最近，魯迅的幾篇文章被撤出教材了。孔乙己，阿Q之流，開始彈冠相慶、歡呼雀躍了。

其實，對于魯迅的批判，從早就開始了。前些年，就有許多所謂的文學專家，叫囂著讓“魯迅走下神壇”。這部分人以葛紅兵之流的高校教師為代表，這幫人一方面靠著魯迅吃飯，一方面攻擊魯迅，無恥的太過分了。葛紅兵的觀點大致是“我們不應該迷信魯迅，魯迅不是神，他是人。他拒絕回國刺殺清廷走狗，他怯懦。他有一妻一妾，他有欲望。因此，魯迅沒那么高尚，我們應該認清魯迅的真實面目，用客觀的態度去看待魯迅和他的作品。”

在這個事事都要講個“人性”的時代，這樣的觀點當然很容易成為受人追捧的對象，很快就有一批高校的文學教師聚集在葛紅兵的周圍，掀起了一場批判魯迅的熱潮。一時間，魯迅成了從精神上壓迫民眾的代表。什么魯迅把朱安當老媽子使喚，什么魯迅生活奢侈，花大把的錢搜集日本的仕女圖，什么魯迅心胸狹窄，睚眥必報，什么魯迅的文學成就低，根本不能被人稱為文學家……這些都翻騰出來了。我很不明白，這些至今還靠著魯迅混飯吃的學者們和魯迅究竟有什么深仇大恨？非要把魯迅整個身敗名裂才肯罷手？

我不是文人，也不理解文人們的清高，我只說說我自己的看法。在我的印象里，“魯迅”兩個字可以等同于另外兩個字：骨氣！在我看來，魯迅是不是文學家，是不是國學大師，這些都無所謂，因為這些并不影響我對先生的信仰。我對魯迅先生的信仰和他的文學成就無關，和他的文化造詣無關，我信仰的先生是一個有“骨氣”的人，是一個始終堅持為民眾而疾呼的人！

先生一輩子最讓我敬佩的一句話就是他臨終前說的，“我一個也不寬恕”。這話現在已經成了那些無恥小人們批判先生“陰鷙怨毒，睚眥必報”的最有力的證據。每每看到當代學者斷章取義的做法，心里就莫名悲憤！先生的原話是這樣的，“只還記得在發熱時，又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我一個也不寬恕！”可見，先生說出這句話是經過深思熟慮的。“人之將死，其言也善”。面對死亡，一切都將成為過眼云煙，又何必為幾場筆仗耿耿于懷呢？

可先生顯然不這樣認為，他仍舊絕決的說出：“讓他們怨恨去，一個也不寬恕！”先生難道就不知道，日后，這句話會被小人們以最惡毒的方式去曲解嗎？先生難道就不知道這話可能讓他身敗名裂嗎？不，先生考慮過了，他肯定把這些都想到了，可是他還是這樣去說。為什么？我想，先生定是認為自己沒有資格寬恕這些人，因為先生罵的人都是對民族有罪之人，要寬恕也輪不到先生來寬恕！

縱觀先生一生，“咬”過的人可謂多矣。因此，批判他的人說：“魯迅是一條瘋狗，不管是左派、右派、中間派，凡是和他有過個人恩怨的，他都要咬上幾口。”這話可笑至極，左派、右派、中間派？誰規定的左派人物的身上就沒有劣根性的？在先生眼里，只有民族之分，沒有派別之分，凡是有劣根性的，凡是所作所為對民族有害的，都應該受到批判！魯迅罵梁實秋，罵錯了嗎？梁實秋是什么人？一個在抗戰全面爆發的緊要關口，依然持著“菜刀論”，玩弄著純文學，沒有一點兒民族責任心的偽文人。“菜刀的作用是用來切菜，不是用來殺人，情急了固然可以提著菜刀殺人，但是菜刀的作用卻絕不是殺人。”這就是梁某人為自己辯解的論調，這樣的人文學成就再高，也不過是個弄臣。梁實秋發表這段話是在魯迅先生去世之后的事情了。故而，我們不得不佩服先生的先見之明：一個也不寬恕！他寧肯讓那些“言必稱寬容的人”去怨恨，去謾罵，去無休無止的攻擊！

葛紅兵之流大概也都是“言必稱寬容”之輩。房地產商囤積居奇，搜刮無度，他們能寬容；教育腐敗，師德淪喪，中小學教師瘋狂斂財，他們能寬容；道德崩潰，誠信缺失，80后“男女同泳”，90后“床又從中戛戛”，他們也能寬容；美國大片橫行，韓國狗血劇泛濫，傳統文化不振，他們還能寬容……幾個良知未泯的學者，贊揚一下魯迅，樹立一個道德標桿，他們卻莫名的“怨恨”了，擺什么“寬容”的臭面孔呢？　　

現在，魯迅終于如他們所希望的那樣，走下神壇了，就連中學課本也開始裁撤魯迅的文章了。除了痛心，沒什么好說的。個人認為，中學教材撤裁魯迅的文章，就像砸掉孔子的牌位，三七太祖爺的功過一樣，都是別有用心！古人拜孔子，拜得是倫理道德，拜得是禮信綱常；建國拜太祖，拜的是馬列主義，拜得是共產主義理想！今人敬魯迅，敬得是骨氣，是民族氣節！可是這些可以稱之為民族精神領袖的人，卻一一走下神壇了。

象征著“倫理道德”的孔子被打倒了，于是，我們的道德開始崩潰了，80后“男女同泳”了，90后“床又從中戛戛”了；于是，文人們開始忘記讀書人“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的責任了，開始肆無忌憚的風花雪月了，《沙床》、《廢都》都暢銷了，為人師表的教授都開始潛規則女學生了；于是，吃財政飯的人忘卻了“陳力就列，不能則止”的古訓了，開始心安理得的拿著納稅人的錢混吃等死了……代表著共產主義理想的太祖爺被三七了，于是，中國開始特色了！今天，象征著“骨氣”的魯迅也走下神壇了。于是，“假洋鬼子”們歡呼雀躍了，可以明目張膽的拍著愛國大片卻又堂而皇之的對著異國國旗宣誓效忠了！于是，言必稱寬容的人問心無愧了，拋去了最后一點兒“敬畏”之心，高呼天下太平了！　　

或許，言必稱寬容的人會說我無知，因為魯迅也砸過“孔家店”，他是反對迷信的。那么，今天我們按照魯迅的意思，反對那些迷信魯迅的學者又有什么不對？　　

首先，拋開是否迷信不談，先說魯迅砸孔家店的事。魯迅是砸孔家店的先鋒，我不否認。可是魯迅打倒了孔子以后，他自己站上了神壇，擔負起了引導青年進步的責任。你們打倒魯迅，自己敢站到神壇上去嗎？你們敢把腰桿挺直了，為民眾，為民族說幾句真話嗎？你們不敢，所以就給自己找了個“寬容”的借口，接著，堂而皇之的把頭埋進沙子里做起了鴕鳥，然后，還不忘曰一句：一切都是可以寬容的。　　

其次，再說一下，對于魯迅的敬仰抑或信仰是否為迷信。先問一句，信仰是迷信嗎？先搞清楚這個問題再來說迷信不迷信。誰見過有人整天在家供著魯迅的牌位，事事求魯迅保佑的？難道敬仰一個人就是迷信嗎？荒謬！古代讀書人在做事之前，心里都要默念一句：“孔曰成仁，孟曰取義”，難道這也是迷信？如果這也是迷信的話，我倒是覺得現在的中國最好都去“迷信”魯迅！假使那些出賣國家情報的力拓華人，能夠“迷信”魯迅，那么中國的7000億又如何會損失？假使那些移民的藝人，都能“迷信”魯迅的話，也不至于賺著國人的錢，卻跑去外國移民！假使“葛紅兵”們能“迷信”魯迅的話，七十歲的博導又怎么會去潛規則二十多的女學生？　　

所以說，魯迅本不該是“人”，他應該成為一個“神”。他應該成為幾代、幾十代年輕人前進途中的坐標。多年之前，郁達夫在給魯迅的悼詞中寫道：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”可惜在魯迅還沒有成為像“孔子”一般的神的時候，就被一群“言必稱寬容”的不肖子孫給毀了。　　

孔子、孟子、朱熹、王陽明、太祖爺……一個個離我們遠去了，他們都在一場場陰謀和斗爭中，成為歷史的碎片了。而今，連最后一個可以勉強稱之為“神”的人——魯迅，也被趕下神壇了。從此以后，中國人還有誰可以信仰？誰可以代替以前諸多的精神領袖將13億人的精神凝聚在一起？有嗎？　　

史學界有一句話叫“崖山之后，再無中國”，意思是說，南宋滅亡之后，中國再也稱不上世界的中心。那么，今天，在魯迅走下神壇之后，我可不可以這樣說：魯迅之后，再無華夏？　　

無奈，不多說了。最后，作為先生的信徒，我只能套用先生的話說一句：“對于那些批判先生的小人，對于那些說先生的文章成為‘雞肋’的蠢人，以及那些撤銷魯迅文章代之以梁實秋文章的陰謀家，我一個也不寬恕！”　　

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