在長期的生活與實踐中,我發(fā)現(xiàn),每一個人都有一個形象的問題,這個形象,就是你自己樹立的。比如,每一人的名字,只是一個符號,但是,要使更多人知道你的名字,那就得靠你自己的努力,將名字擦亮,擦亮名字的人,在社會、在民族、在人類都會有影響,華羅庚,錢學森,李四光,雷鋒,王進喜正是通過他們的自身努力,將名字擦亮的。做官也是,官做的如何,又將你的名字連在一起,這就是個形象的問題。古代的皇帝,除了他們的名字以外,就是年號,除了年號以外,死了根據(jù)他的一生執(zhí)政特點,給一個廟號,而廟號也就是他一生的特點。 做人中,做小人的多的是,小人只能從小說中去找,從狄仁杰、包公的破案案例中去找,小人是登不了大雅之堂的,當然小人在官員中也多的是,只是官員就是官員,與小人有著區(qū)別,也就是說,官場上的小人。一個人,能夠有影響的當然是皇帝、丞相。皇帝一生中,權(quán)力大的無比,但是在他死后,就由不得他了,人們就要對他進行評價了。比如紂王無道,一提起他的名字,人們就想起一個昏君。比如漢獻帝劉協(xié),一提起他的名字,人們就想到那個被曹操挾天子以令諸侯的小可憐,雖然貴為皇帝,不過是一個他人的指揮棒。再如隋煬帝,更是荒淫無度,中國歷史上空前無比的殺父奸母的無道昏君,還有崇禎,一想起他的名字,就想起北京煤山的那棵歪脖子樹。 在丞相中,中國有不乏名相者,鞠躬盡瘁,死而后已的諸葛亮,是一代名相;居安思危,有備無患的丞相魏征;有留下了百世美名,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的范仲淹;給人們留下了做官做人的表率,‘粉身碎骨都不怕,要留清白在人間’的于謙,‘人生自古誰無死,留取丹青照汗青’的文天祥,都給后人提供了在太平中,在危難中如何做官做人的光輝典范。但丞相中間,也是奸相輩出的,丞相中間,有臭名昭著的指鹿為馬的趙高,有口蜜腹劍的李林甫,有專門陷害忠良的魏忠賢,有通過裙帶關(guān)系混上去的楊國忠,有一生以當漢奸為榮的秦檜,如此等等。 但是,一個人的一生,除了是傻瓜,還是想混些名聲的,做人想做個有用的人,做官想做個出名的官,特別是做官,總想做個讓人稱道的官。本人認為,做官做到某個地位,也可以說還是有那個能耐的,至少會投機取巧,至少會搞陰謀詭計,至少會裝出很親民的樣子,騙取百姓信任,至少會掏光養(yǎng)賄,至少會望星空,三不足,至少會做出很深明大義,在百姓最痛苦的時候,提出多難興邦的口號,反正得有絕活妙招才能做到。做皇帝不一樣,就是除了第一代皇帝是打下來的江山以外,別的都是與生俱來的,但是,他們小時候都會受到良好的教育,這個教育是玻的教育。而別的人,是社會上學的,只是,名聲大了,有的人修行差了,久而久之,就透支了自己的形象了。比如,唐玄宗就是個明顯的例子,在開元期間,是盛世,是中國封建社會少見的盛世,可是,到了后來,強奪兒媳,不理朝政,玩物喪志,弄得最后落荒而逃。這是什么原因,就是晚節(jié)不保,自討苦吃。對于這樣的例子,如果從二十五史中去找,多的是。 現(xiàn)在,我們看到,做人也好,做官也好,無論信息如何發(fā)達,無論科技如何先進,但萬變不離其宗,做人做事只可增加形象,不可透支形象的。一個人官做的越大,名聲越大也就越不容易,俗話說,嬌嬌者易污,堯堯者易拆,盛名之下,不能不負,何況還有個長江后浪推前浪的問題,還有個木秀于林,風必摧之之說。但是,在社會中,就看到有這樣的人,不注意自己的形象,經(jīng)常透支自己的形象,有的人以前的形象很好,人們對這樣的人抱以希望,但是,由于他們言而無信,出爾反爾,由于他們慣于用好聽的話忽悠大眾,由于他們把前人積累下來的財富揮霍一盡,他們就再也無計可施,后來的形象就覺得黔驢技窮人,捉襟見肘,雖然想彌補起來,但是怎奈形象透支嚴重,資源已經(jīng)枯竭,就無藥可救了。 奉勸這樣的人,照照鏡子,想想別人,想想李世民的話,以銅為鏡,可正衣冠,以史為鏡,可知更替,以人為鏡可明得失,別以為有個文憑,做了多年的官,老謀深算,依然玩花腸子,那就更錯了,至少對別人,對百姓以高度負責的精神,修改自己的過失,想必這個資源還可以利用,否則,指鹿為馬的趙高,口蜜腹劍的李林甫們沒有一個有好下場的,尤其是那個以賣國為榮的秦檜先生,雖然有人想給他平反,將他的跪像樹起來,怎奈千百年來,已經(jīng)給人們留下的丑惡嘴臉,是誰也救不活他的。曾經(jīng)有人說過,反正歷史是人民寫的,既然如此,人民會給他寫下這樣的歷史,雖然封建社會的皇帝丞相的歷史不是人民寫的,但也是客觀公正的,何況現(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng),人民也真是不傻到哪里去,何況有人也說過知失政者在草野,知宇漏者在屋下,還有那個當局者迷,旁觀者清放在那里呢,歷史將會殘酷無情地寫下每一個人的歷史。 |
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照鏡子看某些官員的形象http://bbs.lnxv.com/cn/thread-18581-1-1.html
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