我們社會(huì)的三大改革

所謂改革，就是持續(xù)進(jìn)步，就是叫我們不斷的完善保護(hù)人的生命和財(cái)產(chǎn)的制度，以達(dá)到消滅階級(jí)，消滅剝削和壓迫的目的。使我們的社會(huì)早日進(jìn)入到高度文明的共產(chǎn)主義社會(huì)。私有化叫倒退，不叫改革。因?yàn)樗接谢圃炝穗A級(jí)，制造了剝削和壓迫。
我們的前輩在幾十年的社會(huì)主義革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中告訴我們，社會(huì)主義革命只是實(shí)現(xiàn)公有制是不夠的，還要有公平的竟?fàn)帣C(jī)制，及公平的分配制度，才能夠推動(dòng)社會(huì)迅速地向前發(fā)展。因?yàn)槿松哪康氖菫榱俗非笮腋＃伺c人之間為了追求幸福而產(chǎn)生的矛盾，成了我們社會(huì)的主要矛盾，要解決好這一矛盾，我們就得不斷的完善公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制。如實(shí)現(xiàn)公有制，民主制等。所以，我認(rèn)為我們的社會(huì)主要有三大改革：一、體制改革；二、工資改革；三文化革命。

一、 體 制 改 革

我們要不斷地完善自由、公平的社會(huì)主義制度，就必須實(shí)現(xiàn)公有制和民主制，兩者缺一不可。我們不但要反對(duì)政治上的獨(dú)裁，實(shí)現(xiàn)政治上的民主，我們還要反對(duì)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)裁，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的民主，這就是我們要走公有制道路的原因。
在體制改革中，我們首先實(shí)現(xiàn)公有制，同時(shí)也將實(shí)現(xiàn)民主制。因?yàn)槲覀儾荒軇儕Z他人快定自己命運(yùn)的權(quán)利，每個(gè)人都有權(quán)決定選擇他所認(rèn)為合適的帶頭人。
在政治體制改革上，我們認(rèn)為，企業(yè)就好比是團(tuán)隊(duì)、運(yùn)動(dòng)員，政府就好比是組織者、裁判員，維護(hù)秩序的管理員及后勤等。所以，我們認(rèn)為，政府的職能就是解除人們的后顧之憂，防止打假球，防止因腐敗而帶來(lái)的不公平判決等。這樣才能夠使人們?nèi)淼耐度氲焦ぷ髦腥ィ欠N沒(méi)有解除人們的后顧之憂，就叫人們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的做法是錯(cuò)誤的。
順便說(shuō)一下，那么，政府是怎樣解除人們的后顧之憂呢？首先是堅(jiān)持公平第一的原則，制定公平競(jìng)爭(zhēng)的制度。如建立人人都有律師的制度，以保護(hù)人的權(quán)利，制定受害人向政府索賠，再由政府向加害人索賠的制度及公務(wù)員有意過(guò)錯(cuò)賠償制等等。比如，如果某人因腐敗或不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)而遭到損害，某人可先向政府索賠，政府再向加害人索賠（當(dāng)然也可以直接向加害人索賠）。目前，腐敗，官僚嚴(yán)重，冒牌貨充斥市場(chǎng)，其原因是因?yàn)槲覀兊母改腹俨挥秘?fù)什么責(zé)任。又如，見(jiàn)義勇為，跟壞人壞事作斗爭(zhēng)是全社會(huì)的事，見(jiàn)義勇為的人遭到傷害，可先向事情發(fā)生地的政府索賠，政府再向加害人索賠，而目前，有些見(jiàn)義勇為的人常常因?yàn)樽约翰皇枪毴藛T，或因?yàn)榧雍θ藳](méi)能力賠償，使見(jiàn)義勇為的人在生活、工作、醫(yī)療等方面陷入了困境地，使一些人在跟壞人壞事作斗爭(zhēng)方面望而卻步。如果我們規(guī)定凡是見(jiàn)義勇為的人遭到傷害，可先向政府索賠，我想跟壞人壞事作斗爭(zhēng)的社會(huì)風(fēng)氣一會(huì)盛行，到那時(shí)，壞人壞事就會(huì)滅跡、腐敗、不正之風(fēng)就會(huì)跟著消失。又如，記得前幾年中央電視一臺(tái)的“焦點(diǎn)訪談”說(shuō)某市某局長(zhǎng)為獲得上級(jí)的表彰，以便將來(lái)升官發(fā)財(cái)，要某女科長(zhǎng)在企業(yè)成績(jī)上多報(bào)一兩億，這位科長(zhǎng)不同意，結(jié)果這位科長(zhǎng)被免職，接著又下崗，是全市唯一的一位下崗公務(wù)員。很明顯，這位科長(zhǎng)是因?yàn)榈种撇徽L(fēng)而下崗。象這種不良現(xiàn)象我們能任其發(fā)展下去嗎？不！我們應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來(lái)，趕快制定規(guī)章制度了，否則，腐敗 將毀了我們的社會(huì)，把人才競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)做奴才競(jìng)爭(zhēng)，冤、假、錯(cuò)案將會(huì)再次抬頭，這是大家都不愿意看到的社會(huì)。假如政府制定了“公務(wù)員有意過(guò)錯(cuò)賠償制”那么，那些靠整人、害人、弄作假來(lái)升官發(fā)財(cái)?shù)默F(xiàn)象一定會(huì)大大的減少，那位跟不正之風(fēng)作斗爭(zhēng)的人才科長(zhǎng)就不用下崗……
從發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的歷史證明，只有當(dāng)人的權(quán)利得到了保護(hù)的時(shí)候，人的聰明才智才能得到充分的發(fā)揮和利用，社會(huì)才能得到較快的發(fā)展。這一歷史事實(shí)告訴我們，加緊制定保護(hù)人權(quán)的規(guī)章制度刻不容緩，否則，我們將永遠(yuǎn)趕不上別人。
在國(guó)家體制改革方面，我認(rèn)為，共產(chǎn)黨總書(shū)記應(yīng)兼國(guó)家主席。這是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)還存著剝削和壓迫，為了改革的順利進(jìn)行，為了保證我們社會(huì)主義革命實(shí)踐的順利進(jìn)行，共產(chǎn)黨總書(shū)記兼國(guó)家主席。國(guó)家主席及黨中央負(fù)責(zé)國(guó)家的方針、政策、安全、外交，文化宣傳，教育等，政府負(fù)責(zé)計(jì)劃、規(guī)劃、建設(shè)等。
在所有制方面，我們將實(shí)行國(guó)家所有制，省級(jí)所有制，市（縣）級(jí)所有制，及各級(jí)合資的企業(yè)，不再有集體所有制和個(gè)體企業(yè)。我們將以市（縣）級(jí)為最小單位。政府負(fù)責(zé)計(jì)劃，規(guī)劃、技術(shù)監(jiān)督等，黨負(fù)責(zé)文化教育、社會(huì)治安等。市（縣）級(jí)將成立集團(tuán)總公司，負(fù)責(zé)全市（縣）的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建設(shè)，及商業(yè)、服務(wù)、娛樂(lè)等。政府的計(jì)劃，規(guī)劃 等交由人大通過(guò)，再交由集團(tuán)公司負(fù)責(zé)執(zhí)行完成，集團(tuán)公司除了完成政府的計(jì)劃規(guī)劃等外，還得想辦法提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，使本公司的信譽(yù)能夠走向全省、全國(guó)、乃至全世界。不在允許私有制存在的一個(gè)原因，是因?yàn)樗接兄平?jīng)濟(jì)是趁火打劫經(jīng)濟(jì)，如私有制搞價(jià)格欺詐等。
在選舉方面，中央、省政府的主要領(lǐng)導(dǎo)，由超過(guò)半數(shù)的本級(jí)人大代表選舉產(chǎn)生，產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)人最多可連任四屆，前一、二屆只需超過(guò)半數(shù)，后三、四屆則需超過(guò)三分二的多數(shù)，每屆任期五年，人大代表的任期也是五年，每屆的前兩年改選三分一。全國(guó)人大代表由省人大代表選舉產(chǎn)生，省人大代表由市（縣）人大代表選舉產(chǎn)生。市（縣）主要領(lǐng)導(dǎo)，人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生。市（縣）主要領(lǐng)導(dǎo)最多只能連任四屆，前一、二屆只需超過(guò)半數(shù)，后三、四屆則需超過(guò)三分之二的多數(shù)，每屆任期五年，凡是連任過(guò)三、四屆的市（縣）級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)，及有特別重大成就的，國(guó)有企業(yè)，省有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，皆可自報(bào)名參加競(jìng)選中央，省政府的領(lǐng)導(dǎo)。執(zhí)行這種選舉方法的目的，是要改變過(guò)去那種向上級(jí)負(fù)責(zé)制的制度，使其過(guò)渡到向人民負(fù)責(zé)制的制度，這樣才能有效的抵制腐敗、官僚、家長(zhǎng)制等不正之風(fēng)。如目前執(zhí)行的本地人不能當(dāng)本地的主要領(lǐng)導(dǎo)，就是一種向上級(jí)負(fù)責(zé)制的制度。我不禁要問(wèn)，陌生人能當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)嗎？
民主是無(wú)型財(cái)產(chǎn)，它可以調(diào)動(dòng)人們積極向上的社會(huì)風(fēng)氣，從而提高了人民群眾的素質(zhì)，加快了我們社會(huì)文明進(jìn)步的步伐。
有人說(shuō)共產(chǎn)黨國(guó)家是一黨執(zhí)政，沒(méi)有民主，這是不對(duì)的，共產(chǎn)黨的目的是消滅剝削和壓迫，把改善人民生活，提高人民生活水平為已任，建立自由，公平的社會(huì)，并不一定要當(dāng)官。而當(dāng)前共產(chǎn)黨堅(jiān)持執(zhí)政，是因?yàn)樯鐣?huì)主義還屬探索、實(shí)踐階段，為了保證社會(huì)主義革命實(shí)踐的順利進(jìn)行，保證我們的社會(huì)踏上持續(xù)進(jìn)步的道路，朝著高度文明的方向前進(jìn)，共產(chǎn)黨勇挑重?fù)?dān)，擔(dān)當(dāng)了建立社會(huì)主義，及探索、實(shí)踐階段這個(gè)社會(huì)大實(shí)驗(yàn)室的“主任”，有許許多多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為此獻(xiàn)出了寶貴的生命。當(dāng)社會(huì)主義革命實(shí)踐一旦取得成功，證明了社會(huì)主義比資本主義優(yōu)越、好，那時(shí)，社會(huì)主義將永久地造成人類社會(huì)……
二、 工 資 改 革

不管是社會(huì)主義，還是共產(chǎn)主義，其分配制度都是“各盡所能，按勞分配”,“按需分配”只是對(duì)少年、兒童、老人及喪失勞動(dòng)能力的人而言，過(guò)去認(rèn)為共產(chǎn)主義是“按需分配”要走共同富裕的道路是幼稚可笑的，當(dāng)然這是歷史的局限。我們不能夠停留在這一歷史局限的認(rèn)識(shí)上了，這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了我們的前輩用物質(zhì)的極大豐富來(lái)解共產(chǎn)主義，這是不對(duì)的（順便說(shuō)一下，社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的區(qū)別是：社會(huì)主義是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，由于制度還不太完善，只能做到人的有形財(cái)產(chǎn)得到保護(hù)。共產(chǎn)主義是商品經(jīng)濟(jì)，制度已完善，做到了人的無(wú)形財(cái)產(chǎn)和有形財(cái)產(chǎn)得到保護(hù)）。所以，我們要堅(jiān)持“按勞分配”的原則，不斷的完善“按勞分配”的制度。只有這樣，才能夠消除腐敗、官僚等。才能夠使我們的社會(huì)進(jìn)步，才能夠調(diào)動(dòng)人們的積極性，發(fā)揮人們的聰明才智，使我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)能夠大踏步地向前發(fā)展。
那么，我們國(guó)家自解放以來(lái)，其分配制度是否都是按勞分配呢？目前我們的認(rèn)識(shí)是,我們?cè)趫?zhí)行“按勞分配“的原則，其實(shí)，并非如此。改革，開(kāi)放前，我們的分配制度是人老多得的制度，即工齡長(zhǎng)，資格老多得的制度。改革，開(kāi)放后，我們的分配制度除了人老多得外，多了“位置好”多得的怪事。如在電信、銀行、保險(xiǎn)等部門(mén)的工資就高，而在學(xué)校、醫(yī)院等就低。記得改革前郵政、電信是一家，改革后郵政、電信分了家，可他們還是在同一幢樓上班，只是隔一扇墻而已，但是電信部門(mén)的工資，獎(jiǎng)金比郵政的高得多。這是多勞多得嗎？不！這是行業(yè)分家后，所占的市場(chǎng)份額不同，利潤(rùn)不同，造成的分配不同。這種行業(yè)發(fā)財(cái)?shù)闹荒芩闶切袠I(yè)致富，不是人才競(jìng)爭(zhēng)致富，更不是智慧競(jìng)爭(zhēng)致富。社會(huì)分工不同，但分配不能不公平。如再聰明的人，再努力的人，你叫他到郵政，或當(dāng)教師，他都不能致富。很明顯，這是不合理的。
又如，本是同一起讀書(shū)的學(xué)生，有的關(guān)心社會(huì)進(jìn)步而學(xué)社會(huì)學(xué)，有的喜歡發(fā)明創(chuàng)造而學(xué)科學(xué)技術(shù)，有的喜歡藝術(shù)而學(xué)藝術(shù)，有的喜歡做生意而學(xué)經(jīng)商等等。學(xué)社會(huì)學(xué)的人提出了政治改革，消除了腐敗、官僚，使社會(huì)進(jìn)步，安定團(tuán)結(jié)起來(lái)；由于社會(huì)進(jìn)步，安定團(tuán)結(jié)，學(xué)科學(xué)技術(shù)的人創(chuàng)造發(fā)明了先進(jìn)的生產(chǎn)工具，把人們從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，同時(shí)又發(fā)明和生產(chǎn)出人們需要的產(chǎn)品，豐富了人們的生活，使人們的生活多姿多彩；人們富裕起來(lái)了，商業(yè)發(fā)達(dá)了，學(xué)經(jīng)商的經(jīng)營(yíng)有道，方便了千家萬(wàn)戶；物質(zhì)生活有了，接著人們要求精神享樂(lè)，學(xué)藝術(shù)的大派用場(chǎng)，使人們?cè)诰裆系玫娇鞓?lè)。在這幾種人中，那些人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)更大呢？我認(rèn)為是學(xué)社會(huì)學(xué)的人貢獻(xiàn)較大，其次是科學(xué)家。因?yàn)檎胃母锸亲罡镜母母铮钦胃母锸紫仁刮覀兊纳鐣?huì)進(jìn)步，人們的素質(zhì)提高，使我們的社會(huì)安定團(tuán)結(jié)起來(lái)，人們才能夠?qū)Ｐ闹乱獾亟ㄔO(shè)自己的家園。所以說(shuō)，學(xué)社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)較大。最好的例子就是西方比東方發(fā)達(dá)的多，其原因就是因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)優(yōu)越的文化和制度，使人的聰明才智得到充分的發(fā)揮和利用，并不是西方人比東方人聰明。
那么，在這幾種人中，那些人的收入較高呢？從我國(guó)今日的百位《中國(guó)富豪掃描》上看，他們都是生意人。第一首富達(dá)八十三億元，是政治家、科學(xué)家們望尖莫及的。我想，中國(guó)所有的政治家和所有的科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們的財(cái)富加起來(lái)還不及第一首富吧！難道他們那么多人的貢獻(xiàn)不如第一首富?在國(guó)外呢？也一樣，那些獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人，我想他們財(cái)富還不及蓋茨賣電腦的零頭吧！或者全世界所有的科學(xué)家的財(cái)富加起來(lái)還不及蓋茨，這難道是說(shuō)全世界的科學(xué)家不比蓋茨的貢獻(xiàn)大？除了生意人，我想可能就是歌星及演員了。因?yàn)橛袀€(gè)金噪子一個(gè)晚上唱幾條歌就可以賺十萬(wàn)八萬(wàn)。最近我看報(bào)紙介紹說(shuō)趙微半年收入兩千萬(wàn)。我想，我們是否應(yīng)該反思一下造成這種貧富差距越拉越大的分配呢？他們是公平的拉開(kāi)了距離，還是剝削的拉開(kāi)了距離呢？我認(rèn)為是剝削的拉開(kāi)了距離，不是多勞多得的拉開(kāi)了距離。如，在中國(guó)，如果同是商店，我相信，國(guó)營(yíng)商店的職工工資就比私營(yíng)打工的高，高出的部份私營(yíng)老板合法的占有了，盈利的部份還不算，還有國(guó)營(yíng)職工有退休金，打工的就沒(méi)有了。這是明顯的剝削。關(guān)于私有制社會(huì)的剝削問(wèn)題，馬克思、恩格斯的《資本論》講得最清楚，我們可以從中找到根據(jù)，在此就不必一一例舉了。當(dāng)然，如果是公平的拉開(kāi)了距離，我們不反對(duì)。如努力的和不夠努力的，他們是因公平的競(jìng)爭(zhēng)拉開(kāi)距離，而不是因剝削的拉開(kāi)了距離。所以，我說(shuō)“按需分配”“共同富裕”的提法是幼稚的，就是這一道理。
又如，就拿世界首富蓋茨來(lái)說(shuō)吧，蓋茨他只不過(guò)是想到了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)先進(jìn)電腦的模式，他想好這個(gè)模式后，就交給別人生產(chǎn)，生產(chǎn)出來(lái)的電腦由于先進(jìn)，更由于它是人們的急需品，所以銷路好，盈利多（正如中國(guó)的電信有市場(chǎng)，郵政市場(chǎng)減少，所以電信有錢(qián)賺那樣）。這些盈利是歸大家，還是歸個(gè)人呢？蓋茨認(rèn)為是歸個(gè)人，我認(rèn)為歸大家。因?yàn)椴还苓@個(gè)人多么聰明，他都得和大家同心協(xié)力才能把事情辦好，否則他將一事無(wú)成。當(dāng)然，聰明的人他的工資高是肯定的，但決不是獨(dú)占盈利。如果是按照制好模式后，就可以獨(dú)占盈利的邏輯，那么，孟得斯鳩家族應(yīng)該是世界首富。因?yàn)槊系盟锅F發(fā)明的三權(quán)分立體制，使人們互相監(jiān)督，較大程度的消除了腐敗，官僚、凡是執(zhí)行三權(quán)分立的歐美國(guó)家現(xiàn)在發(fā)達(dá)了，是否應(yīng)該考慮把部份盈利進(jìn)貢給孟得斯鳩家族呢？沒(méi)有，我為孟得斯鳩家族喊虧。還有更虧的，象盧梭，為人權(quán)奮斗，為社會(huì)進(jìn)步奮斗，自己則窮困潦倒。改革、開(kāi)放是鄧小平提出來(lái)的，所以，中國(guó)才漸漸地富強(qiáng)起來(lái)，按道理鄧小平家族應(yīng)該是首富，可是沒(méi)有。我想鄧小平家族的財(cái)產(chǎn)還不及中國(guó)首富的零頭吧，我又為鄧小平家族喊虧。鄧小平不懂得申請(qǐng)改革、開(kāi)放專利，又不去做生意。如果鄧小平在下放期間思考的是怎樣做生意和發(fā)明高新技術(shù)，而不是改革開(kāi)放，我想鄧小平家族一定是首富。象越國(guó)的范蠡，幫勾踐打敗夫差后就去做生意，成為當(dāng)時(shí)的首富，做相國(guó)有什么用？致力于社會(huì)進(jìn)步的人和致力于怎能樣賺錢(qián)的人（如蓋茨發(fā)明的反向賞金擠垮對(duì)手），他們之間的收入差距如此之大合理嗎？賺錢(qián)的人說(shuō)，他已經(jīng)納稅施舍給政治家，科學(xué)家，軍隊(duì)，警察等部門(mén)了，難道還有什么不妥的嗎？是的，政治家說(shuō)，我在維護(hù)社會(huì)進(jìn)步，安定團(tuán)結(jié)上努力，使社會(huì)環(huán)境好起來(lái)，解除了人們的后顧之憂，人們才安心工作，使國(guó)家和人民富強(qiáng)起來(lái)，這才有了商業(yè)發(fā)達(dá)。如果是落后的國(guó)家，微軟的電腦能賣出去嗎？科學(xué)家說(shuō)，我在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步上努力，如果沒(méi)有衛(wèi)星、光纖……教育家說(shuō)，我在提高人們的文化素質(zhì)方面努力……等等方面的努力都是互相聯(lián)系的，許許多多前人的和現(xiàn)代人的努力，才有今天文明進(jìn)步的環(huán)境，這些努力，給某個(gè)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了輝煌，這些輝煌是前人和今人大家共同努力的結(jié)果，不是某個(gè)英雄創(chuàng)造的歷史，其收入是不應(yīng)該讓某個(gè)能人來(lái)獨(dú)吞的。
我們不能夠再沿襲過(guò)去年代的分配制度了，我們應(yīng)當(dāng)改革，使我們的分配制度朝著按勞分配的方向不斷完善。
那么，我們?cè)鯓硬拍芨淖冞@種同工不同酬的現(xiàn)象呢？怎樣才能夠使我們的分配制度朝著“按勞分配”的方向不斷地完善呢？我認(rèn)為，應(yīng)執(zhí)行同工同酬的制度，及工作好，有成就的多得，工作不好，成績(jī)差，有違紀(jì)違法行為的，則少得的制度。下面我以市縣的工資改革為例來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。它告訴人們兩點(diǎn)，一、工作好即是給自己的末來(lái)存款；二、企圖通過(guò)錯(cuò)誤來(lái)多占一份的做法是得不償失的。
比如，某縣實(shí)施新的工資制后，假定某縣的平等工資（即把基本工資改為平等工資）是300元（是根據(jù)最低生活費(fèi)來(lái)定），那么，從縣長(zhǎng)到各位工作人員，大家的平等工資都是300元，而競(jìng)爭(zhēng)工資（即把調(diào)級(jí)工資制改為競(jìng)爭(zhēng)工資制）有崗位工資，職務(wù)工資，文化程度工資，遵紀(jì)守法工資，工齡工資，跟不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)獎(jiǎng)（檢舉腐敗、官僚、見(jiàn)義勇為等），及建立“集智辦”后（即專門(mén)為人民群眾提意見(jiàn)、建議及召集論證的地方。建立集智辦的目的是，一、為了方便和鼓勵(lì)基層群眾發(fā)揮聰明才智；二是方便領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)用到實(shí)際中去；三、是防止陰謀、腐敗、沽名鉤譽(yù)，竊取群眾智慧的不良現(xiàn)象發(fā)生），由集智辦提供的獎(jiǎng)，如發(fā)明創(chuàng)造獎(jiǎng)，革新建議獎(jiǎng)。這些獎(jiǎng)有的是一時(shí)獎(jiǎng)勵(lì),有的終身獎(jiǎng)。這些獎(jiǎng)分縣級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)，下面是對(duì)這些工資的大概解釋。
崗位工資，是指在不同崗位工作的人，他們的工作崗位的工資不同。如體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)等，工人的崗位工資比干部的稍高一些，其目的是為了縮小體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的差別。
職務(wù)工資，是指起帶頭作用，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的工資，其目的是為了調(diào)動(dòng)人們競(jìng)爭(zhēng)，獎(jiǎng)勵(lì)起帶頭作用的人。如果某人不在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)了，但還沒(méi)有退休，那么，他就不再領(lǐng)職務(wù)工資，而領(lǐng)職務(wù)成就工資。職務(wù)成就工資是由某人在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)期間的工作成就定百分幾，成就突出的最高可得職務(wù)工資的50%，在5%至50%之間。設(shè)立職務(wù)成就工資是為了區(qū)別工作積極努力和平平常常，只想當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)模苊饽欠N當(dāng)好當(dāng)壞一個(gè)樣，當(dāng)壞的還可以發(fā)財(cái)?shù)默F(xiàn)象。在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，成就平平，有嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)的，則不能再有成就工資了。
文化程度工資。如果某縣的文化普及到初中，那么，文化程度工資最低一級(jí)就是初中，如果某縣的文化普及到高中，那么，文化程度工資最低一級(jí)就是高中。設(shè)立文化程度工資，是為了調(diào)動(dòng)人們努力學(xué)習(xí)的熱情，從而達(dá)到了提高人們的文化素質(zhì)。
遵紀(jì)守法工資，是指沒(méi)有違紀(jì)違法的人，他就可以領(lǐng)這份工資。這種考慮的想法是把大量的資金投入到執(zhí)法中去，效果不如把部份資金用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)遵紀(jì)守法的人和敢跟不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的人，讓想做違紀(jì)違法的人感到做壞事得不償失。假如遵紀(jì)守法工資是平等工資的一半，即150元，那么，遵紀(jì)50元，守法100元。那么什么是違紀(jì)呢？如明知是不合格產(chǎn)品，則把它推向市場(chǎng)的地方保護(hù)主義，官僚主義（辦事不認(rèn)真，不按時(shí)完成等）陰謀危害他人，但不構(gòu)成犯罪的--即整人的（如跟蹤干擾他人，從精神上打擊他人，即無(wú)中生有，散布流言等），偷換別人檔案冒名頂替他人的，搞他人不真實(shí)檔案的等等。如前面講到的某局長(zhǎng)為獲得表彰，想虛報(bào)成績(jī)，別人不同意，就打擊報(bào)復(fù)，讓人下崗，則屬嚴(yán)重違紀(jì)了。違紀(jì)的由扣除10%至100%不等，時(shí)間也由半年至五年不等。如果某人在退休前五年內(nèi)有嚴(yán)重違紀(jì)的，退休后不得再領(lǐng)遵紀(jì)工資，這是因?yàn)椋S著年齡的增長(zhǎng)，他應(yīng)該知道什么是違紀(jì)。那么，違法呢？違法是指觸犯刑法的。如果某人判刑兩年，緩期兩年，那么，在這緩期的兩年里，某人不再有遵紀(jì)守法工資，兩年緩期結(jié)束后，可得遵紀(jì)工資，守法工資只能得50%，再兩年后可得100%。如果某人在服刑期間，沒(méi)有違紀(jì)現(xiàn)象，刑滿后，可得遵紀(jì)工資，守法工資只能得50%，再兩年后才可得100%的守法工資（過(guò)失罪的刑滿后，守法工資不變）。如果某人在退休前五年，或刑期過(guò)了退休年齡的，則刑滿釋放后，不再有守法工資。順便講一下，有的人兢兢業(yè)業(yè)，努力工作幾十年，在快退休時(shí)，因幫朋友的忙，接受了一兩萬(wàn)元的賄賂，或做了什么違法的事，坐了一兩年的牢，就去剝奪他養(yǎng)老的退休金，這是極不合理的，因?yàn)椋覀円呀?jīng)懲罰他了，退休金是他以前努力工作得來(lái)養(yǎng)老的財(cái)產(chǎn)。只有大罪的人才沒(méi)收他的全部財(cái)產(chǎn)。
工齡工資，是指隨著工作年度的增加,經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的增加而增加的工資，也是對(duì)積極出勤，努力工作的人們的獎(jiǎng)勵(lì)。一年365天，除了公假節(jié)日10天，雙休日104天，剩下251天是工作日。假設(shè)某人在50歲前每年工作245天即為足齡，某人在50歲以后，每年工作240天即為足齡，生病、學(xué)習(xí)等算工作日。如果某人退休后有工齡四十年，以一年一元計(jì)算，四十年是四十元。在這四十年中，某人有五年是不足齡的，則退休工齡工資減為三十元，有六至十年不足齡的的，則工齡工資減為二十元。也許有人覺(jué)得好笑，因?yàn)楝F(xiàn)在人們都在下崗，找不到工作，而你卻在談什么足齡，這不是笑話嗎？不錯(cuò)，完善的社會(huì)主義制度可以保證人人都有工作做。因?yàn)檎牡谝皇滓蝿?wù)就是幫人們找到工作，而不是叫人們下崗，政府應(yīng)有專門(mén)為人們找工作的機(jī)構(gòu)，這是社會(huì)主義的又一優(yōu)越性（這一問(wèn)題在《社會(huì)主義的優(yōu)越性》里談到）。
跟不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)獎(jiǎng)，是指檢舉腐敗、見(jiàn)義勇為等。目的是使腐敗，打擊報(bào)復(fù)等不良現(xiàn)象成為老鼠過(guò)街，人人喊打的局面，使一些人沒(méi)有力量去做壞事。而目前，我們所謂的做大事，抓大案要案，不良現(xiàn)象難免，管不了的做法，正是給予一些人以力量，讓他去做干事，以形成大案要案。有大案要案的地方，領(lǐng)導(dǎo)人要辭職。有大案要案，是制度的恥辱。跟不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)獎(jiǎng)有一時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，也有終身獎(jiǎng)勵(lì)。
發(fā)明創(chuàng)造獎(jiǎng)，是指某人發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)了縣、或省、或全國(guó)的生產(chǎn)，帶來(lái)了效益，將根據(jù)效益的百分幾，放到每月的工資進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
革新建議獎(jiǎng)，是指某人在工作、學(xué)習(xí)、旅游、參觀等生活中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的有效辦法，則獲革新建議獎(jiǎng)。這些革新建議是通過(guò)“集智辦”提出來(lái)的，它使我們的生活更加文明，加快了我們的工作效率，有效的防止了各種各樣的漏洞等。當(dāng)然，有的人只是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而沒(méi)有解決問(wèn)題的辦法，那么，他只能獲得發(fā)現(xiàn)問(wèn)題獎(jiǎng)，解決問(wèn)題獎(jiǎng)就獎(jiǎng)給解決問(wèn)題的人了。這些獎(jiǎng)有的是一時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，有的終身獎(jiǎng)勵(lì)。所以建立這些普遍獎(jiǎng)勵(lì)制度，是為了提倡智慧競(jìng)爭(zhēng)，而不是英雄創(chuàng)造歷史的人才競(jìng)爭(zhēng)。目前，我們建立的獎(jiǎng)勵(lì)制度是突出成就的獎(jiǎng)勵(lì)，是只有少數(shù)人有機(jī)會(huì)發(fā)揮聰明才智的獎(jiǎng)勵(lì)，不利于大多數(shù)人的聰明才智在實(shí)踐中的普遍發(fā)揮。因?yàn)樯a(chǎn)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是最主要的實(shí)踐。
設(shè)立發(fā)明創(chuàng)造獎(jiǎng)，革新建議獎(jiǎng)，目的是為了發(fā)揮人們的聰明才智，使人們能夠積極地利用自己的智慧，加上集體的力量，來(lái)加快社會(huì)的發(fā)展速度，這是公有制社會(huì)的又一優(yōu)越性。私有制社會(huì)的人是很難發(fā)揮這種聰明才智的。所以，社會(huì)主義提倡的是智慧競(jìng)爭(zhēng)（它括人才才競(jìng)爭(zhēng)）。因?yàn)槭侨嗣袢罕妱?chuàng)造歷史。
關(guān)于退休金的問(wèn)題。即然是實(shí)行“按勞分配”的原則，那么退休金也是實(shí)行工作好退休金多得，工作不好，又違紀(jì)違法的則退休金少得的制度。例如，同是縣長(zhǎng)退休，有的由于成績(jī)不好，只任一屆就落選了，那么，他退休后的職務(wù)成就工資就少了，有的甚至沒(méi)有。有的由于成績(jī)突出，連任三、四屆，那么，他退休后的成就工資就會(huì)高出好多倍了。象原全國(guó)勞模諸時(shí)健，當(dāng)法庭問(wèn)他貪污的動(dòng)機(jī)是什么？諸時(shí)健回答說(shuō)：“我想想自己的成就突出，退休后的工資也不過(guò)千元左右，所以就貪污了”按照諸時(shí)健領(lǐng)導(dǎo)的紅塔山集團(tuán)所取得的成就，如果是執(zhí)行新的工資制度的話，我想諸時(shí)健的退休成就工資就會(huì)高出好多倍，其退休金就可能有一兩萬(wàn)元，那么，他就不用冒險(xiǎn)貪污來(lái)坐牢了。又如，帶領(lǐng)海爾集團(tuán)發(fā)家的某領(lǐng)導(dǎo)，如果他退休時(shí)，執(zhí)行的是新工資制的話，那么，他的退休成就工資就會(huì)比在職時(shí)高出好多倍，其退休金可能就是兩三萬(wàn)元了。有好些領(lǐng)導(dǎo)，勤勤懇懇地工作幾十年，在快退休時(shí)，看到一些不如自己的私營(yíng)老板賺有大筆的錢(qián)，心里有些不平衡，就做了一些違法的事，這確實(shí)是不該發(fā)生的事情，如諸時(shí)健覺(jué)得做勞模沒(méi)有用，做富翁才有用就是一個(gè)例子。當(dāng)然，這也是他本人不夠堅(jiān)強(qiáng)的一面，但更主要的是我們的分配制度還不完善。目前，所謂的私有化改革，一方面鼓吹萬(wàn)元，百萬(wàn)元，千萬(wàn)元戶，億元戶，搞財(cái)富排行榜，同時(shí)又叫人們向孔繁森，徐虎等學(xué)習(xí)。我不禁要問(wèn)，到底是做公仆好，還是做老板好？如果問(wèn)我，我當(dāng)然想做億元戶，而不做孔繁森、徐虎。試想誰(shuí)又愿意做孔繁森、徐虎，而不做億元戶的呢？所以，我認(rèn)為，我們即不要公仆，也不要老板，我們要的是公平，所以，我們才實(shí)行“按勞分配”的公平制度。工作好，退休金高，改變過(guò)去那種做好做壞一個(gè)樣的退休金制度（順便講一下，我們學(xué)習(xí)孔繁森，徐虎，是學(xué)習(xí)他們幫助有困難的人，但并不是說(shuō)對(duì)沒(méi)有困難的人也一味去“幫助”）。
又如，同是律師，當(dāng)我們國(guó)家實(shí)行人人都有律師的制度后，每個(gè)律師將負(fù)責(zé)一條街，或一兩幢樓居民的法律事務(wù)，他所負(fù)責(zé)的人幾十年來(lái)，沒(méi)有一個(gè)做違法的事情。那么，他退休時(shí)的成就工資就更高，如果是幾乎沒(méi)有違紀(jì)違法的事，那么，他的退休成就工資則就更高。
又如，同是教師，某老師積極幫助學(xué)生進(jìn)步，幾十年來(lái)，他所教的學(xué)生總是品學(xué)兼優(yōu)，那么，他退休時(shí)的成就工資就高……
同樣的道理，同是警察，同是服務(wù)員等等及所有的工作人員，都是采取工作好多得的制度，如果有違紀(jì)違法行為的。其退休金就少得多，我們這樣做的目的，是為了鼓勵(lì)忠誠(chéng)老實(shí)，勤懇努力的人，解除他們的后顧之憂，也是對(duì)一些企圖通過(guò)錯(cuò)誤來(lái)?yè)破鸷锰幍娜耍M(jìn)行警戒。同時(shí),凡是搞陰謀詭計(jì)整人，挑拔離間，教唆打擊報(bào)復(fù)他人的不法分子，將有可能影響到其子女以后的升職。
過(guò)去的分配制度不完善，有誰(shuí)會(huì)搞陰謀詭計(jì)，誰(shuí)會(huì)搞假等，就可以多占一份的成分，不能體現(xiàn)“按勞分配”的公平原則。我們要想制止靠陰謀、腐敗來(lái)追求幸福的行為，就得從根本上打擊危害公平原則的人和事，保證公平原則的順利進(jìn)行。
制定新的工資制就是為了打擊那些企圖通過(guò)錯(cuò)誤來(lái)受益的危害公平原則的人和事，就是為了從根本上杜絕陰謀、腐敗的產(chǎn)生，保證公平原則的順利進(jìn)行，以解除人們的后顧之憂，解除過(guò)去一些人認(rèn)為努力工作不如搞陰謀、腐敗的看法。
新的工資制跟過(guò)去做好做壞一個(gè)樣的調(diào)級(jí)制一刀兩斷，用競(jìng)爭(zhēng)工資制代替調(diào)級(jí)制，使那些工作不好，卻精于搞陰謀、腐敗來(lái)調(diào)級(jí)的人，不得不去面對(duì)不良現(xiàn)象無(wú)處藏身的現(xiàn)實(shí)，而老實(shí)的工作。
我們堅(jiān)決反對(duì)那種什么所謂改革,開(kāi)放，難免有不良現(xiàn)象產(chǎn)生的說(shuō)法，及所謂的抓大案要案，不管小事的好高務(wù)遠(yuǎn)的做法。俗話說(shuō)“小偷針、大偷金”如果我們的制度能夠預(yù)防偷針，又怎么會(huì)有偷金的現(xiàn)象呢？記得我在看中央電視臺(tái)的《今日說(shuō)法》時(shí)，有的黑惡勢(shì)力犯罪分子說(shuō)，他們開(kāi)始只做一些小的違法，沒(méi)有人敢管他們，以致于壞事越做越多形成惡習(xí)勢(shì)力才有人來(lái)管。從這些犯罪分子的話中，我們看得出，他是在埋怨政府不管事。在他小錯(cuò)的時(shí)候沒(méi)人管，使他有膽量繼續(xù)做，以致形成大錯(cuò)。為什么沒(méi)人管呢？這是因?yàn)槲覀冎贫冗€不完善。
我們要改革，是為了踏上持續(xù)進(jìn)步的道路，而不是走向腐敗的道路，我們不需要李世民那種保證一兩代人“繁榮昌盛”，然后走下坡路的體制，這就需要我們建立一個(gè)優(yōu)越的持續(xù)進(jìn)步的制度，來(lái)保證我們的持續(xù)繁榮，所以，人們要不斷的完善我們社會(huì)主義的公平制度。
有一個(gè)優(yōu)越的制度，其作用大于科技進(jìn)步，西方國(guó)家比東方國(guó)家發(fā)達(dá)，是最好的證明，并不是東方國(guó)家的人比西方國(guó)家的人缺少智慧。
也許有人會(huì)問(wèn)，制定并執(zhí)行了新的工資制后，難道就能制止陰謀、腐敗、官僚了嗎？我想是的，很少有。不完善的制度，等于給以一些人力量，讓他去做壞事，那些做壞事的人的目的，就是為了侵占別人的財(cái)產(chǎn)，來(lái)追求幸福。在完善的公有制社會(huì)里，人們從“小事”做起，有律師專管保護(hù)人的權(quán)利，任何想搞陰謀詭計(jì)從錯(cuò)誤中撈起好處的人和事，都是極其容易被發(fā)現(xiàn)的。如果做壞事的人和事沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，或是沒(méi)有被人管，那么，是有人繼續(xù)做壞事的。但是，如果做壞事的人和事容易被發(fā)現(xiàn)，又有人管，被懲罰的話，我想是沒(méi)有人去做壞事的。因?yàn)樽鰤氖碌貌粌斒Вl(shuí)愿意呢？人們只有積極的參加公平競(jìng)爭(zhēng)，尊守“按勞分配”的原則勞動(dòng)致富，去追求真正的幸福。
我認(rèn)為，目前的分配制度不合理，是產(chǎn)生許許多多不良現(xiàn)象的根本原因。我只是提出改革分配制度的方向問(wèn)題，即把基本工資改為平等工資，把調(diào)級(jí)工資改為竟?fàn)幑べY。當(dāng)然，怎樣完善我們的分配制度還需大家的共同努力。

三、 文 化 革 命

我們?yōu)槭裁匆幕锩课幕锩芎苤匾獑幔渴堑模矣幸黄恼碌念}目叫做《人類社會(huì)的文化教育是人類社會(huì)發(fā)展的決定因素》，。在這篇文章里，我寫(xiě)到“一個(gè)人接受什么樣的教育，就好比是接受了什么樣的指示和命令。這些批示和命令將成為指導(dǎo)他的思想和成為引導(dǎo)他行動(dòng)的依據(jù)。正如弗洛伊德提出的：‘存在于潛意識(shí)中的性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是影響個(gè)人命運(yùn)，決定社會(huì)發(fā)展的永恒力量。’而人的潛意識(shí)則主要是由教育這些‘指令和命令’產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，有什么樣教育，就有什么樣的人（的思想）。”
那么，我們的文化有什么不妥嗎？是的，就目前來(lái)講，假如把西方文化比做較文明的文化，我們的文化只能算是在文明和野蠻之間的文化，這是因?yàn)椋覀兊奈幕€是不善交談、交流溝通，不善講道理的家長(zhǎng)制文化，即還不善尊重人權(quán)的文化。
我常看發(fā)達(dá)國(guó)家的電影，電視、很少看落后國(guó)家的電影、電視。我覺(jué)得發(fā)達(dá)國(guó)家的電影、電視是講生活、講玩樂(lè)，教人勾通講道理的文化，而落后國(guó)家的電影、電視卻是說(shuō)教、講奉獻(xiàn)、講工作、學(xué)習(xí)、不善講道理的文化。
我看發(fā)達(dá)國(guó)家電影、電視時(shí)，他們的人與人之間，不管是大人還是小孩，都可以平等的交談，交談對(duì)生活的看法，他們爭(zhēng)論問(wèn)題總能圍繞中心，討論問(wèn)題的正確與否。他們把生活當(dāng)做玩樂(lè)、把失敗當(dāng)做游戲，心情開(kāi)朗，做事幽默。當(dāng)然，如果是涉及到原則的問(wèn)題，他們會(huì)堅(jiān)持原則等等。但是，看落后國(guó)家的電影、電視就不是那樣了，人與人之間常分等級(jí)，小孩得聽(tīng)大人的話。年輕人得聽(tīng)老年人的話，人們之間缺乏交談，有的話，只是說(shuō)教，什么“九十九歲要問(wèn)一百歲”“姜還是老的辣”等等，討論問(wèn)題總是離題萬(wàn)里，誰(shuí)會(huì)罵人誰(shuí)贏，失敗的就得戴上笨蛋的帽子。他們把生活看做是嚴(yán)肅、認(rèn)真的事情，宣傳某某人認(rèn)真學(xué)習(xí)，某某人努力工作，以此來(lái)教育別人，要人們不要貪玩，因?yàn)椤巴嫖飩尽彼钥绰浜髧?guó)家的電影、電視總給人不自然，與現(xiàn)實(shí)不相符，缺乏幽默的感覺(jué)。
我在1 990年前，對(duì)外國(guó)的電影、電視還不太喜歡看，有電視機(jī)后才漸漸的喜歡看了。我就思考著這樣一個(gè)問(wèn)題，為什么發(fā)達(dá)國(guó)家的電影、電視總是講生活、講玩樂(lè)的，而落后國(guó)家的電影、電視總是講奉獻(xiàn)，講工作，學(xué)習(xí)的？更讓人感到奇怪的是，世界的天平好象是顛倒了一樣，居然讓講生活、講玩樂(lè)的國(guó)家發(fā)達(dá)了，而讓講奉獻(xiàn)、講工作、學(xué)習(xí)的國(guó)家落后了，這是為什么？后來(lái)我慢慢的想到，人生的目的是什么？不就是為了追求幸福講快樂(lè)嗎？工作的目的不也是為了追求幸福嗎？怎樣生活快樂(lè)，這是需要人們互助交談，勾通看法，尊守規(guī)則的。這才是需要人們學(xué)習(xí)、了解、掌握的。因?yàn)槿伺c人之間為了追求幸福而產(chǎn)生的矛盾是我們社會(huì)的主要矛盾，所以，文化應(yīng)當(dāng)是解決主要矛盾的文化，即人們?cè)鯓酉嗵帲鯓咏徽劊鯓油鏄?lè)和尊守規(guī)則的文化。這樣的文化才能夠教育人們互相尊重，使人的思想自由、解放、不斷的接受新鮮事物，使人的聰明才智得到充分的發(fā)揮和利用，所以，為了追求幸福，西方人總是比東方人有主動(dòng)精神和創(chuàng)新精神。這兩種精神使西方人敢闖敢干，從而將人本身大多數(shù)的無(wú)形財(cái)產(chǎn)變?yōu)橛行呜?cái)產(chǎn)，這就是西方比東方發(fā)達(dá)的原因。
但是，在落后的國(guó)家，文化教育就不是那樣了，而是講奉獻(xiàn)，講工作，不講人怎能樣交往，交談和尊守規(guī)則，好象人生的目的是為了奉獻(xiàn)和工作，這種文化教育看上去非常漂亮，好象是對(duì)的，其實(shí)是錯(cuò)誤的。因?yàn)椋伺ぷ鞯膭?dòng)力來(lái)源于他為了追求幸福的生活。如，如果人們下班后，你再叫他去做義務(wù)勞動(dòng)，我想是沒(méi)有多少人去的，但是，如果叫人們?cè)偃プ龅诙莨ぷ鞯脑挘蚁刖蜁?huì)有很多人馬上去的，這就是現(xiàn)實(shí)，所以，講奉獻(xiàn)和工作不是人生的目的。試想一想，這種為奉獻(xiàn)、為工作而工作的文化，人們對(duì)工作會(huì)有多少自覺(jué)性呢？自然是使人缺乏主動(dòng)精神和創(chuàng)新精神，這就是落后國(guó)家的人不能夠把人本身的大多數(shù)無(wú)形財(cái)產(chǎn)變?yōu)橛行呜?cái)產(chǎn)的原因，也是落后國(guó)家落后的原因。
為什么落后國(guó)家的教育家們會(huì)制定出這種講奉獻(xiàn)、講工作的文化呢？也許是因?yàn)椴怀姓J(rèn)性惡論。象中國(guó)的儒家，就認(rèn)為“性本善”，所以大談德治、仁治，認(rèn)為成立一個(gè)調(diào)解委員會(huì)就可以代替法律了，要人們學(xué)習(xí)互相謙讓，把幸福讓給別人，及學(xué)習(xí)忍，希望別人有一天覺(jué)悟改邪歸正。這種教育結(jié)果是和現(xiàn)實(shí)大不相符，是希望好，就用好話來(lái)教育的文化。其結(jié)果常常是使人窩里斗，家丑不揚(yáng)，給生產(chǎn)力造成極大的破壞……
那么，落后國(guó)家的人該怎樣的改革自己的文化呢？我們首先是要了解什么是我們社會(huì)的主要矛盾，然后制定出解決主要矛盾的文化。如果我們認(rèn)為人與之間為了追求幸福而產(chǎn)生的矛盾是我們社會(huì)的主要矛盾，那么，我們就應(yīng)當(dāng)根據(jù)這一矛盾，制定出解決這一矛盾的文化教育。當(dāng)然，我們不能夠再用儒家的“謙讓”“忍”來(lái)解決主要矛盾，我們要教人們?yōu)榱烁?jìng)爭(zhēng)，怎樣相處，交談、玩樂(lè)和遵守規(guī)則的文化，讓人們有自由、公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，使人的思想獲得解放。象我們中國(guó)人的文化改革，首先是教人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)上是學(xué)習(xí)怎樣相處，交談，講道理，不能再象過(guò)去那樣不善交談，爭(zhēng)論問(wèn)題就象罵架一樣，什么“你算什么？來(lái)評(píng)論問(wèn)題。”“你說(shuō)你是對(duì)的，我可從來(lái)沒(méi)見(jiàn)你做過(guò)什么？”等等。難道他是否做過(guò)什么，跟他爭(zhēng)論的問(wèn)題有關(guān)嗎？因此，我認(rèn)為，我們中國(guó)人在交談，討論問(wèn)題時(shí)，最好經(jīng)常提醒自己：我是在講道理嗎？以免走調(diào)。象過(guò)去那種講工作，學(xué)習(xí)，唱豐收的文化就少講了。因?yàn)槟橙伺Σ慌Γ@是他想不想追求幸福的事，這道理他是明白的。不需要人教。但是，怎樣與人相處，交談、玩樂(lè)和遵守規(guī)則，他就不一定明白。如果一個(gè)地區(qū)的人不懂得怎樣平等相處，交談、玩樂(lè)和遵守規(guī)則的話，那么，這個(gè)地區(qū)一定是很落后的。因?yàn)槿伺c人之間缺少交往、勾通、，就意味著人的思想愚昧不活躍，不思進(jìn)取，缺乏主動(dòng)精神和創(chuàng)新精神，嚴(yán)重的阻礙了把無(wú)形財(cái)產(chǎn)變?yōu)橛行呜?cái)產(chǎn)的可能，也就是我們常說(shuō)的阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。
所以，我在《人類社會(huì)的文化教育是人類社會(huì)發(fā)展的決定因素》中寫(xiě)到“人類社會(huì)的文化教育是人類社會(huì)發(fā)展的決定因素，是人的（正確）認(rèn)識(shí)推動(dòng)了社會(huì)的向前發(fā)展！”“文化革命，就是解放思想，使人的聰明才智得到充分的發(fā)揮和尊重，也就是解放生產(chǎn)力的革命，是人類社會(huì)最基本的革命！”
“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。東歐社會(huì)主義革命實(shí)踐的失敗，使我們找到了成功的道路，這條道路就是要不斷的完善公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制及公平的分配制度，怎樣來(lái)完善我們自由、公平的社會(huì)主義制度，我認(rèn)為，我們的社會(huì)有三大改革，怎樣不斷的完善改革，這需要我們大家的共同努力。
我們要改革，要建立一個(gè)優(yōu)越的制度，來(lái)保證我們踏上持續(xù)進(jìn)步的道路，只有那樣，才能保證我們社會(huì)的長(zhǎng)治久安，持續(xù)繁榮。
 

李 果 2001年12月28日
海南省儋州市那大立新街6號(hào) 571700
電話：0898-23312813

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