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“轉(zhuǎn)基因”遭到人類歷史上最有影響的圣賢們強(qiáng)烈反對(duì)!

孫明喆 · 2010-02-03 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
轉(zhuǎn)基因主糧 收藏( 評(píng)論() 字體: / /
    如果古今中外各位深刻影響人類進(jìn)程的圣賢、偉人聚集在一起探討“轉(zhuǎn)基因”問題,那么在各方面都有著巨大分歧的他們則完全可能達(dá)成“反對(duì)轉(zhuǎn)基因”的共識(shí)。
    釋迦牟尼認(rèn)為,世界在宏觀和微觀上具有一致性、共通性,所謂“一花一世界,一葉一菩提”,某些人若不是想按照他們自己的意志從宏觀上改變世界,必不會(huì)從微觀上來改變世界。且,既然宏觀與微觀具有一致性、共通性,那么從宏觀上改變世界同時(shí)也就從微觀上改變了世界,同樣的,從微觀上改變世界同時(shí)也就會(huì)從宏觀上改變世界。那么這些正在從微觀上改變著世界的人有何目的,我們不得而知!進(jìn)一步的,釋迦牟尼提倡“眾生平等”,如果改變某些生物的特性,比如改變一種農(nóng)作物的基因,使其完全抵御一種以該農(nóng)作物為食物的昆蟲,使該昆蟲滅絕,那么整個(gè)生物鏈就會(huì)遭受毀滅性打擊!那還談什么“眾生平等”呢?當(dāng)中國(guó)引進(jìn)美國(guó)孟山都的33B棉花種子后,棉鈴蟲就面臨滅頂之災(zāi),而蚜蟲和紅蜘蛛?yún)s隨之大量繁殖。可見,人為改變物種的基因,實(shí)際上就是人為制造類似于“物種入侵”的災(zāi)難!
    老子和莊子認(rèn)為,天地人是合一的,人應(yīng)該與天地自然界和諧共處,人應(yīng)該效法天地。老子認(rèn)為“道可道,非常道;名可名,非恒名”。也就是說宇宙自然之大道,既可以闡釋出來,又闡釋不出來,既可以這樣闡釋,也可以那樣闡釋,而有形的東西并非恒定的,它們是永遠(yuǎn)在變化之中的,而這種變化又是遵從于宇宙自然之道的。但是轉(zhuǎn)基因則不是按照自然之道來改變物種,而是根據(jù)人的意愿來改變物種,那么當(dāng)人的意愿和宇宙自然之道相沖突相矛盾時(shí),人就是無法戰(zhàn)勝宇宙自然之大道的!而自然大道往往是難以捉摸的,也是人的智商不能完全認(rèn)識(shí)的,那么基因科學(xué)狂人們能保證他們永遠(yuǎn)能夠正確認(rèn)識(shí)自然大道嗎?何況,自然大道往往被群體特征表現(xiàn)出來,而不是經(jīng)常被個(gè)體特征表現(xiàn)出來的,全人類在想什么,并不等于某些基因科學(xué)家在想什么!天道和人道,常常是相悖的!
    孔子在食物方面非常講究,他不會(huì)吃這種非自然狀態(tài)下生產(chǎn)的農(nóng)作物。此外,孔子“仁者愛人”的思想,絕不會(huì)傾向于讓極少數(shù)人控制全人類這種科學(xué)狂想(并不是不可能,凡我們每一個(gè)人可以產(chǎn)生的想法和愿望,基因科學(xué)家也可以產(chǎn)生)。
    耶穌基督和默罕默德認(rèn)為,世界是被創(chuàng)造的,耶穌認(rèn)為是耶和華創(chuàng),默罕默德認(rèn)為是安拉創(chuàng)。那么世界既是被造物主所創(chuàng),那么同樣被創(chuàng)造出來的人類,只有遵從上主的意志,豈可違背上主的意志,又豈可把自己上升到與上主平起平坐的地位,甚至要改變上主創(chuàng)造的東西?難道你也想按照你自己的意愿來重新創(chuàng)造世界?且上主創(chuàng)造世界,有他的計(jì)劃和安排,這是一個(gè)人力不可及的工程,人的能力再大,精力再充沛,也不可能創(chuàng)造一個(gè)無奇不有的大千世界,但是愚蠢的人類則完全可以創(chuàng)造一些破壞世界秩序,使世界變得混亂的東西來!就好像在一群膽小的女孩子隊(duì)伍中扔進(jìn)一只兇惡的亂竄的老鼠,驚慌失措的女孩子們會(huì)立刻隊(duì)形大亂。
    達(dá)爾文在《物種起源》中認(rèn)為,世界上各種物種都經(jīng)歷了從水生到陸生,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的進(jìn)化過程,因此有著同源共祖的親源關(guān)系,這種親源關(guān)系體現(xiàn)在基因里,同時(shí),不同物種構(gòu)成了地球的生物圈。如果現(xiàn)在認(rèn)為改變某些物種的基因,那么不同物種間的這種親源關(guān)系也被破壞了,那么生物的自然進(jìn)化進(jìn)程也將被破壞,這不符合自然選擇的法則。拉馬克的“用進(jìn)廢退”觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了生物的主觀性在進(jìn)化中的作用,如果人為改變物種,那么物種用進(jìn)廢退的權(quán)力將被人類剝奪,拉馬克肯定也不支持“轉(zhuǎn)基因”。
    馬克思和恩格斯認(rèn)為,轉(zhuǎn)基因有可能成為公有制與私有制搏斗的關(guān)鍵一戰(zhàn)!因?yàn)橹灰谧匀粭l件下,人與人的各方面差異是較小的,而一旦轉(zhuǎn)基因科學(xué)發(fā)展起來,人與人的各方面的差異極有可能會(huì)越來越大,大到有可能一部分人被另一部分當(dāng)機(jī)器人控制起來,只會(huì)勞動(dòng),而不會(huì)反抗,甚至于我看過一個(gè)報(bào)道,中國(guó)有一個(gè)小孩,天生沒有痛神經(jīng),他咬掉了自己的舌頭,掰斷了自己的手指,可仍然覺得很好玩很開心而哈哈大笑!假如一部分(有可能是人類的絕大多數(shù))的基因被某些科學(xué)狂人改變到這種程度,我的天哪,那么人類的前途會(huì)是什么樣子!是不是當(dāng)牛做馬也倍感榮幸而被殺被剮也大喊舒服呢?!!!
    毛澤東認(rèn)為,矛盾是普遍存在的,萬事萬物要一分為二地辯證地來看。轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物可以解決一些問題,但同時(shí),新的問題也會(huì)被制造出來。難道不是嗎?中國(guó)自從引進(jìn)轉(zhuǎn)基因大豆以來,大豆產(chǎn)量從世界第一降至世界第四,70%的煉油廠被美國(guó)炒大豆期貨而搞垮,我們中國(guó)人現(xiàn)在大喊食用油貴,須不知這食用油大多是調(diào)和油,里面摻了豆油,所以我們今天的油價(jià)已經(jīng)不是由北京政府調(diào)控了,而是由美國(guó)政府調(diào)控了,我們?cè)谀撤N程度上已經(jīng)成了美國(guó)公民,只不過是白白為美國(guó)人創(chuàng)造財(cái)富而不被看好的劣等美國(guó)公民而已!此外,中國(guó)引進(jìn)的美國(guó)轉(zhuǎn)基因棉花,也因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)民不購(gòu)買美國(guó)的種子,而在今天因美國(guó)基因控制技術(shù)而減產(chǎn)10%,我們是紡織品生產(chǎn)大國(guó),棉花減產(chǎn)10%,請(qǐng)問這意味著什么?毛澤東的矛盾論告訴我們,因?yàn)槊苁瞧毡榇嬖诘模灰覀兝^續(xù)引進(jìn)美國(guó)的轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物,那么美國(guó)就可以不斷地在中國(guó)解決問題同時(shí)也不斷地制造新的問題!解鈴還須系鈴人啊,當(dāng)他給你制造了層出不窮的新問題后,你就得管他叫大爺了!他會(huì)白給你當(dāng)大爺嗎?
    當(dāng)然,如果美國(guó)開國(guó)總統(tǒng)華盛頓先生有幸列席此圓桌會(huì)議,他肯定也會(huì)反對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù),他會(huì)說,轉(zhuǎn)基因是極少數(shù)科學(xué)家掌握的技術(shù),他們要怎樣控制基因就怎樣控制基因,豈由得我們這些不懂得基因技術(shù)的人有任何決策權(quán)?我們憑借手中的槍就滅絕了美洲大陸一億印第安人,他們豈不可以憑基因技術(shù)滅絕我們?nèi)祟悾?

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