腐敗探源

由于剝削階級思想的局限性，歷史上關于腐敗的概念含混不清，以至今天大家討論腐敗的含義仍然局限在“運用公共權力謀取私人利益”的行為這樣的認識。這就為我們反腐敗工作帶來很大的局限性。“名不正則言不順，言不順則事不成”，而“實不明則名不正”。縱觀歷史各個社會形態，綜合當前現狀，腐敗體現在兩個方面，一是物質財富的剝削侵占，如利用改革漁利，利用職權貪污，榨取勞工血汗等。二是財富多了的不求進取，驕奢淫逸，好喝懶做。第一種情形發展到極致就是戰爭、掠奪、黑社會，金融騙局，但這些方式不夠“人性化”，往往受到世人誅伐，為此人們便盡量用“遏核”“反恐”“維護人權”“經濟一體化”等華麗外衣進行包裝。第二種情形發揮到極致便是酒池肉林，變態享受。為了不被鄙棄，人們也會說這是人的自由，隱私，受法律保護，別人無權干涉。至于盜竊、官商勾結、販毒、販人、轉移國有資產、股指欺詐、假冒偽劣等都是第一種情形的衍生物。吸毒、買處、賭博、食野生保護動物、聚眾淫亂、包N奶等都是第二種情形的衍生物。社會發展到現在這個階段，兩類腐敗混合在一起，令人眼花繚亂，辨不清本末。腐敗是人類社會健康發展的天敵，從理論上說，應該得到全人類的反對。但是，腐敗又使一部分人“活在天堂上”，所以極難根治。克服第一種情況的方法，馬列主義已經找到了出路，那便是“公有制”。克服第二種情形的方法，毛澤東為首的馬列主義者也作了不懈探索，得出了“政治掛帥，思想領先”，以及無產階級專政下的文化革命等理論成果。可惜，受腐敗分子惡意誤導和搗亂（其目的是規避打擊并印證路線有誤），前者沒有把握好“按勞分配”的科學實施，被導向“絕對平均主義”、“大鍋飯”等極端并以此為由予以否決；后者被轉移了斗爭目標，真正的腐敗分子大部分漏網而部分無辜群眾（包括知識分子）遭受浩劫，文化革命也以“破壞生產力”、“唯政治論”等理由被全面否定。

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