學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話的體會(huì)之三　　

最近我一直在認(rèn)真學(xué)習(xí)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的有關(guān)文章，研究這一偉大理論與現(xiàn)實(shí)中國(guó)各種矛盾現(xiàn)象的關(guān)系，力求按照胡錦濤、習(xí)近平同志關(guān)于堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，“解放思想，實(shí)事求是”，用這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)重新認(rèn)識(shí)中國(guó)，重新認(rèn)識(shí)各種思想理論，包括進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”本身。并且，始終抱著“隨時(shí)堅(jiān)持真理、隨時(shí)修正錯(cuò)誤”的虛心求教的態(tài)度，要求自己不斷提高思想理論水平，盡可能把學(xué)到的東西更好地為人民服務(wù)。　　

我清醒地懂得，現(xiàn)在在中國(guó)，在官場(chǎng)上，尤其在共產(chǎn)黨的上層領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)，對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論都是“十分尊敬”的，都是當(dāng)作“指導(dǎo)思想”的，都會(huì)毫無(wú)疑問(wèn)地毫無(wú)矛盾地“一脈相承地”和“與時(shí)俱進(jìn)地”結(jié)合在一起的。許多人只要披上“中國(guó)特色社會(huì)主義”與“改革開(kāi)放”的外衣，講起來(lái)都頭頭是道，一大套一大套的，似乎理由充足，邏輯嚴(yán)密，條理分明，很難辯駁。　

我發(fā)現(xiàn)一些文章中有類似這樣的話：解放思想是馬克思主義的靈魂、精髓，是思想路線的本質(zhì)要求。于是，我盡力尋找馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平的原著，卻感到大所失望，認(rèn)為“解放思想是馬克思主義的靈魂、精髓”的提法，其實(shí)只是個(gè)人“解放思想”的一大成果，一大創(chuàng)新。不過(guò)，在我看來(lái)，這種“解放”和創(chuàng)新不是一個(gè)好的征兆，而是一種閹割和改變“馬克思主義靈魂和精髓”的新的特色。　　

據(jù)我所知，只有真正站在馬克思主義的立場(chǎng)上，用辯證的方法對(duì)具體問(wèn)題作具體分析，才是中外馬列主義者歷來(lái)強(qiáng)調(diào)和一致認(rèn)可的“馬克思主義活的靈魂”；我們黨早在反對(duì)赫魯曉夫修正主義的“九評(píng)”中，就曾經(jīng)明確認(rèn)定“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是馬克思主義的精髓”；毛澤東在《矛盾論》中運(yùn)用馬克思主義基本原理，對(duì)真理與謬誤、抽象與具體等等也說(shuō)過(guò)：“這一共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法”。因此，這里我試著站在馬克思主義的立場(chǎng)上，用“對(duì)具體問(wèn)題作具體分析”的辯證法，來(lái)具體地分析一下關(guān)于“解放思想是馬克思主義靈魂和精髓”的荒謬之處。　　

解放思想是與不解放思想相對(duì)立的。比如，與思想保守、思想僵化、思想超過(guò)客觀現(xiàn)實(shí)、思想虛無(wú)主義和各種胡思亂想是對(duì)立的，也是會(huì)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。不同的人站在不同的角度，對(duì)解放思想與不解放思想的認(rèn)識(shí)可以是完全相反的。比如，有的人解放思想，要走出國(guó)門，不愿再當(dāng)中國(guó)人了；有的人解放思想，尋找到了發(fā)明某個(gè)產(chǎn)品的捷徑；有的人認(rèn)為堅(jiān)持公有制是破除幾千年私有觀念的最大的思想解放，也有人認(rèn)為只有大力發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)，才適合中國(guó)國(guó)情，才是解放思想的“最先進(jìn)”的反映。這里，無(wú)論是解放思想還是不解放思想，其實(shí)與馬克思主義沒(méi)有什么必然的關(guān)系，更不要說(shuō)是馬克思主義的靈魂和精髓了。同時(shí)，解放思想在時(shí)間空間上也是相對(duì)的：一千年前有一千年前的解放思想，今天有今天的思想解放。　孫中山　先生如果不“解放思想”，他能推翻幾千年的封建統(tǒng)治嗎？歐洲資產(chǎn)階級(jí)的革命者如果不“解放思想”，能提出“民主、自由、平等、博愛(ài)”的新理論嗎？歷史上從秦始皇廢除分封制、實(shí)行郡縣制，到中外資產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)們“解放思想、實(shí)事求是”的一切舉措，難道都是因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)掌握了“馬克思主義靈魂和精髓”的偉大成果嗎？　　

我以為，解放思想與馬克思主義是風(fēng)馬牛不相及的，是幾千年前就有的，是任何國(guó)家、任何階級(jí)都需要的，是沒(méi)有任何真理性和具體內(nèi)容的，所以根本談不上是什么“馬克思主義靈魂和精髓”的！

現(xiàn)在，我也來(lái)“解放思想”一下：中央電視臺(tái)明星袁騰飛們，膽大包天地把毛澤東和創(chuàng)建新中國(guó)的先烈們說(shuō)成“人渣”，說(shuō)“共產(chǎn)黨不干人事”，難道他們?nèi)绱恕敖夥潘枷搿保且驗(yàn)檎莆樟恕榜R克思主義靈魂和精髓”？現(xiàn)在文化界、教育界、思想理論界有那么多“解放思想的偉大成果”，原來(lái)任何人只要“解放思想”，就算是掌握了“馬克思主義的靈魂和精髓”？就算是符合了“黨的思想路線的本質(zhì)要求“？就算是抓住了”發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”？于是，他們就可以為中國(guó)特色的社會(huì)主義添油加醋，增加各種各樣“解放思想”的特色了？難怪形形色色的反革命反動(dòng)派都可以公然反黨反社會(huì)主義，公然貪污受賄，公然包二奶，公然賣國(guó)賣已經(jīng)歸人民所有的一切公共財(cái)產(chǎn)，并且不會(huì)被無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政了。因?yàn)椋麄兌荚凇敖夥潘枷搿保际钦莆樟恕榜R克思主義的靈魂和精髓”了啊！因?yàn)椋R克思主義的靈魂和精髓已經(jīng)不是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”了啊！　　

我雖然只是一個(gè)普通公民，一個(gè)無(wú)任何權(quán)勢(shì)的共產(chǎn)黨員，但我通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在中共中央黨校的講話，明顯地感到這個(gè)觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的，是與“馬克思主義的靈魂和精髓”格格不入的，是很容易為資產(chǎn)階級(jí)和一切反動(dòng)勢(shì)力利用和服務(wù)的。孰是孰非？我想，我說(shuō)了不算數(shù)。習(xí)近平同志說(shuō)得好，“我們要始終牢記黨的根本宗旨，從思想和感情深處真正把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)先生，把自己看作人民群眾的公仆和學(xué)生，自覺(jué)貫徹黨的群眾路線”。　 　

                               公民：張國(guó)品　　

　2010年6月5日　　　

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