給同志要來這部電影好長(zhǎng)時(shí)間了,一直沒有觀看,近日得閑暇,終于學(xué)習(xí)了一次,收獲滿滿。我們說,馬克思是馬克思主義的創(chuàng)始人之一,是第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師,是無產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。當(dāng)這些光環(huán)籠罩在馬克思頭上時(shí),我們往往升起了無限的敬仰。但問題是,馬克思為什么能成為馬克思主義者呢?為什么能成為無產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師呢?為什么像毛主席這樣的天才級(jí)的人物在經(jīng)過實(shí)踐、對(duì)比、思考之后,最后也選擇了馬克思呢?從電影《年輕的卡爾·馬克思》中,我窺探到一二,愿與同志們分享。
在《毛澤東傳》中又這樣段非常精彩的記載——毛澤東接著又闡述了共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義應(yīng)該采取的正確態(tài)度:“我們說馬克思是對(duì)的,決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’,而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中,在我們的斗爭(zhēng)中,證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論,絲毫不存什么‘先哲’一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。”看完電影,腦子里回想到的主題,都在毛主席的這段高度精辟的講話中。
一、馬克思不是天生的
電影開篇就是林木盜竊案,這是馬克思立場(chǎng)轉(zhuǎn)變的很重要的一個(gè)經(jīng)歷,馬克思不是天生就站在無產(chǎn)階級(jí)這邊的。那時(shí)的德國,不少居民想到山林中去拾些柴草,但卻被認(rèn)為是“盜竊”,政府動(dòng)用軍警的力量來槍殺底層民眾。馬克思感到十分氣憤,他便在《萊茵報(bào)》上寫了一系列文章嚴(yán)厲抨擊普魯士政府的做法,立場(chǎng)堅(jiān)定地站在民眾一邊與議會(huì)唱反調(diào)。結(jié)果,自然被軍警驅(qū)離,開始了他一生的流亡生涯。當(dāng)然,也與他曾經(jīng)的同事決裂,從此走上了不與統(tǒng)治階級(jí)合作、妥協(xié)的革命者之路。
馬克思是在勤奮學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐探索的過程中成長(zhǎng)起來的。無論是生活的清苦,還是一次次的驅(qū)逐漂泊;無論是大英圖書館的冷板凳,還是一場(chǎng)場(chǎng)令人焦頭爛額的辯論會(huì);無論是理論揚(yáng)棄時(shí)的痛苦與歡樂,還是實(shí)踐之中的挫折與成功——馬克思一路走來,最終成為了馬克思主義者。
二、無產(chǎn)階級(jí)成就了馬克思
無產(chǎn)階級(jí)需要馬克思,是無產(chǎn)階級(jí)在召喚馬克思!面對(duì)風(fēng)起涌云的1848年的歐洲,無產(chǎn)階級(jí)需要回答一系列的問題。
我們不能只有對(duì)現(xiàn)象的批判,我們需要追問資本主義剝削的秘密是什么?
無產(chǎn)階級(jí)通過什么樣的途徑,依靠什么樣的力量,通過什么樣的方式才能取得自身的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位的改善?自發(fā)的斗爭(zhēng)已經(jīng)歸于失敗,接下來的路怎么走?
空想社會(huì)主義、工聯(lián)主義、無政府主義、真正的社會(huì)主義、和平主義等等五花八門的思想,哪個(gè)是真理,哪個(gè)能最終指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的勝利呢?
誰是我們的朋友,誰是我們的敵人,這也是馬克思在當(dāng)時(shí)必須回到的問題。《共產(chǎn)黨宣言》的后半部分,顯然結(jié)合歐洲當(dāng)時(shí)的情況,給出了絕妙地又非常具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的回答。
我們不僅僅要善于破壞一個(gè)舊世界,我們還要建設(shè)一個(gè)新世界,那么新世界的藍(lán)圖是什么,我們無產(chǎn)階級(jí)自己的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的設(shè)計(jì)暢想是什么樣的呢?
所有的這些必須要有潛心的研究,要有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的積累,要有對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和理論的總結(jié),要有豐富的工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)……時(shí)勢(shì)造英雄,馬克思在這個(gè)時(shí)代誕生了!
由此可見,是轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)造就了馬克思,馬克思當(dāng)之無愧地承擔(dān)起了這個(gè)偉大的歷史使命,成為無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師。這是人民史觀應(yīng)有的態(tài)度。
那么在工人階級(jí)的斗爭(zhēng)中,馬克思被“證明了是對(duì)的”了嗎?當(dāng)我們對(duì)比馬克思主義之前的無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)歷史和馬克思主義誕生以后國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史,顯然能輕易得出一個(gè)結(jié)論——“馬克思是對(duì)的!”
就像今天的中國一樣,我們同樣需要回答一系列問題,我們需要鮮明的理論指導(dǎo),我們需要找到我們真正的力量源泉和斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略策略。
三、敢于斗爭(zhēng)
馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀,但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人,就能掌握群眾,而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本,但人的根本就是人本身。”電影則是對(duì)馬克思這一經(jīng)典論述的從后到前的用鏡頭演繹了一遍,是工人階級(jí)作為人要發(fā)展的追求,自發(fā)組織起來抗?fàn)帲驗(yàn)闆]有理論的支撐,所以一次次失敗了。而透析資本主義剝削本質(zhì)的馬克思主義,一旦通過政論美文《共產(chǎn)黨宣言》說服了群眾,那么這種巨大的物質(zhì)力量就能改天換地——從巴黎公社到十月革命,從井岡山的斗爭(zhēng)到重上井岡山的思考、實(shí)踐……
恩格斯說服并感動(dòng)了他的女友,她的女友說服了正義者同盟的領(lǐng)導(dǎo)人愿意會(huì)見馬克思,馬克思說服工人拋棄了“四海之內(nèi)皆兄弟”……真理就是在辯論中成長(zhǎng)起來的。馬克思沒有說服他在《萊茵報(bào)》的同事,馬克思沒有說服那個(gè)使用童工的資本家,馬克思沒有說服魏特琳,馬克思也沒有說服蒲魯東、巴枯寧……但這些失敗,只能使他站在巨人的肩膀上,并對(duì)前人的思想有所揚(yáng)棄,從而將人類的歷史掀開新的一頁。
四、為什么是暴力斗爭(zhēng)
其實(shí)影片末尾恩格斯的演講已經(jīng)說得很清楚了:那些資本家不會(huì)把我們工人當(dāng)成兄弟。我們要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福,只能靠我們自己,而且只能靠我們自己團(tuán)結(jié)起來斗爭(zhēng)。依靠上層發(fā)善心,永遠(yuǎn)不可能真正改變無產(chǎn)階級(jí)受剝削受壓迫的地位。
近期很火的《黑豹》依然在宣揚(yáng)博愛的價(jià)值觀,勸人向善,不要反抗,殊不知奧巴馬能成為美國總統(tǒng),本身就是黑人不斷反抗的結(jié)果。當(dāng)瓦坎達(dá)國王在美國置地要與世界共享他的黑科技時(shí),其實(shí)本質(zhì)是與前殖民者的妥協(xié),和美國一起壓迫自己的黑人同胞。哪個(gè)在同樣的籃球場(chǎng)打球的小男孩,命運(yùn)又會(huì)得到怎樣的改變呢?會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)的進(jìn)步而改變自己的底層地位嗎?歷史已經(jīng)證明,不改變資本主義制度,技術(shù)的進(jìn)步只會(huì)造成對(duì)無產(chǎn)階級(jí)更深重的剝削。
要重新分配社會(huì)財(cái)富,資產(chǎn)者也絕對(duì)不會(huì)輕易妥協(xié),這就是最大的矛盾沖突。毛主席說,是蔣介石先殺了人。
五、關(guān)于同志情和愛情
這部電影讓我更深切地明白所謂“偉大的友誼”是建立在共同的階級(jí)立場(chǎng)之上的,無論是恩格斯對(duì)英國工人階級(jí)調(diào)查的感性寫作還是馬克思對(duì)德國民眾苦難的哲學(xué)關(guān)照,他們都有一顆為天下勞苦大眾服務(wù)的火熱之心,這顆心讓他們緊密的團(tuán)結(jié)在了一起。他們的相互贊賞,絕對(duì)不是出于禮節(jié)的吹捧,而是通過文字傳遞出來的真心的共鳴,正如毛主席與周總理當(dāng)年的“神交”。共同經(jīng)歷風(fēng)雨磨難,共同參與工人斗爭(zhēng),共同寫作《共產(chǎn)黨宣言》——
電影中,恩格斯的女友瑪麗在被燕妮問到要不要生個(gè)孩子時(shí)說:“他(恩格斯)可以和麗茲生一個(gè)。”她們作為有覺悟的女性,在對(duì)待愛情的私人占有上,也有了新的思考。
2018年3月19日
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