品嘗“《蝸居》與大型資本的兩種面孔”的味道　　

讀“《蝸居》與大型資本的兩種面孔” http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/200912/120048.html，文章的現(xiàn)實主義味道撲面而來。這樣的文章實屬難得的地方在于，盡管這里沒有現(xiàn)在的很多人天天都在玩弄的馬克思主義、修正主義、社會主義、資本主義之類的概念，也沒有激情澎湃的革命口號，只有通過對《蝸居》的評論，通過對《蝸居》劇情中的人物與大型資本的兩種面孔的矛盾解讀，把今天中國社會現(xiàn)實深層次的矛盾結(jié)構(gòu)，血淋淋的、活生生的解剖了；把今天中國社會的最大罪惡之一——資本的身影，曝露出來。　　

這是我們現(xiàn)在很多人做不到的。今天中國人的政治意識形態(tài)，一直陷于兩個時代的意識形態(tài)的思維慣性的牽引中出不來，一個是文革時代的思維慣性，一個是改革開放時代的思維慣性。這兩個思維慣性，都在脫離中國共產(chǎn)主義事業(yè)建設(shè)主題的實際要求，走自己的極端。文革時代還好，有毛主席在，錯誤的傾向經(jīng)常得到及時的改正；但是改革開放時代的思維慣性，卻沒有人能夠去及時糾正錯誤的傾向，直至相當(dāng)部分事情已經(jīng)走向反面的程度，目前仍然是只有人去對錯誤傾向的繼續(xù)的推波助瀾，卻沒有人去做懸崖勒馬的糾正錯誤工作。最糟糕的是那些有可能、有責(zé)任去改正的人，目前還做不到認識這個錯誤傾向的智慧和勇氣。　　

最糟糕的還有，很多在反對改革開放的錯誤傾向的人們，是在用一種文革的錯誤的思維慣性，去反對一種改革的錯誤的思維慣性。比如，文革的一個思維慣性，本來是在批判人們修正主義和走資本主義道路的錯誤思想傾向的思想文化斗爭上起作用，而文革運動一結(jié)束，我們國家社會主義事業(yè)建設(shè)的主題任務(wù)，馬上就要突出出來，而國家社會主義事業(yè)建設(shè)需要的是一種建設(shè)性的思想觀念和思維方式，原來的革命思想在國家社會主義事業(yè)建設(shè)的實踐中，要退居第二位。即是要把我們國家社會主義的政治、經(jīng)濟、文化等各項事業(yè)建設(shè)好是思想觀念和思維方式，要放在第一位。除此之外，永遠堅持一種批判修正主義和走資本主義道路的錯誤思想傾向的思想觀念和思維方式，由于實際上脫離了我們國家社會主義事業(yè)建設(shè)的主題的實踐，因此，實際上本身也是一個錯誤的傾向。　　

特別是今天，中國發(fā)生的一個客觀事實是，已經(jīng)不僅僅是黨內(nèi)存在修正主義和走資本主義道路的錯誤思想傾向問題，而是已經(jīng)形成資改派并且正在領(lǐng)導(dǎo)我們國家走資本主義道路的事實問題。這時候，國家政治上的一個馬克思主義與修正主義、社會主義與資本主義的矛盾，就不僅僅是局限在思想文化領(lǐng)域的嚴重程度了，而已經(jīng)是政治實踐層面上的矛盾和斗爭了。　　

因此，對于今天人們一種修正主義和走資本主義道路的行徑，就不僅僅是局限于對黨內(nèi)存在修正主義和走資本主義道路的錯誤思想傾向的批判問題，因為這種思想文化上的批判雖然是非常必要的，但又是遠遠不夠的。至少，我們不能局限在純粹的思想觀念的正確與否之爭上，而必須進入擺事實講道理的政治斗爭層次了。一種通過現(xiàn)實的解剖、比對和理論，來首先達到一種真理的時代產(chǎn)生和理論勝利，從而把全體人民大眾的力量發(fā)動起來，去推動國家政治形勢從錯誤到正確的改變，是當(dāng)代馬克思主義者的第一要務(wù)。否則，一味在從事純粹觀念的對修正主義和走資本主義道路的錯誤思想傾向的批判，目標只不過是要證明人家是錯誤的而自己才是正確的，那么，其實這本身就是一種錯誤，一種脫離我們國家社會主義事業(yè)建設(shè)的現(xiàn)實實踐第一需要的思想觀念和思維方式的錯誤，一種對黨內(nèi)修正主義者和資改派的斗爭只是在起隔靴抓癢作用的錯誤。——我再一次提起，客觀世界的改變從來都是實力較量的結(jié)果，那么，人家是一直在行動，你卻只滿足于一種純粹概念的思想批判文章，一旦離開鍵盤或者寫文章的屋子，到現(xiàn)實世界中就什么事情都做不來，那么，你的努力其實就只是在自娛自樂而己，對現(xiàn)實的改變，根本沒有在起什么作用，結(jié)果，最后就是這個世界，還是按照黨內(nèi)修正主義者和資改派的意志在運動！　　

比如，人們在滿足于一種純粹概念的思想批判，但是，我曾經(jīng)說過，資改派有一個中國特色的政治哲學(xué)——黑、厚加無恥，所以，盡管社會問題堆積如山的程度，已經(jīng)到了他們鼻孔下面了，他們都可以一點都不在乎，因此還是在天天高歌“特別是”，還是在堅持“不動搖”，而且表現(xiàn)得還是那么的心安理得。由此可見，資改派的一個中國特色的黑、厚加無恥的哲學(xué)，可以說已經(jīng)修煉到了百毒不侵的境界，所以，不要說他們現(xiàn)在有一個“不討論”的擋箭牌，就是不用這個擋箭牌，他們的臉皮，也已經(jīng)厚到刀槍不入的程度，好像什么都可以不怕了？　　

但是，資改派也有它的致命命門。因為他們政治本質(zhì)的特征是假，所以，他們忌諱的就是他們所作所為的真實的一面被曝光、被人知道。所以，不管是華南虎、躲貓貓、鄧玉嬌、通鋼之類事件，還是化公為私的改制，他們最不愿意暴露的就是真相。同樣，在國家大事上，他們最需要的就是黑暗，只要有了黑暗，他們就可以對一切進行自由的暗箱操作，就表現(xiàn)得那么的生機勃勃；如果沒有了黑暗，他們就幾乎一刻也生存不了。　　

于是，《蝸居》被禁的真正的原因，答案就非常清楚了：就是因為《蝸居》是一個現(xiàn)實主義作品；結(jié)果，正是這個現(xiàn)實主義的筆，觸動了人家的致命命門。一個什么都在造假的朝代，是絕對不能讓人們知道它的社會真實面。于是，其他的什么都好說，比如，任憑你們大家要怎么指責(zé)，他們都可以隨你；你們要怎么批判他們，也隨你；怎么謾罵他們，也隨你；甚至你罵他們祖宗十八代，他們都可以不在乎，而就是真實的一面或者事實的真相，這是他們的神經(jīng)中樞，所以他們就是絕對不允許大家碰到的！http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/200912/117556.html　　

這就等于，這時候，今天中國的政治斗爭現(xiàn)實，最需要的是首先把我們國家目前存在的各種各樣的真相揭示，讓一切都曝露在光天化日之下，從而讓一切的假的東西——假的共產(chǎn)黨、假的社會主義、假的人民民主專政和假的馬克思主義，都將被人民大眾所認識；最需要的是一種透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧，以把一切假象背后的本質(zhì)東西告訴人民大眾；最需要的是一種對現(xiàn)實世界、特別是錯誤事物的矛盾結(jié)構(gòu)的解剖，以方便人民大眾去認識這個客觀現(xiàn)實世界到底發(fā)生了什么……。這是當(dāng)前國家政治斗爭實踐最重要的第一步。比如，愚悻先生就寫過這樣的一篇文章——《特色“理論”下的特色命題》http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/200912/119281.h體ml，這篇文章沒有上綱上線的高談闊論，卻把資改派的一個個偽命題，批剝的體無完膚，從而表現(xiàn)了一種參與當(dāng)前我們國家政治斗爭的真正的思想實力，而在思想文化領(lǐng)域，這種現(xiàn)實主義的實力，才是最需要的。　　

無論如何，一切從實際出發(fā)吧！但愿一切真正信仰馬克思列寧主義、毛澤東思想的人們，自己首先有這樣的一個馬克思主義的基本點的踐行！——這是我寫這篇文章的初衷！　　

2009.12.18　　

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