堅持毛澤東等老一輩革命家為雷鋒題詞揭示的真理性認識
-----寫在35度觀察欄目開篇

翟元斌

47年前的3月5日，毛澤東等老一輩革命家發表向雷鋒同志學習題詞，揭開了中國學雷鋒活動的序幕，開啟了一場影響新中國歷史走向，塑造全新國民性格偉大實踐。近半個世紀時間過去了，學雷鋒活動始終保持蓬勃興盛的發展態勢。毛澤東等老一輩革命家為雷鋒題詞（以下簡稱題詞）所包含的內容，經受住歷史和實踐的檢驗，證明是科學性的認識，至今依然閃耀著真理的光芒。

題詞揭示雷鋒精神實質、指明雷鋒精神研究和實踐的方向

第一，題詞揭示雷鋒典型人物特征。“學習雷鋒同志平凡而偉大的共產主義精神”（劉少奇）深刻揭示了雷鋒的典型特征，強調“平凡而偉大”。平凡與偉大，在雷鋒身上得到了完美的結合統一。從凡人小事中探尋和強調不尋常的價值。

第二，題詞概括雷鋒精神實質、內涵。無論是劉少奇，還是鄧小平題詞等都指明雷鋒精神實質是共產主義精神。后來，1965年8月30日中南海畫冊編輯委員會發表毛澤東“學習白求恩，學習雷鋒，為人民服務”的手跡，指明雷鋒精神核心是全心全意為人民服務?！跋蚶卒h同志學習，憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志”（周恩來）概括出雷鋒精神的基本內涵。題詞對雷鋒精神的全面、系統、準確、精辟的概括，經受住了歷史的檢驗。盡管隨著時代內容的變化，現今對雷鋒精神內涵的表述有某些變化，但其基本精神都未超出偉人的題詞框架。

第三，題詞定位雷鋒精神實踐的時代價值。鄧小平題詞“誰愿意作一個共產主義者，誰就要向雷鋒的品格學習”，透徹指明：學雷鋒是一個自覺成長為共產主義者的自我提升過程，是向共產主義者高標準前進的自覺的實踐過程。學雷鋒根本就是要解決，‘怎樣做人，為誰活著’。周恩來題詞，把“向雷鋒同志學習”的號召，化為可操作的行動原則、賦予明確內涵，指明學雷鋒的目標取向。

第四，題詞奠定雷鋒精神研究基本理論框架。題詞提出一系列新概念、新范疇、新規范。諸如“平凡而偉大”、“憎愛分明的階級立場”、“言行一致的革命精神”、“公而忘私的共產主義風格”、“奮不顧身的無產階級斗志”、“螺絲釘精神”、“干一行、愛一行、專一行”、“釘子精神”等。在道德價值觀上形成“甘做人民勤務員”、“助人為樂”、“無私奉獻”等新規范。這些新概念、新范疇、新規范，為雷鋒精神研究理論形態建構了新的話語體系。

第五，題詞是雷鋒精神研究和實踐的行動綱領

題詞開啟、指導了持續至今的全國范圍的學雷鋒活動，在中國社會產生極為深遠的影響：鼓舞人們以更加飽滿的熱情投入社會主義建設;激勵著無數有志青年成為堅定的共產主義者；為現代中國社會精神文化建設提供絕好的主題，為未來社會文化發展提供重要價值目標和模式及可供參照的方法；雷鋒文化成為中華民族文化傳統的一個重要構成，成為國際認識中華民族文化的窗口之一。

堅持題詞的真理性方向，開辟雷鋒精神研究和實踐的新境界

題詞反映了雷鋒精神研究和實踐的規律性認識，其真理性在延續近半個世紀實踐過程中，得到并將繼續得到證實?，F在以及未來，推進雷鋒精神研究和實踐必須以題詞為綱領，堅持題詞指明的真理性方向。

堅持題詞指明的真理性方向，要特別強調固本創新。

當下，時代的變遷生產方式的變化帶來文化價值觀念的變革，而社會主義市場經濟體系的建立和和諧社會建設，也為新型價值觀的構建提出新的問題。學雷鋒活動要回答和解決好這些問題，就必須有面對現實，勇于理論創新的品格。

要與時俱進，但這是固本創新上的與時俱進。一般活動通常指人們為達到某種既定目的而采用的某種方式的運動過程。學雷鋒活動具有兩重含義：一種是作為社會主義文明建設的層面提出來的，帶有方向性戰略性的學雷鋒活動;一種是指具體形式、具體方法性質的學雷鋒活動。固本，即堅守前一層面意義上的學雷鋒活動，堅持題詞揭示的雷鋒精神本質和學雷鋒的根本方向。創新，則是指后一層面上具體形式的學雷鋒活動，要與時俱進，創新形式以保證和促進作為方向性學雷鋒活動的深入開展。不可以堅守前者為名，將學雷鋒具體形式凝固化，更不能假借創新偏離學雷鋒根本方向。

堅持題詞指明的真理性方向，要棄“舊”，但要警惕“偽”。

一段時間以來，出現一些所謂對雷鋒的“解說”，如“時尚雷鋒”、“人文雷鋒”、“自然智慧雷鋒”等等。這些“解說”不管其出發點如何，都有一個共同的特征：脫離雷鋒人物的真實，離開雷鋒精神的本質規定，離開半個世紀學雷鋒生動實踐，實質上背離題詞的真理性認識。這類“偽”往往以“新”的面容出現，容易引起認識上的混亂，干擾雷鋒精神研究和實踐的正確方向。

有一個研究“自然智慧”的人，把雷鋒納入他的“自然智慧”框架。說雷鋒是“合乎自然宇宙發展規律，順應時代發展要求，和諧自然和諧人類和諧社會的自然智慧之人”；雷鋒精神是“---人類理想社會的永恒本原智慧精神，就是自然宇宙的永恒本原智慧精神?！?雷鋒所做的“--都是自然去想、說、做，--總是自然智慧的自然流露”；雷鋒的成長道路給我們的啟示是：“--回歸自然，回歸自我，回歸心靈”。

“自然智慧雷鋒論”論述過程蹩腳，梳理后不過是這樣的邏輯：萬物皆有靈----自然宇宙本性的真善美是人類自然宇宙生命的根-----雷鋒具有自然宇宙永恒本原智慧特征----學雷鋒就要探求回歸萬物皆有靈的本根。照這個“自然智慧”邏輯，學雷鋒不要講什么愛黨愛國愛社會主義，是要“復制自然宇宙天地間的大愛精神”，盡“每一個自然人的責任”。由于雷鋒成長與其苦難的身世，黨和人民教育培養，科學理論指引，實踐改造無關，學雷鋒便是向內，發現那個本來就存在你內心的“自然智慧生命”，依于自然宇宙本性，于是“自然智慧雷鋒論”把我們領向新的宗教崇拜。

然而，讓我們不能理解的，是這樣的論說竟獲某出版社一位總編輯的推崇，這本小冊子高調輸送到小學---大學，軍隊里，讓學生們像唱詩班似的在大會上高聲詠誦。當我們聯系這一出版社總編輯及著述者，表達想就有關觀點展開討論的意愿時。對方以認識要發展，聲音要多元拒絕。

誠然，多元的狀態下允許有多元的聲音，不同觀點的討論有助于雷鋒精神研究和實踐的發展。真理性的認識也要隨著實踐的發展而發展，不斷開辟真理的道路。但是，真理的相對性和真理的相對化不是一回事，“自然智慧雷鋒”論者們片面把真理相對化，實質是把真理庸俗化，致使對真知本身存在蔑視或否定。

多元與一元也是一種對立中的統一。基于一種歷史性原因，中國社會多元化價值觀的成長是伴隨著政治價值絕對主導性的弱化而實現的，反映了國民認知視角與利益構建的不斷自由豐富。在此強調的是，認識的多元性不能抹煞真理的唯一性，不能懷疑和動搖指導思想一元的地位。人們對同一個現象可以產生多種不同的認識，但是只有一個和它所符合的認識才是真理，不符合的就是謬誤。毛澤東等老一輩革命家為雷鋒題詞揭示雷鋒精神實質、指明雷鋒精神研究和實踐的方向，經受住歷史和實踐的檢驗，證明是真理性的認識，我們必須旗幟鮮明的堅持。

在一個日趨多元化的社會環境中，如果不能理直氣壯地堅持捍衛題詞真理性的認識，并且通過有效機制實現對題詞真理性認識的堅持捍衛，放縱多元化偏好下“自然智慧雷鋒”等“偽”說滋生，價值的多元化很可能最終演變成為價值的另一種形式一元化，即“偽”成為主導性的因素，這并不完全是杞人憂天，危言聳聽。

敬畏和仰望題詞是我們的情感

堅持和捍衛題詞是我們的行動

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撫順市雷鋒精神研究所

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