披著和尚的馬甲，對于什么“精神”啊、“道德”啊這一類虛頭八腦的話題還是很關注的，所以看到有人談論所謂的“尊嚴”，不由得要湊上來說幾句。當然，根據瘋瘋癲癲僧網友搜集的資料（準備起訴渡癡禪師用的），老僧這個人實際上是“好話說盡，壞事做絕”，最是虛偽不過的，所以預先提醒廣大網友，千萬別上我的當。

　　那么什么是“尊嚴”呢？查一下字典，尊嚴這個詞有兩個意思：一是“尊貴的地位和身份”，如“國家尊嚴”、“人格尊嚴”；二是“不容侵犯的地位和身份”，如“法律的尊嚴”。這兩組意思有兩個核心詞匯是相同的，那就是“地位”和“身份”。這是兩個很有意思也很有味道的詞語，值得我們仔細琢磨。

　　提起“身份”這個詞，不由不得不想起被小沈陽徹底用濫了的一句臺詞：“我們都是有身份~~~證的人啊~哈~”，利用“身份”和“身份證”這兩個詞形式上的相似，制造巨大的語義落差，配合上小沈陽特有的陰陽腔，造成“笑果”，開始確實也挺能逗樂的。不過任何事情都不能太過，過猶不及，天天都來這一套就沒意思了。“身份”有兩重含義，一重是外界對主體的標記，這時“身份”與“地位”是近義詞，含義大體相當，都表示“他是誰，他在那里（地位）？”；另外一重含義就是主體對自我的認識，表示這種意思時實際上就是那個著名的千古疑問：“我是誰，我在那里（地位）？”。

　　那么什么是“尊嚴”呢？說白了，就是環境對主體的標記與主體對自我的認識一致了，“他是誰”與“我是誰”的答案契合了，那么也就“尊嚴”了。相反，如果別人都將我當一條狗，給我狗的地位，向我扔狗骨頭，讓我住狗窩，給我栓狗鏈子，呼來喚去，讓我看家護院，讓我搖頭擺尾...........；但我自己卻認為我是一個人，那么我必然對這種狗的待遇會產生強烈的怨恨，即使對強大的狗鏈子莫可奈何，呲牙咧嘴總還是可以的。所以，尊嚴不尊嚴，關鍵問題在于“客觀環境”與“價值觀”的對比。那么，給人與尊嚴（尊嚴被人給本來就不夠尊嚴了）就有兩種方法，一是改變客觀環境；二是改變人的價值觀。

　　我認為現在中國的主要問題是甘心做奴隸的人太少了，“極左僵化年代”天天宣揚什么“人民萬歲”、“國家主人翁精神”、“全心全意為人民服務”等一系列不和諧不現實不客觀的口號，不但執行“養懶漢”的政策，最嚴重的后果是讓“販夫走卒”們形成了“主人翁”的價值觀，這才是那個時代最難消解的“遺毒”。“主人翁精神”是很不利于“不爭論”的，大家都想當家作主，那還不吵吵嚷嚷鬧翻了天啊？所以五十年不爭論，五十年之后形成穩定的價值觀，也就不用爭論了。因此，在老僧看來，而今眼目下，最最關鍵的措施是趕緊推廣儒學，形成良好的價值觀，有了正確的價值觀，那么各就各位，各自得到各自的尊嚴，這問題也就解決了。

　　不然，那就只能真的全心全意為人民服務了，那就只能真的給人民主人翁地位了。經濟上的主人翁地位只有公有制才能保證，那我們的MBO還怎么進行？歡迎外資重組國內企業還怎么實施？所以，后一種方法基本上不可行。還是祭孔算了。

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