世界觀：　　

世界的本質是物質　　

世界分為自然與人類社會。　　

首先自然界是物質的：自然界先于人和人的意志而存在，在人類產生后，自然界的存在與發展（規律）也不以人和人的意志為轉移。　　

其次人類社會是物質的：人類社會由物質生產勞動產生；人類社會的基礎是物質生產；人類生活在以物質生產關系為基礎的社會關系之中。　　

所以自然界和人類社會都是物質的，整個世界是物質的！

人生觀：　　

人的本質不是自私的。　　

首先，自私的定義是人為了自己的利益而不惜損害其它人的利益。　　

其次，人類到目前為止經歷了原始社會，奴隸社會，封建社會等等多個社會形態，那么不可否認在原始社會時期，人們的基本生存需要都得不到滿足，吃不飽穿不暖，如果人的本質是自私的，那么必然出現食物衣物分配的不均勻，導致人的死亡，導致集體力量的衰竭，導致人類社會的解體和消失。而人類上千年的歷史證明人類沒有走這條路而是堅守著平均分配，最大限度地發展集體力量面對所有的苦難而發展到今天的事實，所以人的本質不是自私的。

人的本質是什么？　　

首先人的本質是社會性的：人具有社會與自然性，第一，社會性是唯一區別人與其他動物的屬性，（比如人除了具有社會血緣關系還有社會生產關系，社會組織關系等等）；第二 社會性制約了自然性的發揮，比如不食嗟來之食，舍生取義等等都是社會性強力制約了自己自然性的發揮。（性不是獸欲，因為男人不是見了母的就上，女人也是如此！）

再次生產勞動是社會性的最根本本質表現：生產勞動是社會性的；人類由生產勞動所創造；人類生活在以生產勞動為基礎的社會關系之中。　　

最后生產勞動的確定性證明其目的性：因為生產勞動是人類發揮物質/精神的主觀能動性行為,所以人類根本本質表現的確定性證明人的本質是“為了實現目的，更新和發展自己的物質精神需要”。　　

目的按照其先后關系是螺旋實現：吃穿住行用，吃才能穿，穿才能住，住才需要行，行才能用。　　

需要是指其用來使用實現目的的事物，比如為了實現吃、穿、住、行、用等目的而用來使用的食物、衣物、房子、交通工具、工具等等。和為了實現開心，關懷等等精神目的而用來使用的各種藝術作品的意志內容：精神、情節等等。

價值觀　　

什么價值是對與錯？　　

因為人的本質是為了實現目的，更新和發展自己的物質精神需要。　　

所以能夠必然實現需要和目的的行為就是正確的。　　

因為物質決定意志，意志是客觀事物在人腦中的表現，所以物質需要的實現決定精神需要的實現，比如電視/電影是精神需要的載體，物質性的規律也能給人以信心和力量。這里的物質需要并不指現有的靜止的物質，還包括物質未來的動態的變化，比如作為一個勤勤懇懇的人雖然他不富足，但是他相信自己的努力可以改變一切，他仍然感到很開心；而一個坑蒙拐騙的人雖然他很富足，但是他知道自己的現有的一切都會被人發現而消失，他就會整日惶恐而試圖麻醉自己。　　

所以物質資料生產方式決定人類本質的實現，而物質資料生產方式包含生產力和生產關系，生產力決定生產關系。　　

所以生產力根本決定人類本質的實現。所以正確利益就是可以使人促進生產力程度和規模發展的物質精神需要。比如都是吃的，但是掙來的和偷來的就分別是正確和錯誤的。　　

而廣大人民的正確利益決定了生產力的程度和規模發展。所以廣大人民的正確利益是我正確利益的基礎和保障！　　

正確利益具體內容：　　

首先 生產力是指人們改造自然界的能力。每個人改造自然界的能力都有不同。　　

其次 生產力的本質是分工協作，商品社會中生產力的本質屬性是分工協作，等價交換，共同發展。　　

第一，由于個人永遠不可能生產自己所需要的所有物質資料，所以需要分工協作，協作也就是互相發展。　　

第二，而根據價值（在社會大部分相同生產條件下進行單位產品生產的社會必要勞動時間）進行等價交換則成為必然。　　

第三，由于同一商品的所有生產決定價值，所以同一商品的所有交換是價值相關的，又因為人的本質是相同的，都是所以所有交換都是相關的都不可能形成獨立的交換系統。所以所有的交換都是共同實現的。　　

所以 正確利益的唯一實現方法就是必須追求生產力（分工協作），需要實現其（協作方）目的（和需要），（通過交換）更新和發展我的物質精神需要！　　

凡是符合此實現方法的就是正確利益，凡是違反這一實現方法，破壞生產力的就是錯誤利益。