修正主義者的魅力何在？

作者：旗幟

第一，馬克思主義的標簽貼滿全身。
今天的修正主義者早已學乖了，他們特別愛梳妝打扮，也特別會梳妝打扮。在大會小會上講話作報告，與人交流觀點，大凡涉及思想政治領(lǐng)域，修正主義者絕不會拿自己的老祖宗比如伯恩斯坦說事，而偏偏喜愛拿別人的老祖宗說事論事。他們恨不能把馬克思主義的理論標簽從頭發(fā)絲貼到腳趾頭，如此還遠遠不夠，還要在大標簽之下配上諸如“中國化”、“國際化”之類的閃光標志。是啊，面對這樣一副渾身閃耀著馬克思主義、毛澤東思想光輝的“金剛之身”，有哪一個善良的人，能忍心斥責他是修正主義者呢？能不贊美他們就是當今中國高舉毛澤東思想旗幟的“布爾什維克”嗎？
但是，標簽終究是標簽，標簽決不能代表立場。一個具備馬克思列寧主義、毛澤東思想基本眼光的人，只要用心觀察一番就會發(fā)現(xiàn)，修正主義者用來制作馬克思主義理論標簽的那些東西，琳瑯滿目、五光十色，唯獨丟掉了馬克思列寧主義、毛澤東思想之最重要、最寶貴的東西。
第二，人人都是新潮經(jīng)濟學家、社會學家、發(fā)展學家，個個都具有時尚的、國際的、戰(zhàn)略的、發(fā)展的眼光。
修正主義者的嗅覺特別發(fā)達，他們靈敏地捕捉到了當今中國乃至世界的時尚氣味，深諳在主流話語口徑中言必談經(jīng)濟、談金融、談社會、談人文、談國際、談發(fā)展的特征。于是，他們中的每一個人，不管有沒有真才實學，也不管有沒有喝過洋墨水、喝過多少洋墨水，總要千方百計給自己找來一副與新潮的洋派的經(jīng)濟學家、社會學家、人文學家、發(fā)展學家等相匹配的學術(shù)“行頭”。有了這樣一副“行頭”，他們在聚光燈前的滔滔不絕、口若懸河才會有廣大受眾洗耳恭聽，才可能在體制內(nèi)、在實權(quán)人物面前投其所好，謀得自己應有的地位。
不過，細心之人很快就會發(fā)現(xiàn)，在修正主義者顧盼生輝的所謂“時尚的、國際的、戰(zhàn)略的、發(fā)展的”眼光之中，很難找到一絲一毫真切關(guān)注現(xiàn)實的、工人的、農(nóng)民的、弱勢群體的、困難民眾的利益福祉的目光。原來，在他們那套光鮮新潮的“經(jīng)濟學家、社會學家、發(fā)展學家”的“行頭”之上，實在應當加上諸如“富人”、“買辦”、“官僚”、“資產(chǎn)階級”之類的標識。
第三，儼然一副十足“民主衛(wèi)道士”的形象。
在今天滿世界跑的形形色色的專家學者、知識精英當中，論及民主、自由、普世價值之類的東西，還有誰人發(fā)出的音頻能夠超過老道的修正主義者呢？修正主義者并非真不知道民主、自由這些在廣義上爭論了幾百幾千年也沒有爭出個所以然的東西，一旦脫離國家、民族、階級、歷史和現(xiàn)實這些前提去談就是毫無意義的道理，但他們受自己的本性使然，偏偏喜歡玩抽象、玩玄虛、玩高深莫測，好讓自己在社會公眾面前包括在底層善良民眾面前，擺出一副不偏不倚、不折不扣的“民主衛(wèi)道士”的樣子。如此，他們販賣的民主貨色才有廣闊的市場。
識破修正主義者“民主衛(wèi)道士”假面具的方法其實很簡單，拿起馬克思列寧主義、毛澤東思想的真理“照妖鏡”照一照，立馬就能看穿他們大談特談的所謂民主、所謂自由，究竟是資產(chǎn)階級的、少數(shù)人的獨享特權(quán)呢，還是無產(chǎn)階級的、絕大多數(shù)人的公共權(quán)利。
第四，似乎比誰都講究人性，比誰都熱愛人權(quán)。
修正主義者摸準了冷戰(zhàn)時代、和平演變年代大多數(shù)人的心理特征，撿起資產(chǎn)階級的人道主義、人本主義這些早已被馬克思主義經(jīng)典作家揭批得千瘡百孔的理論破旗，縫縫補補之后再涂抹上鮮艷的油彩，瞅準時機重新?lián)]舞起來，居然博得一批又一批糊涂人們的喝彩聲。也難怪，現(xiàn)在是國際共產(chǎn)主義運動低落時期，相應就是世界范圍內(nèi)資本主義魔怪猖獗時期，對于那些被資本表面光環(huán)弄得暈頭轉(zhuǎn)向、眼光“高度近視”的人來說，又有誰能經(jīng)得住修正主義者張口人性、閉口人權(quán)、滿嘴人倫博愛的誘惑呢？今天中國社會處處標榜的所謂“人居城市”、“人性化管理”、“人與自然和諧發(fā)展”等等，居然有如此之多的人們信以為真，不正是修正主義者擺弄人本主義破旗的成功體現(xiàn)嗎？
巨大的諷刺在于，一個徹頭徹尾信奉資本叢林法則、時時處處追求浮躁物欲和低俗五官欲望的修正主義者，披上人性、人心、人權(quán)之類的偽裝后，居然會有興致在人前人后大談特談起人倫道德經(jīng)來！他們的所思所想、所作所為，自始至終都在褻瀆、摧殘著基本的人性本質(zhì)，他們有什么資格配談人性人權(quán)？除了吃喝拉撒睡和飲食男女之性，除了資本主義法權(quán)掩飾下的所謂人權(quán)，修正主義者還能玩出稍微高級一點的人性人權(quán)花招嗎？
第五，現(xiàn)代科學主義的帽子滿天飛。
現(xiàn)代修正主義者的一個“特別可愛”之處，就是一邊干著毀損自然、摧殘社會、背離自然科學和社會科學規(guī)律的事情，一邊又給那些無法以科學依據(jù)加以解釋的事情隨意加上科學的“花邊”。他們把來不得半點虛假的科學原理制成一頂頂漂亮的帽子，什么問題不能自圓其說了，什么時候快要露出原形了，立馬戴上一頂科學事實的帽子避人耳目。君不見，今日中國發(fā)生的轉(zhuǎn)基因主糧技術(shù)問題，明擺著是美國反華勢力與中國資改派及奸偽賣國勢力串通一氣加害中國人民和中華民族的陰謀，核心矛盾就是底層勞動人民與資改派官僚權(quán)貴的利益斗爭，然而當權(quán)資改派及其御用的專家學者們楞是死不認賬，楞是往什么科學試驗、科學證偽、科學倫理之類的枝節(jié)問題上推，以達到混淆主次矛盾、轉(zhuǎn)移民眾斗爭視線的目的。
對于特別喜愛佩戴現(xiàn)代科學主義帽子的修正主義者來說，戳穿他們騙人“鬼把戲”的最好法子，就是讓他們以科學的名義，自己搬起石頭砸自己的腳，以其人之道還治其人之身。
第六，通篇點綴著華麗無比、標新立異的詞藻，讓讀者聽眾遨游在虛幻的智慧海洋中。
今天的修正主義者，大都有一個特別聰明的腦瓜，有一張?zhí)貏e能說會道的嘴，有一枝特別能寫“花草文章”的筆，外加有一套特別擅長表演作秀的功夫。上下五千年，政經(jīng)文史哲，中外詞典、人類知識寶典中任何一個能給修正主義者著文演說增姿添色的，能達到忽悠民眾效果的名詞術(shù)語，都會被他們恰到好處地搬弄出來。時代在向前發(fā)展，修正主義者已經(jīng)不滿足現(xiàn)有的華麗詞藻了，他們還在與時俱進地“制造”著新鮮詞匯、新奇句法，生怕人們不知道他們是這個世界上最博學、最智慧的人。什么“與國際接軌”、“管好通脹預期”，什么“捍衛(wèi)常識”、“建設(shè)理性”、“尋找信仰”，這一類動人心扉的詞匯句法很快就要過時了，修正主義者們更加扣人心弦的美麗詞藻又要制造出來了。
其實，領(lǐng)略過修正主義者作秀風采、認真閱讀過他們五花八門“作品”的人們都知道，修正主義者忽悠大眾的技巧無非是避重就輕、避實就虛、偷梁換柱、指鹿為馬、顛倒黑白、混淆是非之類的伎倆，在人為堆砌、只講修辭、不論邏輯的華麗詞藻背后，在修正主義者自己也是知其然、不知其所以然的名詞概念背后，基本看不到他們直面客觀存在的問題和矛盾，更看不到他們提出解決問題和矛盾的有效辦法。他們的主要目的只有一個，就是讓受眾永遠遨游在他們有意編造的唯心主義的智慧海洋中，讓大家在現(xiàn)實社會中永遠找不著北。
第七，不亮底牌，不講階級和階級斗爭。
古今中外的新老修正主義者，有一個共同的特點，那就是裝作什么問題都可以和大家談，什么道理都可以和大家說，唯獨不和大家正面談?wù)撾A級、階層的問題，不和大家正面探討階級斗爭的道理。他們在社會政治、經(jīng)濟、文化教育等各方面很擅長打各式各樣的招牌，唯獨不愿亮出也不敢亮出他們篡改馬克思列寧主義、毛澤東思想的革命真理，背離共產(chǎn)黨人的奮斗宗旨，背叛工人階級、農(nóng)民階級和廣大勞動人民根本利益的底牌。他們比誰都清楚，馬克思主義放之四海而皆準的階級和階級斗爭學說，尤其是新中國文革積極探索的無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，就是他們修正主義理論貨色的“鎮(zhèn)妖石”、“照妖鏡”，同時也是修正主義者心中久久揮之不去的一塊“陰影"。所以，他們越來越不敢談階級斗爭，越來越不愿意談階級利益，越來越喜歡一廂情愿地談國家利益、談民族利益、談一般意義上的人民利益。
紙終究包不住火。在現(xiàn)實的階級社會中，階級和階級斗爭問題不會因為修正主義者的刻意掩飾而自動消失掉，該發(fā)生的一定會發(fā)生，該到來的終究要到來。修正主義者在階級和階級斗爭問題上的“掩耳盜鈴”之舉，只會讓人們更加明白他們“此地無銀三百兩”的用心。
第八，師傅帶著徒弟“躲貓貓”。
貓式改開三十多年來，在中國社會作惡多端的資改派，是修正主義、實用主義理論衣缽的主要繼承者，也是最大最頑固的既得利益者。他們的滔天罪行一天天敗露出來，他們的險惡用心一天天明晰起來，為了使自己已經(jīng)到手的既得利益鞏固和擴大下去，為了讓本階級、本集團的統(tǒng)治地位延續(xù)下去，于是學會了更加隱蔽、更為巧妙的“躲貓貓”技術(shù)。明明是公然反黨反社會主義的右派政治言行，資改派們卻往往把它作為一般學術(shù)爭鳴來對待。明明是左翼進步人士自覺捍衛(wèi)毛主席和毛澤東思想的正義之舉，資改派們卻總是憑借依法治國、維護穩(wěn)定等冠冕堂皇的理由，或明或暗地加以壓制和打擊。明明是下崗工人、失地農(nóng)民、拆遷居民們?yōu)榫S護自身合法權(quán)益而發(fā)起的抗爭行動，資改派們卻偏偏要以對待不明真相群眾和不法事件的姿態(tài)，實行“和稀泥”、“冷處理”。今日中國資改派“打左燈，向右拐”，“打著紅旗反紅旗”等爐火純青的創(chuàng)新之舉，絲毫不亞于他們的修正主義“祖師爺”。
令人費解的現(xiàn)象不是資改派本身“躲貓貓”的技術(shù)有多么高超，而是今日中國竟然還有為數(shù)不少的所謂進步人士，包括一些幾度義憤填膺的左翼朋友，居然像“小徒弟”一樣跟在資改派“老師傅”的屁股后面，一本正經(jīng)地學起“躲貓貓”技術(shù)來。他們常常自覺或不自覺地學著資改派的思維方式和行為藝術(shù)，以資改派的理性去解讀資改派的理論，以資改派的民主思路去闡釋資改派的民主道路，以資改派的主流話語去評判資改派的所作所為。而這，恰恰就是中國資改派及其修正主義“祖師爺”的最大魅力所在。

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