個(gè)社會(huì)如果有那么一小撮人可以窮奢極欲、飛揚(yáng)跋扈，而且這種窮奢極欲、飛揚(yáng)跋扈又是以絕大多數(shù)勞動(dòng)者的貧困潦倒、委屈求全為代價(jià)的，那么這個(gè)社會(huì)就絕對(duì)不是一個(gè)人民群眾可以享到福的社會(huì)。所謂強(qiáng)勢(shì)群體就是被法律工具所保護(hù)的那個(gè)群體，當(dāng)特權(quán)官僚和資產(chǎn)階級(jí)成為了中國(guó)社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)群體，也就意味著中國(guó)法律已經(jīng)成為了維護(hù)他們的根本利益的工具。如此一來(lái)，一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻惦記著依法執(zhí)政的領(lǐng)袖，將會(huì)促進(jìn)社會(huì)的和解呢，還是加劇社會(huì)的對(duì)立呢？如此一來(lái)，一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻惦記著依法執(zhí)政的領(lǐng)袖，會(huì)成為人民群眾幸福生活的源泉嗎？  
    法者乃國(guó)之名器，道德的底線，公平和正義的守護(hù)神，執(zhí)政者不可不察，一旦法律突破了道德的底線，非但不能守護(hù)社會(huì)的公平和正義，反而還要打著守護(hù)公平和正義的幌子，行百般欺壓百姓的惡行，則依法執(zhí)政就會(huì)成為人民群眾揮之不去的噩夢(mèng)。中國(guó)的憲法還在堅(jiān)持著工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位，新國(guó)三十六條卻已經(jīng)開始對(duì)最后的公有制經(jīng)濟(jì)亮起了屠刀，當(dāng)根本大法和具體條例南轅北轍的時(shí)候，一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻惦記著依法執(zhí)政的領(lǐng)袖將會(huì)如何依法執(zhí)政呢？當(dāng)律師和法官吃了原告吃被告，勞動(dòng)者依法維權(quán)的最終結(jié)果是賠了時(shí)間、精力還要倒賠金錢的時(shí)候，又有多少人民群眾會(huì)信服領(lǐng)袖的依法執(zhí)政呢？
    法律從來(lái)就有良法和惡法之分，良法緊守道德的底線，維護(hù)的是社會(huì)的公平和正義，是人民群眾安居樂(lè)業(yè)的保證；惡法枉顧道義，為虎作倀，放任極少數(shù)狼心狗肺之徒肆無(wú)忌憚地欺壓百姓，是人民群眾生不如死的因由。佛曰普度眾生，法律有如何不該如此？在特色的旗幟下，法律的革命性早已被特權(quán)官僚集團(tuán)和資本食利集團(tuán)反復(fù)強(qiáng)奸，嚴(yán)守這樣的法律就是嚴(yán)守維護(hù)剝削階級(jí)利益的鐵律，在階級(jí)矛盾尖銳對(duì)立的今天，在兩極分化形勢(shì)不斷惡化的前景下，用早已慘遭扭曲的國(guó)家法律如何維護(hù)名義上的統(tǒng)治階級(jí)的利益，如何讓工農(nóng)群眾得幸福、得尊嚴(yán)、得勞動(dòng)之體面，如何實(shí)現(xiàn)全面小康之和諧社會(huì)？就算繼任領(lǐng)袖真的還是一個(gè)革命者，其在階級(jí)敵人所劃定的框框內(nèi)革命，結(jié)果也不問(wèn)可知。
    依法執(zhí)政需要良法方能造福黎民，倘若法無(wú)良法，依法執(zhí)政就只能導(dǎo)致民不聊生。依公道執(zhí)政人民則無(wú)此噩運(yùn)，因?yàn)楣罏楹挝锕沤袢缫唬咛煜鹿惨玻勒哧庩?yáng)和也，天下共有共享則社會(huì)矛盾雙方就能夠取得真正的和諧。無(wú)論是道家的天下為公、儒家的仁治天下，還是法家的嚴(yán)整吏治、墨家的交相利兼愛天下，古圣先哲的智慧無(wú)不在提醒執(zhí)政者必須始終如一地秉持公道，方能維護(hù)既有政權(quán)的長(zhǎng)治久安，一旦有所偏離則天下大亂不遠(yuǎn)矣，正所謂得道者多助、失道者寡助，千百年以來(lái)，莫不如此。富士康的高樓上，十二個(gè)鮮活的生命接連跳下，勞動(dòng)者的訣別只因?qū)趧?dòng)創(chuàng)造幸福生活的絕望，如今創(chuàng)造財(cái)富的人反而不能分享財(cái)富，試問(wèn)公道何存？天下失道久矣，原因何在，皆因早已法非良法了。因此說(shuō)，依法執(zhí)政的破鑼只能敲響亂世開啟的鐘聲，唯有依公道執(zhí)政的大智慧方能帶來(lái)國(guó)泰民安的盛世。

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