生產人民幣擴大了三大差別
——人民幣三大功能作用的探討（8）
  由于毛澤東時代對人民幣三大功能的限制，工人和農民的差別、城鄉差別、體力勞動和腦力勞動的差別在不斷地縮小。由于改革開放時代放開人民幣三大功能的作用，三大差別不斷地擴大，現在已經到了尖銳對立的地步！
  因為人是自然界的一部分，人靠自然界而活著。按照自然規律，每一個人作為人都要實現人與自然之間的物質變換過程，也就是說都要參加生產勞動。在自然界面前人人平等，任何人都不能把自己所應該參加的生產勞動推到別人身上！正是因為這個自然的原因，作為人就不應該分為工人和農民，就不應該分為統治者和被統治者，更不應該分為勞動的人和不勞動的人 。正是因為這個原因，每個人都要學習變成腦力勞動者，同時也要變成體力勞動者。正是因為這個原因，人們生存在自然界中應該按照人群的一定數量，居住在同樣條件的居民點中，以便完成人與自然之間的物質變換過程。人們在網上爭論共產主義，總是以為物質極大豐富各盡所能各取所需就是共產主義，這是大大的偏見！這個看法是從現在資本主義的現狀出發、從物質分配的現象出發認識共產主義。有人可能要說這是馬克思的觀點，但是人們恰恰忘記了馬克思的前提條件：第一，資本主義消滅了也就是說商品和貨幣消滅了。第二，城市消滅了，工業分布到全國去在居民點實現工業和農業的有機結合。第三，財產共有共同勞動。由此可見，只有這三大條件實現了，在全體社會成員的共同勞動下，才能達到物質財富極大豐富，才能實現各盡所能按需分配。毛澤東的偉大之處或者說毛澤東的歷史功績就是帶領全國人民逐步地實現馬克思的三大前提，在這個過程中不斷地縮小三大差別是必然的事情。改革開放的最大的錯誤就是背離馬克思的三大前提，在這個過程中，不斷地擴大三大差別也是必然的事情。
  因為人民幣是貨幣商品，是物質財富的代表，萬惡的求金欲就成了人們追求貨幣商品的動力。改革開放不斷地增發人民幣的數量，隨著人民幣的不斷貶值，隨著物價的不斷上漲，追求人民幣的貨幣商品就更加成了全國人民的發動力。
  正是因為這個原因，工人的工資比農民的收入高（就普遍情況說），因此人們就都愿意到工業中去掙錢，而不愿意在農業中獲得收入。這樣就擴大了工人和農民的差別。
  正是因為這個原因，人、財、物不斷地集中到城市，在城市獲得的收入比在農村獲得的收入高，城市的生活條件比農村的生活條件優越。這樣就擴大了城鄉之間的差別。
  正是因為這個原因，腦力勞動者由于知識水平的提高，獲得的報酬就比體力勞動者高，特別是國家公務員、所有的文化藝術體育從業人員、所有的所謂明星、由于他們一方面靠自己的不懈的努力，一方面靠電視宣傳，他們的收入比體力勞動者的收入高出上千倍、上萬倍。在這種情況下，社會把腦力勞動者看做社會的上層人群，而把體力勞動動者看做社會的最下層，以致出現了體力勞動者最卑賤的現象?，F在大城市人滿為患，愿意做一些服務性的不創造財富的人群就是不愿意參加生產勞動的必然結果。
  在貨幣是金貨幣的資本主義社會中，金貨幣本身具有價值，它的交換價值是由全部商品的總價值決定的。在這種情況下，資本家發財致富獲得的金貨幣是由全部商品的數量做后盾的。所以，在這種情況下，資本主義國家重視的商品的數量的增加（沒有這種數量的增加，貨幣的交換價值就不會增加）。由此可見，一個社會的財富無論是金貨幣還是全部商品的數量，都是實實在在的物質財富。自從金貨幣變成紙幣以后，財富的性質就發生了根本的變化。因為，在紙幣成為唯一流通手段的地方，紙幣的交換價值是隨著紙幣數量的增加不斷地貶值，所以，紙幣的交換價值不再遵守價值的規律。在這種情況下，社會就把紙幣的數量的增加作為社會財富的增加，既然紙幣的交換價值不是用全部商品的價值決定，那么，紙幣數量的增加的所謂的財富就是虛假的財富抽象的財富。改革開放正是把人民幣這種紙幣作為抽象的虛假的社會財富，那么，社會自然就把商品生產，把物質商品的生產拋在腦后。在這種情況下，人們看到的只是人民幣的抽象財富，看不到社會的物質商品的財富。這樣看來，人們不愿意參加生產勞動，人們都想從事第三產業，人們都想到城市去掙錢，就是導致擴大三大差別的社會原因。
  一個社會，不重視物質的生產，不組織全體社會成員去增加社會物質財富，而是，在第三產業領域中大做文章，在分配領域里大做文章，這樣的社會還能是人的社會嗎？這樣的社會還能長久嗎？
     勞動者
   2010年2月18日

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