我對文化大革命的理解1　　

將自己對文革的思考寫出，請同志們多批評指教。謝謝?！　?/p>

文化大革命已經過去40幾年了。作為一個二十幾歲的青年，這個字眼對我曾經是那么的敏感。至今還隱約記得老師說過那是個社會動亂、十年經濟倒退處于崩潰的恐怖時期，所有的一切只是因為紅衛兵這三個字。大學期間，教授講她和同學們在大竄聯時期坐著無比擁擠的火車，去接受偉大領袖毛主席的檢閱，可惜沒有看到。那時，我感覺她對那個時代還是懷念的，那是她的火熱的青春?！　?/p>

歲月流失，文革這個字眼不僅沒有消失，恰恰相反，經過三十來年的資改時代的反證，它更加光輝四射，深入人心。當年多少可愛善良的青年用激情甚至生命，追隨偉大的領袖，演繹了那一幕幕壯闊的歷史活劇，給后人留下了取之不盡的的寶藏?！　?/p>

毛澤東的文化大革命，相對于孫中山的鍥而不舍的資產階級革命，相對于毛澤東自己領導的使人民翻身解放建立不朽功勛的新民主主義革命和社會主義革命，又要更加影響深遠。它使資本主義復辟在中國如洪憲帝制般根基難穩，掛羊頭賣狗肉只是機關算盡倒掛自己。它使人民獲得精神的解放，在打倒侵略者和獨夫后，這一次要打倒的是人們自己心中的私心和對仆人的千年畏懼。它使歷史的幕布拉的越來越長，以致無極。公，無極也。因為文革，使毛澤東遠遠超于其他偉人，站到了千古不朽者的最前列?！　?/p>

我比較贊同十一年分期，即以1965年姚文元評海瑞罷宮為始點，以1976年毛主席逝世為終點。　　

(一).原因與目的　　

國際上，西方和平演變，蘇聯已經產生一個高高在上脫離人民的特權階級，二者共同對中共進行圍剿。特別是蘇共的蛻變使毛澤東深受震動，面對蘇聯的挑釁，他帶領中國人民堅決還擊，九評蘇共中央，他對蘇共的預言使今天的中國人驚嘆不已?！　?/p>

國內，毛澤東認為當時的中國有著嚴重的資產階級法權，部分領導高高在上，脫離人民，與人民的物質等差距不小。而在高崗饒漱石事件、反右擴大化、浮夸風“共產風”、廬山會議、七千人大會、社會主義教育運動（即四清運動）中，毛澤東的戰略部署一次次的因為黨內反對派的破壞、各派系的斗爭而被打亂以致失敗。公有制雖然建立，但制度是由人來制定維護的，也可能遭到人為的破壞。而那時的上層建筑與意識形態和公有制的生產關系并不適應，他認為需要改造，讓人民學會管理自己，在思想上斗私批修建立社會主義思想文化體系。　　

無產階級作為整個階級要獲得解放，必須要解放全人類，必須堅定地走社會主義道路，堅定地走向共產主義社會。在中國，無產階級要維護自己的利益，對國家的領導是通過中國共產黨這個先鋒隊來實現的。這時的關鍵問題是，這個先鋒隊保持公心，為人民服務，就會走社會主義道路。這個先鋒隊如果由一群有私心的人掌控，出現一個特權階層（特權階級），那么路線的改變，走向壟斷買辦資本主義是很有可能的。毛澤東意識到了這一點，因此提出了政治掛帥，單從這一點來看，馬克思的“經濟基礎決定上層建筑”已經可以改為二者互相制約了。社會主義的成敗在一個共產黨占執政地位的國家，決定于路線，決定于走什么樣的道路。而中央領導層的公心和政治水平就是很重要的因素了，之所以不是決定因素，是因為在人民至上、為人民服務、斗私批修的國度，“造反有理，革命無罪；舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”是可以成為現實的?！　?/p>

由于上述原因，毛澤東開始思考這樣一個社會主義國家會不會去走資本主義道路，無產階級專政能不能持續人民會不會受二次罪，誰要走資本主義道路，怎樣對付中共內的這一修正派別，將來怎樣架構新的政治權力機構等等問題。在滴水洞的那些天，毛主席以偉大的無產階級革命家的氣魄和膽略，為人民粉身碎骨仍無悔的至深情感，開始了他生命中的最偉大革命：文化大革命。這件事徹底成就了他人民之神的地位。這次，他不再進行和風細雨的整風運動，因為這次斗爭雖然取名為文化革命，但短期來看，其實還是資本主義道路和社會主義道路兩條路線之爭的繼續，是特權階級實現自我目標和真馬克思主義者堅持為人民服務堅定走向共產主義之爭。雖然殘酷，但不得不說，這就是殊死搏斗，是階級斗爭。　　

這個時候，對于已經出現的走資傾向，從近的看，需要打壓已經出現的走資本主義的當權派（走資派），批判反動知識精英，并探索出一條新型的權力制約結構并制度化；從遠的看，就是這次革命區別于暴力革命所在，在于進行以“斗私批修”為核心理念的思想文化教育，在全社會培養千萬社會主義的接班人，鍛造新的具有社會主義思想共產主義思想的干將，為不走彎路堅定地建設社會主義走向共產主義保駕護航，探索人民真正當家作主管理自己管理國家，開啟社會主義時代百家爭鳴、為以天下為己任的中華民族再次千年領先、共產主義早日實現而群策群力。而以魏巍、馬賓、李爾重、張宏良、黎陽為代表的許多無產階級干將拔劍出鞘就是證明。這種文化不斷發展壯大就會使人們能不斷地堅定地走向共產主義，徹底消滅剝削和壓迫?！　?/p>

（二）.提出經典命題：　　

1.文革精神：斗私批修。文化的革命是為了“立人”：一個個鮮明獨立、勇敢、公心、關注國家和社會的人。文化是決定性的。這樣的文化必須是培養具有公心，敢于斗私的個人。每個人都要破除私心，在大風大浪中接受人民和歷史的檢驗。泥沙總是存在，但滄海橫流，方顯英雄本色。歷史對投機者叛變者的淘汰總是真實的無情的。　　

2.造反有理　　

“造反有理，革命無罪；舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”?！　?/p>

這是人民往往的最后的選擇，也是主席希望人民的經常行為性選擇。　　

30年的資改時代，使人民知道了專政權力一但喪失，地位轉換，只能用鮮血去換回。太過殘酷，但是現實?！　?/p>

治理國家，魂魄在廟堂，根基在人民。人民掌握了廟堂，就開始了真正的人間?！　?/p>

階級的斗爭在于各自階級的組織凝聚能力。實力是斗爭的根本，制度是斗爭的手段，路線是斗爭的戰場，政治掛帥是斗爭的標桿。環環相扣，缺一不可。　　

為有犧牲多壯志，敢教日月換新天！　　

3.宋江　　

忠義堂不在，換了人間。　　

叛徒是可恥的。宋江還是剝削階級思想浸染的壇壇罐罐。　　

主席的宋江命題，使那個時代的人無法忘記：這不是宋江嗎？
   他是叛徒？孔門弟子？妥協派？待文革者？　　

只可惜了烈士們……　　

4.走資派和牛鬼蛇神　　

（1）走資派　　

走資本主義的當權派，還在走，還在走！…走啊走…　　

有迷糊不清的，有特權老爺想走的，有腦子被轉基因了事實上走了的。掛羊頭賣狗肉走了幾十年，把革命功績走沒了，把自己走哭了，走后悔了，把民族走到了十字路口，走到了“是生存還是毀滅”的滅種時代。　　

作為一個后輩，希望他們是唯一的反面教員，希望主席的“過七、八年再來一次”落空，可是那他們就慘了：迷糊的沒人映襯了，故意的就是秦檜了。可是，中華民族也快被你們折騰的完了??！　　

（2）牛鬼蛇神　　

巴金等文人：反右，你們過得比“牛棚”的主人好；平反，你們過得比過去的老爺好。　　

真正的知識分子為你們感到惡心，老爺們也嫌你們笨和臟，　　

魯迅的孺子牛說：“富貴命，您哪，得瑟吧您！”　　

5.預言　　

中華人民共和國的偉大舵手在天崩地裂間，留下數不盡、道不完的無數功績離開了與他交織在一起的中華大地?！　?/p>

英雄遠去了，人民難道要最后仰視著那段文字，與這個偉大民族，一起被惡魔們帶走？　　

“中國如發生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因為代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不會容忍的。那時右派可能利用我的話得勢于一時，左派則一定會利用我的另一些話組織起來，將右派打倒。這次文化大革命，就是一次認真的演習。有些地區（例如北京市），根深蒂固，一朝覆亡。有些機關（例如北大、清華），盤根錯節，頃刻瓦解。凡是右派越囂張的地方，他們失敗就越慘，左派就越起勁。這是一次全國性的演習，左派、右派和動搖不定的中間派，都會得到各自的教訓。結論：前途是光明的，道路是曲折的，還是這兩句老話?！?BR>（三）.為萬世開太平：　　

共產主義是無比美好的理想，也是人類的出路。而要建設共產主義，就要同私有制、個人的私心作最徹底的決裂。誠然，這是無比艱難的革命，必定要經過無數的挫折和磨難。新中國的建立確實只是偉大征程中小小的一步。文化大革命確實也是一場演習。將來的交錯的兩條路線的斗爭、公心和私心的斗爭必定要持續到共產主義社會的建成。70年代的文革提供的暴力奪權的范式或許只是它偉大意義中微不足道的一部分，社會主義文化共產主義文化的持久熏陶、大公人民的塑造和大公制度的建立將是決定性的,更持久的、更偉大的?！　?/p>

一個種族的存在，根本在于其文化。中華民族在春秋戰國時期進行的百家爭鳴為中國的強盛奠定了千年根基，中國持續了數千年的領先。上世紀的文化大革命，則是一場為建立一個沒有剝削和壓迫的大公社會的文化大劇。這場文化大劇大開大合，波瀾壯闊，現在只是進入了其短期反證、人民自救、挽救祖國、重新建設社會主義的階段，其影響千古的正劇第二幕還未開始，我相信，以天下為己任的天命之族—中華民族必定能以毛主義這個現代法家為基礎，融合中華優秀文明與智慧，建立最合理的經濟、政治、文化、軍事結構與戰略，為萬世開太平！　　

經濟方面：恢復社會主義公有制，以公有制為主體，發展公有制，利用網絡等手段，政治掛帥，抓革命促生產，為人民科學計劃地統籌發展，恢復農業合作化，國企實行鞍鋼憲法，大力發展高新技術產業，獨立自主地發展，與廣大第三世界國家共同發展等。　　

政治方面：毛澤東為國魂，人民立法，人民至上，人民信仰自由，斗私批修，堅持社會主義道路，完善社會主義政治制度，人民選舉監督罷免官員等?！　?/p>

文化方面：積極吸收文化大革命理念，允許除漢奸買辦的為人民服務的百家爭鳴，不斷完善大公文化，大量創造人民喜聞樂見的社會主義文化作品?！　?/p>

軍事方面：軍事先以軍隊為主，逐漸的以群眾武裝為主。加強軍隊人民性質，一切為了人民，對外保衛國家主權進攻侵略勢力，對內源于人民為了人民艱苦奮斗。　　

（四）.權力的安排：　　

人民通過投票、互聯網等各種方式選舉監督罷免公仆，監督機構監督實行，人大有最后決定權。此中的關鍵是無產階級通過人大掌握政權！全國人民代表大會是最高權力機關，即最高廟堂。人大決不能成為一個擺設。全國人大選舉產生最高革命委員會，是全國人大常設機構，相當于政治局。最高革命委員會選舉最高領導，獲全國人大批準就任。最高領導為國家領袖、黨主席。定期重選。自然，不再設國家主席，而設內閣總理，定期接受最高革委會質詢，投票即可罷免，后任由黨主席推薦獲革委會批準即可就任?！　?/p>

無產階級自身，只有解放全人類才能解放自己。無產階級就要牢牢掌握國家政權，通過革命委員會（由工農兵組成的人民代表大會中選舉產生）可以隨時監督黨政軍各級領導，發現有變修走資的進行投票罷免，造反有理，將其拉下馬。　　

這里面還有一個中央集權的問題。歷史證明，國家強盛需要強大的集權。讓人大事實上的集權來取代共產黨的集權會否造成分裂呢？我認為是不會的。因為黨是無產階級先鋒隊，由無產階級選舉、檢驗具有公心的黨員是更好的選擇。革命委員會就是最高集權集體，不存在沒有集權削弱集權的問題?！　?/p>

政府機關人員可先由各級革命委員會通過考試（主要是面試）挑選，以后可轉為人民直接選舉，革委會可以短期開會結合人民“四大”呼聲進行投票罷免。政府各級人員包括總理唯一需要的就是以其行為是否符合社會主義，是否符合人民利益進行篩選，用革委會的集權和人民“四大”等各種方式的民權來壓制。　　

利益相關自然死命維護。必須由無產階級事實上掌握政權，農民是鞏固的同盟軍，由無產階級為主體、農民為重要來源選舉的先鋒隊為其服務。當然，人民為上，公心為上，整個革委會都變質，就只能靠文化革命、斗私批修的人民將其拉下馬。當最高革委會徹底腐敗時，就是造反有理！人民就推倒重建最高革委會。這就是主席所說的“七、八年再來一次”式的暴力革命?！　?/p>

畢竟，任何的制度都可能因為人而失效，最后的決定權還是人民。我相信，一但絕大多數國人都深受社會主義共產主義熏陶，普遍掌握馬列毛主義，那時的獨夫就是行將就木的袁世凱。這就是文化大革命連綿不絕的偉力之所在，也是主席大慈大悲避免歷史周期循環最終杜絕暴力的佛祖情懷之所在。自從有了毛澤東，心中再也沒有佛。(待續)　　

附言：

“憂國匹夫”同志：

對您的評論，我想表達一下自己的看法。

我可以公開的說我對孫中山先生是很尊敬的，我尊敬他的是他革命的一生，不斷奮斗的一生。他是偉大的革命先行者，是為中國做出巨大貢獻的。毛主席還尊敬孫中山呢。

上一篇文章中我分別分析了孫中山先生和毛澤東主席不斷革命的一生，也明確說明了孫中山先生代表資產階級的利益，正是因為階級局限性他總是失敗，也論證了廣大民眾的決定性作用。

我在前面一篇文章中并沒有重點闡述孫中山先生和毛澤東主席革命性質的區別。以一個我根本沒提到的說法加到我頭上，是不合適的，我感到很遺憾，也無法接受。說實話，我昨天還是挺難過的，還想聽點理論上的批評，結果挨了一悶棍。想想還是提點自己的意見吧。這就是我的不成熟吧。

您說到的現象是存在的，我和您一樣對這種人保持著警惕。但是總不能只要提到孫中山就過敏吧，以后如果寫贊揚林彪元帥的軍事才能，您是否會說：“這是某些人集中美化林彪叛徒的企圖”。您看，這不是冤枉您哪！將心比心哦。您應該將我的文章認真讀下再發表如此定性的評判。不然是很傷人的。這種做法是很容易傷害同志，造成隔閡的。您還是多看看《紅色搖籃》吧。

合適的態度是把事實擺清楚。比如說您可以寫一篇《今天的中國需要的是毛澤東，而不是孫中山》。這樣不就好了嗎。辛苦您了哦。

我的文章可以很明白地表現出對社會主義和毛主義的推崇，我無需多說。在此民族存亡之際，我想我們每個人要做的事太多，不應在這些事上浪費時間。

我作為對一個對毛主義還了解很少的青年，真心地歡迎前輩、同志們指導。但面對毫無理由的扣大帽子，我就公開反駁下。不成熟之處請多海涵。

天潤書

赳赳中華，共赴國難！

我輩無悔，強漢必生！

王天潤

　2010-2-1　

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