毛的最大是功績就是通過農民革命的方式在中國建立了社會主義制度，為世界殖民地半殖民地國家進行社會主義革命提供了范式。但是毛澤東沒有意識到需要迅速擴大社會主義的階級基礎——工人階級，即要求不惜一切代價地發展經濟，僅僅是把重點放在了對廣大群眾，知識分子進行社會主義的思想改造上，最后社會主義垮臺。文革是毛澤東的最后的事業，實質是反對官僚主義（官僚凌駕于社會之上的分化），但毛澤東錯誤地將其定義為階級斗爭，未能對癥下藥，最終也未能成功。　　

    毛澤東建國后遇到的困難根源在于落后的生產力水平，社會主義制度可以短時期內迅速建立，但是社會主義社會卻只能在高度發達的物質水平上才能實現。二十世紀的社會主義的失敗根本上來說是生產力水平低下的條件下社會主義畸形發展的結果，中國，蘇聯等各國均遇到了本不應由社會主義承擔的困難。　　

    二十世紀的社會主義彌漫著一國建成論的色彩，是民族主義與社會主義的結合，所謂的馬克思主義中國化，或者斯大林主義，毛澤東主義，均是兩者結合的表現。但是需要認清的是，民族主義是小資產階級的意識形態，是社會主義的死敵，這一點列寧早就提到過，民族主義與社會主義的結合是二十世紀生產力水平的必然表現，全球化還未深入，各國聯系還未極為密切，以至于突破國界限制，難道所謂的社會主義陣營的出現對社會主義來說不是荒謬的事情嗎？他們本不應以國家的形式相互聯系，而是應該以聯邦的形式相互聯系，但這是各國的民族社會主義的領導人不能同意的，對于他們來說，國家民族的利益高于社會主義國際主義的利益，這與第二國際的立場相似。社會主義必然要求世界革命，只有在各國的經濟連為一體時才能真正實現，社會主義從來不是一個國家形式，它要求國家的消亡，在世界歷史的舞臺上建立社會主義，只要民族主義存在一天，馬克思主義者就應該與之斗爭到底　　

    我們回到正題，毛澤東有沒有民族主義的思想呢？在那個歷史條件下，是有的，他從未徹底批判過民族主義對社會主義的危害，僅僅提出反對蘇聯的大國沙文主義——一種民族主義的表現，但是毛澤東確實有比其他社會主義國家的領導人更多的國際主義精神，尤其表現在對第三世界國家的支持上，坦贊鐵路的修建就是一個明顯的例子，在毛澤東時代，輸出革命一直很活躍。但是由于毛澤東時代一直處于資本主義的繁榮期，在發達資本主義國家實現社會主義革命希望很小，毛澤東也未能以其思想吸引國際的社會主義者一道形成一個新的共產國際。雖然他的影響力遍及全球，但這些影響力大部分作為新中國的標志存在的。總體上看，毛澤東仍然只是一個民族國家的領袖，未能在世界贏得像列寧，馬克思等人的巨大聲望，僅僅由落后地區的人們所支持。在思想高度方面講，其理論高度達不到第四國際創始人托洛茨基的思想高度，我的這一評價會讓毛主席的信徒們很惱怒，但是我相信歷史會證明一切。