某家意猶未盡，在昨日《孔孟之道可以休矣》之上，再亮明自己觀點：孔孟之道參政不可以！它只能在高等學(xué)府的文史哲中靜待后人對其研究，只可以如此無為，而決不能作為一種意識形態(tài)來參與到現(xiàn)實政治中來！為什么，詳論如下：
首先，孔儒學(xué)問不等于中華傳統(tǒng)文化，再次，所謂孔孟之道也代表不了孔儒學(xué)問。 刻意人為地拔高孔儒在中華傳統(tǒng)文化中的地位是極其荒謬的，已在《孔孟之道可以休矣》論過，不說了。而，刻意拉抬孔孟之道在儒學(xué)中的地位也是極其荒謬的。 對此，先算一點算術(shù)，從孔丘確立儒家學(xué)問到清末廢止科舉，儒學(xué)的壽數(shù)有兩千四百多年，那么所謂的孔孟之道又有多少年歲？刨它的老根也只能刨到公元九世紀(jì)初的韓愈的道統(tǒng)說，這樣一個堂皇的道統(tǒng)說，在當(dāng)時也只是一家之言，為了對抗佛教影響的一家之言，沒幾個人搭理。所謂孔孟之道離它日后的獨尊地位還早得很。孔孟合稱真正給世人留影還要到北宋，到王安石奮力拉抬孟子以后。雖說有二程之流為之鼓噪追捧，但是終北宋亡，那位日后的孟亞圣還是沒能在文廟正殿里吃上那口冷豬肉。 讓人奇怪的是，作為“夷狄”入主中原的金朝卻對這位孟亞圣尊崇有加，1174年，孟軻也終于在孔丘像邊上占了個地方。就從那時算，所謂孔孟的“壽數(shù)”也只有七百年出頭。但是，在孟軻的對面，還有個顏回在，所謂孔孟之道，也還言之過早。都說孟軻是亞圣，那么，孟軻這個亞圣稱號是在哪一年有的？史書上確載，在1530年，也就是嘉靖九年。算算看，所謂孔孟合稱，孔孟之道的壽數(shù)不足四百年！ 雖說自北宋時就有自居道統(tǒng)的文人士大夫在吹捧孔孟之道，但是，僅僅在極小的圈子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，更不要說還有司馬光、李覯這些疑孟，非孟的大儒在拆他們的臺。偏安的南宋也拉抬孟軻，可是居然落在女真人的后邊，在金亡以后四十多年，才有舉措！更讓人想不到的是，以孔孟道統(tǒng)自居的道學(xué)家如朱熹之流還屢招政治上的打壓，那么可以說，在這個漢族政權(quán)里，在這個以華夏文明正統(tǒng)自居的政權(quán)里，對這個什么孔孟之道是相當(dāng)?shù)夭徽J(rèn)可！那么所謂的孔孟之道在歷史上的合法性與正確性，也是很可懷疑的！那么它在時下參政的必要性是不是還存在呢？ 更古怪的還有蒙元政權(quán)對所謂孔孟之道的認(rèn)可，竟比以正統(tǒng)自居的兩宋要積極，科舉考試的教材就是朱熹的《四書章句集注》。所謂孔孟之道也就正式上了臺面了！那位名字里沒有一個中國字的圣人門徒，你是怎么看這些史實呢？
從上面的史實上我們可以看出，由韓愈道統(tǒng)說發(fā)展而來的所謂孔孟之道的確立，與權(quán)勢的鼎力拉抬有極大的關(guān)系：那個首發(fā)道統(tǒng)說的韓愈不光是唐宋八大家、詩人，還是唐政權(quán)里的官員，是士大夫階層的一份子，是權(quán)勢精英；而后的那位王安石是北宋時的變法宰相，也是一代權(quán)相，能量更大；其后的金政權(quán)也好，蒙元政權(quán)也好，乃至于明朝的嘉靖皇帝，都是權(quán)勢金字塔的頂尖，能量大的無比，所謂孔孟之道的地位怎么來的，還用多說嗎? 而且，我們更能看到；以韓愈的學(xué)問，他的道統(tǒng)說就是他本人的原創(chuàng)，是權(quán)勢階層的一員為權(quán)勢階層量身定做的一套治術(shù)！其后的那些吹捧孔孟之道的文人士大夫，都有當(dāng)官、當(dāng)大官的經(jīng)歷，它們對這套治術(shù)的吹捧就是在向權(quán)勢塔尖的人君們推薦這么一套治術(shù)。那么這一套治術(shù)被權(quán)勢最高層欣賞，提拉是自然而然的。所謂孔孟之道要發(fā)揮作用，走的也只會是權(quán)勢路線。它絕不會走人民路線，和我們的希望是背道而馳的，也和毛澤東思想是格格不入的，我們絕不用這類東西反噬自己！死了心吧，那位起名字不用一個中國字的圣人門徒！
某家以為，所謂孔孟之道，在它的基因里，就有與權(quán)勢合流，乃至于合污的劣根！用它來解什么“貓毒”，危險！！因為，時下里，我國權(quán)力高層里，貓論的傳人占了多數(shù)，用孔孟之道解貓毒，那是助紂為虐！有人抬出聯(lián)蔣抗日的故例說事，是真無知還是別有居心！？共產(chǎn)黨是聯(lián)蔣了，但是成功了嗎？皖南事變怎么解釋？蔣介石做了什么？南泥灣精神可貴，可敬，那是被蔣介石的封鎖逼的！軟肋上插刀，背后打黑槍，這就是蔣介石，所謂聯(lián)蔣抗日，具文而已，真正對蔣介石有過效力嗎？孔孟之道，權(quán)勢者的治術(shù)，和蔣介石是一路貨，反噬，暗害是本色，拋掉那些幻想吧！看看中國現(xiàn)代史，補補課！
某家再說一下金、元兩朝何以對抬孟那么積極，那是因為，要拉攏言畢孔孟之道的德理學(xué)家，而信奉孔孟之道的理學(xué)家們最沒用！那位朱熹就明確的說過不講“事功”的話！拉攏這樣一幫沒用的東西既裝點了門面，又辦不了什么實事，放心，它們不會造反！
孔孟之道應(yīng)該休矣！
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