政府官員、軍隊、警察......這些人種地嗎？不種!吃飯嗎？不僅吃，而且吃的還是肥頭大耳、膘肥體壯的。吃的誰種的糧食、蔬菜？穿的誰縫制的衣服？開的誰制造的汽車？用的誰制造的武器？不是上帝的，也不是魔鬼的，因為無論是上帝還是魔鬼，恐怕只等人們死后才有權利見到，可這些人們現在活著。他們吃的穿的、拿的用的，無疑，全是來自人民那里。無論地球上任何朝代的任何政府，他們只要存在，就必須是“取之于民”，這是無可置疑的真理。

“取之于民”沒有錯，錯的是，是否“用之于民”。人們養著你們，你們就好像是人民的兒子，人民的孫子，你們是小輩的。中華民族的傳統美德就是“百善孝為先”你們應該恭恭敬敬的孝敬你們的父母、爺奶，為他們端茶倒水，揉肩捶背，凡事為他們考慮周全，全心全意為人民服務。人民即使有些小的思想問題，有些小的行動錯誤，你們也應該耐心解釋，善意安撫.....總之，任何時候，官員對人民都應該畢恭畢敬的，任何時候都應該知道自己吃的誰的，喝的誰的，穿的誰的，用的誰的，是誰在用自己的辛苦勞作養活你們，任何時候也應該明白自己所處的社會位置——那是應該當“孫子”的位置，那是應該向人民孝順的位置。

也有人問“你說社會是該人人平等的嗎？”我認為不是！官員是“孫子”，他們是小輩，應該孝順人民。人民對人民犯了錯誤，這是平輩之間的事情，按律當打；官員對人民犯了錯誤，這是小輩對長輩犯的錯誤，這是以下犯上，這是大逆不孝，這是畜生，按律當剮！

這就像是社會罪案，平民和法官所犯一樣罪行，處理結果就不應該相同。因為平民犯罪可能是出于無知，是法盲，是無意犯罪。而法官不同，熟讀法律條文，深知罪因罪果，他的犯罪是故意犯罪，正所謂：知法犯法，罪加一等！

同樣的情況，百姓（不是醫生）一刀殺人致命，和醫生一刀殺人致命，后者的罪行應該重些；同樣的壞文章：造謠污蔑，顛倒黑愛、篡改事實，指鹿為馬，胡說八道，是百姓所寫或官僚所寫還或是學者所寫，處理結果就不應該相同。相對來說，百姓可能是因為聽信傳言所為。可官僚和學者因為他們所擁有的社會權威，一般都是故意為之。再者說百姓因為所處社會地位低下，他文章對社會的影響力和破壞力相對小些。而官僚學者因為所處社會地位高高在上，具有權威性質，因此他們所寫壞文章相對來說對社會的影響力和破壞力就會大得多。

因此，人們犯了同樣的錯誤，社會正義的天平應該偏袒百姓，這就是合理。這就像一個青壯年對他的爺爺奶奶，能嚴苛細求的講“公平”嗎？如果夠得上是一個大寫的人，就應該不求自己的利益得失，極盡孝心才對，萬不能“斤斤計較”，也不能不管不顧，更不能張嘴罵爺，抬腳踢奶，否則就是大逆不孝，有違天道了。

官員是社會的公仆，人民是社會的主人，這話說得合理。不足之處，就是社會底層的民眾們不易理解。他們總以為主人就該受壓迫，而仆人就該壓迫人民。所以我覺得，官員和人民的稱呼都應該變動一下。以后對官員呢，人民就把他們定義為“孫子”；而官員們也就把人民定義為“爺爺”。這樣的完美稱呼，用法律的形式在社會上確立下來，最好是寫進憲法。如此這般，官員和人民的關系就會改善許多。官員對人民未等發惡，就會想一想，孫子對爺爺應該怎樣做的？打爹罵娘是對還是不對呀？人民受到官員欺辱的時候，也會像個做爺爺的樣子，狠罵狠打這些大逆不道的王八蛋畜生。

我想，人們只要當了“爺爺”腰板自然就會硬起來，你還別不信，看看左右鄰居、遠莊近戶，哪家的孫子敢對他的爺爺，使奴喚婢，張牙舞爪的？“百善孝為先”的中華傳統文明，對那些披著人皮的畜生，應該還是管些用的。

另外在生活上，人們也要有些規矩才行。記得家鄉有一對老夫妻，生有五個孩子，每個都供上學。七十年代的生活很艱苦，白天夫妻兩個去生產隊出工，晚上回來，軋蘆葦、剶皮、織席，補貼家用（那時的農家的土炕都是鋪的蘆葦席）老夫生有哮喘病，每天咳嗽不止；老妻是佝僂腰，彎彎的大約九十度。那時代的大學不容易考上，但是一旦考上，那就是國家的人了，就成為了正式工，從此走出農戶，吃官糧，在農村被人們尊為人上人。

老人的另幾個孩子也和別家的孩子一樣，因為學習成績的緣故，早早休學了（中學或是高中畢業）只是這個三兒子，高考大學不中，留校復課。在這一年，因為生活所困，那老父親積勞成疾，又不得時間休息、保養，當然，更談不上醫治，最終吐血而亡。第二年“三學子”復考結果還是沒中。左鄰右舍都來勸說：“這學還是別上了吧，爸爸已經被累死了，母親的身體也是太不好，你也該為家里實際情況考慮才行。”后來大家還是沒能說動這個“三學子”。他連三復課，考不中大學勢不休！老媽媽白天出工、夜里織席，老父親沒了，這下她一人要干兩個人的活，她的佝僂腰越發的彎曲了，面色蒼白，很少言語，堪堪不支的樣子。左鄰右舍看在眼里，慈心不忍，大家都盡力抓出時間去幫她做些碎活，有時大家各做了什么好吃的，也會為她送去一點......

三學子第三年復考終于得中（分數剛夠），喜訊傳來，老母親大病不起，被送進醫院.....

 后來農家的生活漸漸好起來，老母親雖然更老了，但是不用出工和織席了，在自己的五個孩子家輪住，每家住一月。三兒子大學畢業之后，發展很好，在縣法院當院長，吃的住的穿的用的，相比另幾家都殊好。但每次老母親從那里住回來的時候，面容都會憔悴呆滯，旁人問起，她總是淺笑著說：“還好，還好。”終于有一天，家鄉的人犯了案子，去求這個大院長，因為事情倉促，所以沒打招呼就去了，知道老人正輪在院長家里居住，就給老人買了水果，酥糖、軟甜餅等食物。

乍一見面，院長很驚訝，待客也算熱情，說著套話。因為買了禮物，所以來人也就很自然的問起老人。院長說：“老人病了，被剛剛送去醫院。”下午“院長”去了法院，客人自己留在家里，閑了沒事，來到樓下和左右鄰居聊天......

——這才弄清楚，因為院長的房間太潔凈，也因為院長的客人太多，而且大多都是位高權重，有頭有臉的人物，可老母親佝僂萎縮，其貌不揚，農村口音，特顯腌臜，所以一直被院長安排在自己樓下的煤棚居住——內五六平米的空間，還裝有一些破爛，出口安了一個鐵門，院長夫人送飯時就打開，離開時就鎖上。老人拉尿就在那個小空間里。每天晚上，院長派人給清除一次......通過這次親歷，家鄉的人們（也包括老人的另幾個孩子）才知道，老人在自己這個有出息的孩子家里，原來是過著這樣非人的生活......

物質決定意識，環境改變思想。官員們的生存基礎雖然是民眾，但是他們的主觀意識里往往覺得自己高于民眾。一個因為上學累死父親、熬病母親的“法官”竟然用這種慘無人道的方式“報答”他的親身母親！

紅燈酒綠、紙醉金迷、靚女歡男，前呼后擁，鮮花、掌聲、先富嬌子、人上人......時間長了，這樣的人怎會相信自己是來自那塊貧窮、偏僻又落后的土地？（農村）怎會相信自己是來自那個飛灰楊土又堆滿農機具的家？怎會相信自己有著那樣說著土語又面貌丑陋的母親、父親、兄弟姐妹和眾鄉親？——他的生活離他們太遠了，他不敢面對，覺得那是丑陋，那是寄存在他心靈宇宙的一塊陰角。“陰暗的東西就讓它在陰暗中停止吧！”心底的聲音，終于摧毀道德的防線，在耳邊嗡嗡響起。所以那個難見陽光，低暗潮濕的煤棚子成了自己母親的去處。

農村出來的官員尚且這樣，根在城市的官員呢？他們去過農村嗎？去過工人工作的廠礦嗎？他們去過底層社會嗎？他們知道誰是他們應該服務和孝敬的“爺爺奶奶”嗎？他們可知道，自己吃、穿、住、用、行，都是凝滴著人民的血汗？他們可懂得自己在社會中本就應該給人民做“孫子”？他們不知道！雖然這是事實，但是他們寧可拋棄事實！西游記里說孫悟空是從石頭縫里蹦出來的，所以他才自由自在，無法無天。很多時候這些官員們也以為自己就是從石頭縫里蹦出來的，所以也可以無父無母，無法無天。他們可以強迫他們的奶奶為他們“特殊服務”，可以吹胡瞪眼的指著他的爺爺說：“你們算個屁！”可以對著他的奶奶玩“飄幼”可以給他爺爺來個“躲貓貓”“天外飛車”......

強烈建議重樹道德憲法，應明確規定：人民是“爺爺”、“奶奶”；官員是“孫子”、“孫女”。必須先讓社會官員們知道自己在社會上其實就是個百姓的“孫子”，這樣他們才能安分守己，盡忠盡孝。否則他們就會穿破人類文明底線，無法無天，打爹罵娘，數典忘祖，非變成畜生、混蛋不可！！

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