野獸吃人、惡權(quán)搶劫之后與"罪己以收人心"（留給歷史）
世人皆知這樣一個自然現(xiàn)象：當野獸在吃完了人體之后，絕對是只需用那已被人血染紅的舌頭舔舔嘴吧就完事了的，根本不需要向被吃者表示感謝和道歉的。
與此類似，當惡人利用權(quán)力在搶劫國資民財之后，也是無需感謝和道歉的。但比野獸更為可惡的，卻是他們在搶劫國資民財?shù)倪^程中，不僅無需感謝和道歉，并且還往往罵不絕口。
有這樣的具體事例嗎？當然有，就像遵義市這么一個小地方，就已經(jīng)發(fā)生了多起這樣的事情了：強盜在攔路之后，發(fā)現(xiàn)對方身無分文，于是，一邊拳打腳踢，一邊罵道：“你這個窮鬼！害得老子白白擔了一次風(fēng)險！”
你可能會問：這只是一般的強盜，并非持權(quán)搶劫的強盜呀？
別急，君不聞上行下效呼？縱觀古今中外，沒有官盜，何來民盜？毛澤東時代有攔路搶劫的事例嗎？毛澤東時代所建立的那么多全民所有制與集體所有制廠、礦，如今都到哪里去了呢？縱觀古今中外，在迄今為止的人類歷史上，除過大規(guī)模的武裝搶劫之外，有過部分人在短短的一二十年內(nèi)便資產(chǎn)百億千億的先例么？倘若不是持權(quán)搶劫，那么，這“不爭論” 和與之對應(yīng)的“第一桶金原罪不究” 又從何說起呢？搶就搶了吧，但這些持權(quán)搶劫者又何曾少罵過毛澤東時代窮呢？
宋朝大才子蘇軾在《乞校正陸贄奏議進御札子》一文中有這樣一句話：“罪己以收人心” 。
這句寫給皇帝的話是什么意思呢？這顯然是說：倘若皇帝做錯了事情，只有作認真的自我批評，才能得到百姓的重新?lián)碜o。
由蘇軾這句話的意思，我想：倘若權(quán)力是代表公平和正義的，那么，它在錯誤面前就一定會作自我批評的。倘若權(quán)力就是為了搶劫的，那么，它便絕不會有自我批評的表現(xiàn)，而相反，它總是自鳴得意、自命不凡的。
秦川牛
2010.4.3
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