新科伊始，老師即對可影響中國未來命運(yùn)的問題提出必先深切關(guān)注并進(jìn)行長時(shí)間的理論思考后才能得出答案的題目。這不僅大大增強(qiáng)了我們關(guān)注國運(yùn)的興趣，而且調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的課堂積極性，使本來枯燥的理論課堂增添了幾多生氣。下文我將自己關(guān)于這意義如此重大的問題的思考整理出來，不全面、不成熟之處，比比皆是，權(quán)在交流學(xué)習(xí)。

對可影響中國未來命運(yùn)的四個(gè)問題的關(guān)切　　

新科伊始，老師即對可影響中國未來命運(yùn)的問題提出必先深切關(guān)注并進(jìn)行長時(shí)間的理論思考后才能得出答案的題目。這不僅大大增強(qiáng)了我們關(guān)注國運(yùn)的興趣，而且調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的課堂積極性，使本來枯燥的理論課堂增添了幾多生氣。　　

下文我將自己關(guān)于這意義如此重大的問題的思考整理出來，不全面、不成熟之處，比比皆是，權(quán)在交流學(xué)習(xí)。　　

一、你認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生對思想政治理論課不感興趣的主要原因是什么？　　

至于當(dāng)代大學(xué)生對思想政治理論課不感興趣的種種表現(xiàn)，大家都是有目共睹的。每次去上思想政治課不為別的，只因?yàn)楹ε吕蠋燑c(diǎn)名而扣分；上課打瞌睡、看小說來打發(fā)時(shí)間；一旦到了期末考試前夕，搞突擊復(fù)習(xí)，能及格就行了……凡此種種，不一而足。　　

探討此種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是一個(gè)涉及面非常廣的理論工作，我一學(xué)生只能將自己的感受粗糙寫出，邏輯理論的欠缺還請多多見諒。　　

1.這是我們今天所處的世界歷史時(shí)代所決定的：我們處在資本主義世界歷史時(shí)代向社會主義歷史時(shí)代過渡時(shí)期，但資本主義生產(chǎn)方式仍占主導(dǎo)的支配地位，資本主義的歷史積極因素尚未完成，與此同時(shí)社會主義也在一些國家興起，這種意識形態(tài)的矛盾的將會長期的存在下去。進(jìn)而言之，在生產(chǎn)力相對落后的地區(qū)建立起來的社會主義制度面臨的來自資本主義國家這樣或那樣的圍攻，特別是在經(jīng)濟(jì)方面的差距更對已經(jīng)開放的國民早成信仰的動(dòng)搖。　　

2. 社會主義運(yùn)動(dòng)陷入階段性低潮：特別是東歐劇變和蘇聯(lián)解體后，對社會主義前途命運(yùn)的迷惘，一直延續(xù)之今。對社會主義制度的否定信息充斥著整個(gè)社會，當(dāng)代大學(xué)生自然也會受到其影響，而且是最先受到和最深受到的群體之一。　　

3. 改革開放的實(shí)行：改革開放的歷史功績我們自然不能因?yàn)樗麕砹朔N種問題而抹殺，但當(dāng)涉及到為什么思想意識滑落時(shí)就不得不與改革開放聯(lián)系起來。各種思潮的涌入，各種思想的匯集，在促進(jìn)人的解放的同時(shí)也帶來了一些有大家有目共睹的問題。大學(xué)生通過各種渠道了解了世界，我們認(rèn)為這是一種進(jìn)步，但所謂的民主自由的沖擊我們也不該小視。特別是將理論教育視為具有“壓迫性質(zhì)“的思想控制的傾向，使大學(xué)生對此課有了一種自覺的、潛意識的抵觸情緒。　　

4.教育。無論是家庭的，還是學(xué)校的。特別是在課堂上，有些老師的不當(dāng)言行對這種現(xiàn)象的形成“功不可沒”——大學(xué)生告老師的現(xiàn)象出現(xiàn)充分說明了這個(gè)問題。　　

教學(xué)手段，教育方法滯后，對思想政治工作的不足夠重視，以及老師在解說此課重要性時(shí)存在的片面化傾向，造成了教育系統(tǒng)內(nèi)部對思想政治教育的限制。　　

5.宣傳：無論是國家的，媒體自覺的，還是外國的，國民自己總結(jié)的，帶有種種不利于思想政治教育的宣傳可謂無孔不入，深深刻如年輕的大學(xué)生腦中。　　

6.馬克思讀物：不能與時(shí)俱進(jìn)，是不能忽視的原因，大家看看圖書館里陳設(shè)的快要散架的關(guān)于社會主義理論的舊書，也就明白了。　　

7.就業(yè)壓力：一年年幾百萬的畢業(yè)生，讓在校的學(xué)生們寢食難安，理想越來越向著找一個(gè)好工作的現(xiàn)實(shí)主義滑落，關(guān)于理想主義的思考越來越少，關(guān)于人生人性的思考可謂絕跡。　　

8.社會態(tài)度：將一些人稱作二百五，這是怎樣的一種打擊，將另外一部分人稱作傻子，這是對正義的怎樣的侮辱。永遠(yuǎn)不會忘記我在借《資本論》時(shí)所遭受的來自管理員的刺痛我內(nèi)心的犀利的眼光；人文科學(xué)研究的落后讓思想政治課更加死氣沉沉。　　

9.對大學(xué)定義的庸俗化：從各個(gè)大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)，到各位學(xué)者的定義，“大學(xué)”這個(gè)神圣的名詞越來越庸俗。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，請問那個(gè)大學(xué)還有這樣的豪情。對大學(xué)定義的庸俗化，伴隨著大學(xué)生地位的下降，我不知道這是否也可以稱為歷史的進(jìn)步。　　

10.80后青年：80后所表現(xiàn)的種種詬病，已經(jīng)說明一切。至于說經(jīng)過汶川地震和北京奧運(yùn)會后對80后積極評價(jià)的增多，到底是本質(zhì)的體現(xiàn)還是偶然的回歸有待歷史的檢驗(yàn)。　　

11.對物欲的瘋狂追求：我們在考察資本主義為什么能夠創(chuàng)造如此巨大的生產(chǎn)力時(shí)，總會涉及到資本主義制度對人心物欲的極大刺激。改革開放后，拜金主義的盛行，社會主義精神文明建設(shè)的滯后，關(guān)于人心不古的感嘆陡然上升。大學(xué)生的玩世，知識分子的墮落，與物欲的瘋狂不可分割。　　

12.網(wǎng)絡(luò)垮掉的一代：有人曾這樣說，中國用了一代人的未來支撐起一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這個(gè)產(chǎn)業(yè)就是信息產(chǎn)業(yè)。這個(gè)垮掉的一代，你怎么指望他能夠在關(guān)系人類未來命運(yùn)的卻與自己沒有太大關(guān)系的科目上傾注興趣呢？　　

13. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)滑坡：我們已經(jīng)很難理解古代懸梁刺股的學(xué)習(xí)精神，很難理解為“中華之崛起而讀書”的境界。大學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識的退化，這是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)滑坡的必然結(jié)果。　　

14.個(gè)人興趣愛好：這看似無可厚非，但我們不可以忘卻性格愛好的形成與人所處的社會環(huán)境有著密切的聯(lián)系。純娛樂的盛行，將我們的大多數(shù)時(shí)間占用；NBA球賽的開戰(zhàn)令多少大學(xué)生“秉燭夜讀”。　　

15.對愛情的大膽追求：沒有一個(gè)大學(xué)敢在這個(gè)方面動(dòng)土，我認(rèn)為這是大學(xué)自身的墮落。對性的開放，對自我價(jià)值的過度肯定，人人都是上帝的現(xiàn)狀，令我們的思想政治教育處處碰壁。　　

以上觀點(diǎn)純屬個(gè)人見解，我想原因不至于這些，而且各點(diǎn)之間絕不是孤立存在的，梳理起來確實(shí)復(fù)雜。　　

二、你對這門課的建議有那些？　　

我認(rèn)為要從根本上改變思想政治理論課的總體發(fā)展?fàn)顩r，非得有整個(gè)歷史時(shí)代的轉(zhuǎn)變?yōu)闂l件，但社會主義歷史時(shí)代到來時(shí)人們自然會自覺的加強(qiáng)這方面的理論修養(yǎng)；再低一個(gè)層次，當(dāng)社會主義制度在中國在各個(gè)方面扎下根后，有了抵擋一切沖擊的基礎(chǔ)，切切實(shí)實(shí)的實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興后，我們的思想政治教育才會有根本的轉(zhuǎn)變。　　

但我們不僅不能因條件到來之久遠(yuǎn)而不做改變現(xiàn)狀的探索，而且這種現(xiàn)實(shí)的困難更促使我們不斷創(chuàng)新出新的方式方法，況且以上本質(zhì)條件的轉(zhuǎn)變與今天我們探索的程度息息相關(guān)。我們創(chuàng)新的程度越新，越適合當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際，越能使思想政治理論進(jìn)入大學(xué)生的頭腦，那個(gè)今天開來一切都是最美麗的時(shí)代就越會加速到來。　　

小生不才，具體只有幾個(gè)“統(tǒng)一”的建議：　　

1.理論與實(shí)踐的統(tǒng)一：無論是方法論基礎(chǔ)，還是近些年來的學(xué)者探討，老師實(shí)踐都取得了可喜的成果。但我們也應(yīng)該看到，思想政治理論課的死氣與我們的老師沒有切實(shí)做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一這個(gè)現(xiàn)狀緊緊相連。理論的探求太多了，招數(shù)一大堆，就是做的問題了。　　

2.嚴(yán)肅與活潑的統(tǒng)一：課堂畢竟是課堂，自然不能與課外的實(shí)踐活動(dòng)相當(dāng)；但課堂又不是開會，讓課堂“活”起來是各門課面臨的一個(gè)大問題，思想政治課更是如此。　　

  良好的課堂氣氛，應(yīng)該是既嚴(yán)肅又活躍，即“嚴(yán)中有活”、“活中有嚴(yán)”、“嚴(yán)而不死”“活而不亂”，這是個(gè)辨證統(tǒng)一的關(guān)系。課堂紀(jì)律要嚴(yán)肅，授課內(nèi)容的嚴(yán)肅，治學(xué)態(tài)度上要嚴(yán)肅，關(guān)切原則上的要嚴(yán)肅；教師有活的知識，活的方法，活的方式，活的材料。　　

3.一般與特殊的統(tǒng)一：老師在講述普遍真理的時(shí)候，一定不要忘卻對特殊狀態(tài)下特殊的情況，我是經(jīng)常關(guān)注特殊的，如果這個(gè)特殊情況不能給予合理的解釋，那么對一般理論懷疑會急劇增加。做到普遍共識與少數(shù)爭論的統(tǒng)一，讓同學(xué)們在比較中領(lǐng)會理論的生命力所在，讓自我的辨證參與知識的學(xué)習(xí)。　　

4.內(nèi)因與外因的統(tǒng)一：大學(xué)生的家庭因素應(yīng)該在減少，教師能夠支配的外部因素也在減少，只有提高對現(xiàn)有教師還能起的外部因素加以高效利用才能在面對今天思想政治理論課困境時(shí)走出一條活路來。同學(xué)影響是重要的外部因素，就我經(jīng)驗(yàn)而言，宿舍同學(xué)睡覺前的那半個(gè)小時(shí)的談天說地比得上老師在課堂上的兩個(gè)小時(shí)。激起部分同學(xué)帶頭的作用，效果一定不會差。　　

 5.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一：這包括馬克思經(jīng)典理論與現(xiàn)代社會的統(tǒng)一，包括中國傳統(tǒng)文化與社會主義精神文明建設(shè)的統(tǒng)一，包括傳統(tǒng)教育方法與現(xiàn)代教育手段的統(tǒng)一。借助現(xiàn)代化的傳媒和教學(xué)手段，拓展學(xué)生視野，幫助學(xué)生掌握豐富的相關(guān)知識，接受更廣泛的教育。　　

6.東方與西方的統(tǒng)一:這主要體現(xiàn)在思維方式上，將中國傳統(tǒng)哲學(xué)與馬克思哲學(xué)的比較，將現(xiàn)代西方國家的馬克思主義的發(fā)展與中國化的馬克思主義的比較，往往能吸引同學(xué)們的思維。　　

7.教與學(xué)的統(tǒng)一：《禮記•學(xué)記》有：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也。”這句話很好的概括了教與學(xué)的統(tǒng)一關(guān)系。《陶行知文集》中這樣說：先生既沒有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了。好學(xué)的學(xué)生與好學(xué)的先生是統(tǒng)一的關(guān)系，學(xué)生的問題也不是老師都能回答的。惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。同學(xué)之間也互相感化，好學(xué)的同學(xué)能引別的同學(xué)好學(xué)。　　

8.知與行的統(tǒng)一：這是當(dāng)代學(xué)生的一大通病。有人會提出各種理由來反駁，我以為這只是在為自己的懶惰找理由，當(dāng)然與老師也有不可割舍的聯(lián)系。在課堂上我們就可以做到知與行的統(tǒng)一，并不需要非得進(jìn)入社會，因?yàn)檎n堂本身就是一個(gè)小社會，雖然這里的關(guān)系是單調(diào)的；還有就是考試安排上，政治理論課簡簡單單一篇論文就了事了，請問這不能考察學(xué)生掌握情況的考察形式，如何來分辨學(xué)生們理論與實(shí)踐結(jié)合的程度呢？　　

9.粗與精的統(tǒng)一：顯然我們老師在有限的時(shí)間內(nèi)不能將整本書的內(nèi)容毫無區(qū)分的一一講完，對高中或其他科目已經(jīng)學(xué)習(xí)的大可以跳過去。精的不僅面面俱到，而且要有效果，有創(chuàng)新的俱到。“精”又是以“粗”為基礎(chǔ)的，老師要在基礎(chǔ)知識教受上突出重點(diǎn)，明確中心。（我都認(rèn)為真的是要求太高了）　　

10.威望與親和的統(tǒng)一：這種威望我以為不是建立在以點(diǎn)名為基礎(chǔ)的嚴(yán)肅之上的，而是建立在知識淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，敢說真話上的；如果加上和藹可親的為人態(tài)度，那么這個(gè)老師的受歡迎程度可想而知，料想他所教的課程沒有興趣的同學(xué)也會變的有興趣了。　　

11.雅與俗的統(tǒng)一：我以為一個(gè)好的老師要做到雅與俗的統(tǒng)一，課堂上即是一個(gè)學(xué)者的形象，又是一個(gè)父母的形象；既有思維邏輯，語言表達(dá)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，又能俚語俗語交輝生奇，循循善導(dǎo)。　　

12.科學(xué)與人文的統(tǒng)一：理性的，數(shù)字型的，具體的，這些在思想政治課里是必不可少的成分，但如果舍棄了人文精神，那么他將淪為枯燥理論的疊加。尋求人文精神與高校思想政治課教學(xué)的契合點(diǎn)，既是高校思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)在要求，也是培育學(xué)生人文精神的客觀需要。全體民族文化的繼承，個(gè)體的思想境界和道德涵養(yǎng)；人格，人性，人的本質(zhì)追求；對正義、公正、平等的踐行；對真善美的贊頌，對假惡丑的舍棄，這些人文精神都應(yīng)深入到我們思想政治課的教學(xué)中。我們期待著政治教育能帶來健全的思維、深刻的思想、高尚的品德，期待著能帶來適應(yīng)新時(shí)代挑戰(zhàn)的人生哲學(xué)和生命價(jià)值。　　

13.自我探索與課本知識的統(tǒng)一：我對自我探索而得與學(xué)者專家們的意見大致相同是那種歡喜的感覺深有體會。我認(rèn)為這是提高同學(xué)們學(xué)習(xí)思想政治課興趣的一種方法，課外同學(xué)們查找資料，然后經(jīng)過自我思索形成大致認(rèn)識，然后老師課堂上先做初步了解，進(jìn)而給出最接近真理的答案，我想大多數(shù)同學(xué)的積極性會被激發(fā)的。這也被李潤老師上的《古代漢語》所實(shí)踐，并證實(shí)的確可行。　　

15.老師主講與同學(xué)副講的統(tǒng)一：上學(xué)期老師讓四位同學(xué)講了一節(jié)，以我看來，效果不容小視。有的同學(xué)確實(shí)給課堂帶來了新的氣息，同學(xué)們在課下準(zhǔn)備充足，課上認(rèn)真聽別的同學(xué)講課，新形式帶來了新效果。　　

三、你對毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想和可續(xù)發(fā)　　

展觀有那些疑惑？　　

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，最為中國化的馬克思主義理論體系，在指導(dǎo)中國特色的社會主義革命和建設(shè)上發(fā)揮著無可替代的作用，他們的歷史功績，實(shí)所共鑒。但任何理論都不是完美的，再加上個(gè)人認(rèn)識水平的種種限制，我們對這些指導(dǎo)自己前進(jìn)的理論總存在著這樣或那樣的疑惑。　　

1.毛主席關(guān)于對中國傳統(tǒng)帝王術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，算不算是毛澤東思想呢？　　

2.文化大革命爆發(fā)的歷史原因是什么，難道當(dāng)時(shí)真的沒有必要發(fā)動(dòng)文化大革命嗎？　　

3. 按照生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)的基本原理，為什么我國處于低水平的生產(chǎn)力狀態(tài)可以走社會主義道路呢？　　

4.通過政治力量在中國建立起了最起碼在形式上接近共產(chǎn)主義的社會，這又是為什么？　　

5.中國怎么會永遠(yuǎn)是第三世界國家，以現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r及未來的目標(biāo)來看，當(dāng)我們的國力全面超過美國時(shí)，這句話當(dāng)怎樣解釋？　　

6. 為什么我國可以不經(jīng)過資本主義而走社會主義道路呢？社會主義生產(chǎn)力與資本主義生產(chǎn)力的區(qū)別是什么，我們今天不就是發(fā)展著資本主義生產(chǎn)力嗎？　　

7.堅(jiān)持鼓勵(lì)一部分地區(qū)一部分人先富起來，走共同富裕的道路，那么怎樣轉(zhuǎn)換呢，我們看到的是貧富差距越來越大？　　

8. 中國共產(chǎn)黨必須始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，怎樣代表呀？是我們要發(fā)展科學(xué)家隊(duì)伍中的共產(chǎn)黨員，還是別的什么途徑？　　

9．代替資本主義制度的條件是生產(chǎn)力的高度發(fā)展，到底是怎樣的高度呢？實(shí)現(xiàn)全面自動(dòng)化嗎？　　

10.和諧世界在資本主義歷史時(shí)代有可能實(shí)現(xiàn)嗎？　　

12.按照馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)，事物是不斷發(fā)展的，永不停息；又有共產(chǎn)主義社會是人類的最高追求，是人類社會發(fā)展的最高形態(tài)，這豈不是矛盾著嗎？　　

四、    你比較關(guān)系的社會問題是什么?　　

我關(guān)系的社會問題很多，經(jīng)濟(jì)、社會、政治、軍事、文化、哲學(xué)各個(gè)方面我都比較喜歡。我從小就抱著這樣的觀點(diǎn)：一個(gè)人如果僅僅限于自己周圍的世界，那豈不是太小了。這要老師聯(lián)系社會，我肯定感興趣。　　

 最后，我想用一句話結(jié)束這篇論文：天下興亡，匹夫有責(zé)。　　

                                                 同伊

                                                  　2009-3-2　　　

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