“毛澤東”（在這里不用“毛主席”，不是我對毛澤東不敬，其實我對毛澤東他老人家是無比敬仰！！！毛澤東不愿意讓老百姓當成權威，因為權威最后都會成為獨裁的，他老人家一生就是為了打破獨裁和專治，建立民主思想和民主意識，他可不想讓后人說成獨裁者。）　　

建國后毛澤東為了建立一個更合理、更民主的社會制度費盡了苦心，他看到了馬克思對社會主義公有制論述的優越性，以及不現實，虛無飄渺和難以操作性，也看到了當時資本主社會政體的優越性，和私有制的弊端，所以在政治體制上基本采用的是資本主義的總統選舉制和國會兩院，但比資本主義的制度更好。人民代表大會就是眾議院，政治協商會議就是參議院，且憲法規定人民代表大會是國家最高權力機關，更強調民主，最高的權力機關應該代表更多的人。國家財產實行全民所有制和集體所有制，其意是讓公有和私有同時并存，公中有私，私中有公（就象　仲大軍　先生說的那樣），黨政軍三位一體，權力互相制約，黨權受人民代表大會和政治協商會的制約，軍權受黨指揮，政權由國務院行使。設計的很好，但實踐起來不行，中國老百姓幾千年來已經習慣了被人統治，沒有民主意識，更不會行使民主權利，而那些開國的王候將相們又以功臣自居，喜歡特權。毛澤東他老人家殫精竭慮思考解決辦法，最后找到了原因，下決心搞一場文化大革命。　　

國民沒有民主思想，社會就沒有民主基礎，為什么沒有民主思想，因為幾千年儒、道、釋這三大家統治了中國，桎梏了人民的思想。這三大家中儒家最討封建主子喜歡，也是為封建主子量身訂作的，成了主流思想，對國人毒害也最深。儒家說的是仁義禮智信、忠君愛國呀，等等，很能迷惑人，后來變成以仁義道德、尊卑等級為核心的思想體系，就更腐朽了。所以毛澤東先砸了孔家店，把孔老二從圣廟里趕了出來；再打死牛鬼蛇神，把裝神弄鬼的道教迷信破除。這三大家里，其實道教最早，是在春秋戰國興起的，最初也不是封建迷信，講求“無為而制，無為而無不為”，被統治階級奉為治國思想，后來由于政治原因，漢武帝把儒家學說推到歷史舞臺，道教被棄而不用，沒落了。南北朝時代，佛教傳入中國以后，也被封建統治者所利用，成了老二，道教就更低人一等了，于是跟在佛教屁股后面，變成了裝神弄鬼的中國式宗教，在封建主子那里做了個老三，也算是應了道教那句話“道生一，一生二，二生三，……”，自己從老大變成老三。在解放前毛澤東是主張宗教信仰自由的，所以佛教是受黨和國家禮遇的，也是被尊敬的。文化大革命期間，不是毛澤東想自食其言，實在是佛教也成了桎梏中國人民思想的枷鎖，是不得已把那個姓“釋”的和尚請出了廟宇。毛澤東為什么要大動干戈，砸了這三家店，就是給人民敲響警鐘，不要迷信權威（“儒字頭”的知識分子們就是臭老九），不要懼怕特權（打了天下，“坐了朝庭”的開國大佬們不能居功自傲搞特權，人和人沒有等級之分），要解放思想，要民主，要人民民主專制，不要少數獨裁者的專制。可惜毛澤東老了，文化大革命最終被陰謀家所利用，該打倒的（儒釋道思想）沒打倒，不該豎的（造反有理）卻豎起來，沒良心的造反派得逞了，有良心老革命，老干部倒了，更沒有達到解放國民思想的目的。　　

可惜的是，老百姓現在都不知道毛澤東他老人家的良苦用心！儒、道、釋三家被砸了，居心叵測的人有意把毛澤東推向了神壇。現在民間還有供毛主席像的，真是違了毛澤東的本意。　　

文化大革命失敗了，就要否定嗎？文化大革命確實給中國經濟政治造成了很大的損失，但是我們要正確看待。　孫中山　先生的大革命也失敗了，讓袁世凱篡奪了勝利果實，好多革命黨被殺了，那么孫中山就錯了嗎？革命就錯了嗎？我們后人要繼承毛澤東的思想，完成他老人家未完成的歷史重任，堅決把文化大革命進行到底。　　

“文化大革命”雖然失敗了，但對中國人意義很重大，文化大革命是打響了對封建專治思相的第一槍。中國要有前途，要有民主，文化大革命是必需的，也是長期的。　　

很可悲的是，近年來，又掀起了所謂的國學熱潮，也正是這所謂的國學使中國的民主進程遙遙無期（我說的是國學的糟粕部份，不想一棍子打死）。另外可悲的是，也掀起了對毛主席的懷念和崇拜，國民們又有了期待　明　君的思想，這可不是敬愛的毛主席所期望的，我們應該掀起的是毛澤東思想熱潮，而不是對毛澤東的崇拜熱潮。　　

（待續：中國人真正的國學是什么？）　　

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