●“十字城鎮(zhèn)社會”最新學術補丁06年06-10月下

●前提、目標類新觀點：
●城市規(guī)劃、環(huán)保類新觀點：
●經(jīng)濟學類新觀點：
●社會學、公共管理、理想社會類新觀點：
●關于實施、可行性類新觀點：
●三個自然科學猜測/假說：

附加：●“十字城鎮(zhèn)社會”學術補丁2006年06-10月（上）見：
http://sunlianhua.blog.sohu.com/20513271.html
http://blog.tom.com/blog/read.php?bloggerid=609388&blogid=51226

●前提、目標類新觀點：

“十字城鎮(zhèn)社會”設計目標：簡潔、對稱、規(guī)模適中、安全、舒適、便利

從立場上看，“十字城鎮(zhèn)社會”建立的是平民社會，而不是“精英社會（有剝削現(xiàn)象的階級社會）”

★北大多次搞募捐了（可查到的有：孫曉琳、飛花、倪強、張琳、張玲玲、馬亮亮、李銳、張偉偉。。。。。。），如果實行“萬人分工”（則包括醫(yī)生的分工），則不必這樣被動地搞募捐。

個人活著是為了“幸福”，人類活著只為“延續(xù)、不滅亡”

思想有多遠，我們就能走多遠---（武漢紅金龍）

有序不等于平等（要追求“公平”）、不等于靠強制（要因勢利導）

★“辦法”比“評論”更實用！

★十字城鎮(zhèn)除了“有序”以外的核心思想還有：按最終需求逆推產(chǎn)業(yè)、社會經(jīng)濟結構，實現(xiàn)簡化。講公平、不講平等。不講自由，講相對自由。不講物品極大豐富，講資源有限（所以要“人類目標層級排序”）

★十字城鎮(zhèn)是：逆向思維（由未來目標推導當前政策、道路）、正向?qū)嵤ㄓ涩F(xiàn)在向未來實施）

★十字城鎮(zhèn)社會設計是“市場經(jīng)濟”上一個層面的設計（是要改掉“市場經(jīng)濟”，而不是去適應），是發(fā)揮人的高智慧的能動型設計。一味地去適應“市場經(jīng)濟”而不與時俱進搞改革是教條主義的、不符合共產(chǎn)黨追求共產(chǎn)主義的宗旨的！（毛主席語錄中就談到：反對帝國主義、反對修正主義、反對教條主義的強大思想武器）---真理、道路要辯論才明晰！

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●城市規(guī)劃、環(huán)保類新觀點：

十字城鎮(zhèn)是“改建”思路，而不是全部“新建”思路。

三峽工程可以用多少年，以后怎么拆？

“農(nóng)田基本建設”可促進中國土地平整。

十字城鎮(zhèn)體系下，沒有“班車”

“九大行星”的定義都可以改，那么“城鎮(zhèn)化”的概念也可以改一改吧？變得與“就業(yè)領域”無關（農(nóng)民住城市里，也是城市化），只管“常住哪里”即為內(nèi)涵。就象道德標準的演化一樣那樣改

過100年后，可以把“科教文衛(wèi)”區(qū)擴大、縮小“工業(yè)區(qū)”面積

加油站和橋的位置不合理，使司機容易違章。而在十字城鎮(zhèn)體系下，將有序。

中國的濕潤區(qū)、半濕潤區(qū)要多住人，半干旱區(qū)適當住點人，干旱區(qū)只有礦山城，而把一般居民遷出來到濕潤區(qū)等條件好些的地方。當然還要配合“河流雙下游”調(diào)水。

“十字城鎮(zhèn)”內(nèi)部道路兩側全可以設立長的“遮陽/防雨走廊”

十字城鎮(zhèn)在建設時，可適度向中心收縮，減少間隔

住在十字城鎮(zhèn)里的一個人，同時接近3個交通圈：本城市單元活動圈（步行＋自行車）、本城市內(nèi)16單元慢速活動圈（慢速汽車＋自行車）、城市間快速活動圈（汽車）

★大力發(fā)展小汽車是城市規(guī)劃稀疏、不規(guī)則而發(fā)展不好公共交通，而不得不為之的事情。而十字城鎮(zhèn)規(guī)劃使城市不稀疏、更規(guī)則，利于發(fā)展公共交通從而抑制小汽車，則可以多節(jié)省些鋼鐵去蓋房子。

當前的修路工拿工資是項目制，必須多修路、建壩，包括不斷“拉鏈”才能維持生活，而在十字城鎮(zhèn)“萬人分工”方式下，修好一次，持續(xù)保障人們的交通需要后，就將持續(xù)有飯吃，則不必拉鏈式修路。再如禁煙，在“先需再產(chǎn)”方式而不是主觀生產(chǎn)下，就可以不怕原來搞煙草的人因為不知轉(zhuǎn)行干什么而沒飯吃。

十字城鎮(zhèn)體系下，土地很多則不必蓋高樓，則當前誰建高樓，誰就不“以人為本”！

一個城市，講不出個性文化時，就參考十字城鎮(zhèn)改建，先滿足經(jīng)濟學需要，有個性文化時，就個別設計（尤其旅游城市）。

（北京）城市拆遷后蓋高樓，然后樓下再私搭亂建，則城市會越來越擁擠，是黃忠曦定律的反映！必須防止！

減少舊城區(qū)的人數(shù)才能更好保護舊城，拆除自建，否則人多后，為了生活，就會破壞。

很多規(guī)劃師拿出來講的“城市”多是旅游城市，而十字城鎮(zhèn)不是考慮旅游的，而是多為基本居住的（旅游城市單列考慮、單獨個性設計）
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●經(jīng)濟學類新觀點：

以贏利為目的的社會運行是會很浪費的

在十字城鎮(zhèn)里，不必一套人馬，幾塊牌子，因為是以人為核算單位，不是以企業(yè)為核算單位的，沒必要掛多塊牌子。

★在十字城鎮(zhèn)社會，不必擔心“裁員”，也不搞“轉(zhuǎn)正”、“熬年頭、資格”、“挖墻角”---因為自己需要了消費品，自然會通過個人責任型的“火鍋點菜單”權利-義務關聯(lián)對應出來勞動，只是所服務的行業(yè)/單位可能改變

十字城鎮(zhèn)以后，不會品牌混亂

山西運城西瓜去年價格高，今年多種而低，在十字城鎮(zhèn)社會“按需生產(chǎn)”“分工”運行下，不會這樣波動

要寫文章《農(nóng)民進城過多就會引起貧民窟是舊思維》，同時，“萬人分工”還解決了一般學者認為的“農(nóng)民擠占工人工作崗位”問題

★要寫文章《自力更生“萬人分工”---不需太多投資的、可持續(xù)發(fā)展的扶貧方式》

因為重復建設和博弈，才產(chǎn)生大量勞累

★“火鍋點菜單”相對實現(xiàn)了“同工同酬”，而當前“找個好單位”心理就是不公平的體現(xiàn)（蹭吃大鍋飯、鐵飯碗）。

★“火鍋點菜單”利于擴大內(nèi)需，代替投資和出口，而壯大國力

“十字城鎮(zhèn)”體系下的科研工作設想（“萬人分工”時不是自由貿(mào)易，所以科研用物資不能被換成生活資料）：個人（團隊）申請科研經(jīng)費，國家把科研物資派下來以后，是不能轉(zhuǎn)化為生活資料的，研究者的生活由“全福利”支持。如果科研搞成了，算做“火鍋點菜單”右側的有效勞動，則這些科研人員將生活好很多（正向激勵）。如果科研失敗，把科研物資價值的10%作為償還金額度，讓這些研究者通過其他誠實勞動“多勞動少索取”進行補償，則防止現(xiàn)在的惡意申請課題、及申請到經(jīng)費后卻直接用來改善生活（反向懲治）

在火鍋點菜單、萬人分工、全福利高失業(yè)社會運行方式下，（旅游城市）有“淡季”不可怕，因為是長周期的“權利-義務”關聯(lián)。

“火鍋點菜單”方式下，物質(zhì)生產(chǎn)部門的人們不必太“坐班”、服務類的人員才坐班

在十字城鎮(zhèn)體系下，不必向政府要“項目”，而是大家偏向“偷懶”才對：按“人”核算運行，不是“經(jīng)濟為中心”了。同時政府也是小的了

在“火鍋點菜單”方式下，一個人可以要很多生活資料（可以幫家人、自己想幫助的人索要），然后他一人干出相對應的工作總量即可。

在“火鍋點菜單”方式下，是“按需生產(chǎn)”并對應其勞動付出的，所以不會“購買力不足”（缺錢）。而當前是一種按被消費者“能夠買得起”為生產(chǎn)目標的（不會生產(chǎn)大家有需要但大家買不起或者不贏利的東西，如火柴）。還有，企業(yè)內(nèi)部有剝削也會造成相對購買力不足：舉個略夸大的例子：100工人創(chuàng)造1000面包，資本家拿去900個（自己一天只能消費100個），每個工人各拿1個（吃不飽），但工人因為被剝削而沒錢購買那800個面包，所以只好“閑置”（庫存著，甚至牛奶倒大海里）。

“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”是“使用價值”導向型、高效，而當前的“項目”是“價值”導向有浪費（多搞重工、辦公樓、重復建設）

希望國內(nèi)的大企業(yè)，要設立“公益捐助部”，不低于每年廣告費1/10的錢用于公益捐助（1/20直接扶貧，1/20給為了扶貧的學術研究），也更好樹立企業(yè)的社會責任形象

“火鍋點菜單”先需再產(chǎn)方式下，不會出現(xiàn)“爛尾樓”、投資失敗

要寫《大城市城郊的貧民窟改造研究》

★要寫《“現(xiàn)代化指標”中，應該淡化、改造的指標》

★寫系列文章：和諧社會中的城市規(guī)劃設計---十字城鎮(zhèn)、和諧社會中的分配制度設計---火鍋點菜單、和諧社會中的經(jīng)濟結構設計---萬人分工

既得利益集團的目標是：少勞多獲要面子。以十字城鎮(zhèn)規(guī)劃保持環(huán)境好、保持每人的身體健康，以“火鍋點菜單”實現(xiàn)社會治安好，保持心理健康，是每個社會階層人的共同目標。否則，失去身體健康、或者搶劫事件頻發(fā)、恐怖事件頻發(fā)，是每個階層人共同的悲哀。

★“火鍋點菜單”實現(xiàn)了市場經(jīng)濟領域的有序，“萬人分工”、“一城一品”實現(xiàn)了計劃經(jīng)濟領域的有序。

十字城鎮(zhèn)體系下，“全福利”供應低檔品，不供應高檔品

表面上看，不“投入”則某些問題就解決不了，如醫(yī)療、教育。但一旦投入就容易腐敗（不投則苦，一投就腐），如實行“萬人分工”則不必投入?yún)s可徹底解決問題。

萬人分工方式下，不搞“最低工資”政策、不產(chǎn)生“報銷”問題、不產(chǎn)生不知該發(fā)多少貨幣量才合適等問題。

在主觀計劃經(jīng)濟下，才有“振興XXX行業(yè)”提法，而在十字城鎮(zhèn)社會里，不必偏袒某行業(yè)，因為全是按需來的。

★出口導向型經(jīng)濟，才需要政府主動做計劃，如果是內(nèi)需導向型的“火鍋點菜單”、“萬人分工”，則政府被動做“統(tǒng)計分工”即可。

“火鍋點菜單”下，沒有明的稅，只做“需1付出6還是付出8或者4”的比值調(diào)整

★如果仍按照當前“競爭生產(chǎn)”方式，政府新安排就業(yè)只會造成產(chǎn)品更剩余！賣不掉后，將會造成資源浪費后的再失業(yè)

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●社會學、公共管理、理想社會類新觀點：

在“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”中，有勞動能力的適齡人員，不進入“社會保障”人群，即社會保障只管無勞動能力的中間年齡段的人、尚未進入適齡年齡段的兒童少年（也可極少數(shù)適齡人例外：如國家基礎科研人員等）

十字城鎮(zhèn)體系下的“全民皆兵”不是為了戰(zhàn)爭的，而是為了抗御自然災害的，搞基礎工程建設的，以及全民鍛煉身體的。

制度設計比人治（皇權治理）更具有通用性、長期性、公正性

★不識字，不認識被選舉人的情況下，“民主投票”是沒有太大意義的（通過民主決定“別人”方式），而在十字城鎮(zhèn)“火鍋點菜單”按需生產(chǎn)方式下，是自己決定自己。

★通過民主選舉別人再去搞自己的權利-義務，太繞遠，還是“火鍋點菜單”直接、高效。

“項目制”讓同時代的人感到幸福與不幸，“萬人分工”加上“每5年體會半年祖輩的艱苦生活”讓今天的人對比祖輩的不幸，而使同時代的人不怎么分化（有幸福、有不幸）

人活著的目的就是不斷推進科技、經(jīng)濟，讓人的生活螺旋式上升，如探索宇宙、逐步認識“36維”，但因為又有新的矛盾，所以與幸福不正相關。

★實施“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”，則不必要求黨員“吃苦在前、享受在后”

“火鍋點菜單”按每個人來核算，略打破了“家庭”，則利于以后的家庭以感情紐帶形成，而弱化經(jīng)濟聯(lián)系。

有些事情，由企業(yè)做太局限，如空氣凈化器只能解決小空間的空氣質(zhì)量，要想大氣好，還得國家、預防方式才可以。

在承認政治改革的前提下，那就涉及拿什么治國藍圖爭取選票/保住位置？---共產(chǎn)黨拿什么政策可以保持持續(xù)執(zhí)政---得民心才可實現(xiàn)穩(wěn)定！（十字城鎮(zhèn)體系？還是別的學者的別的體系，比較后才好統(tǒng)籌借鑒）

★通過“萬人分工”，把政府和黨合并，再減少級別，由中央-省-市-縣-鄉(xiāng)-村變?yōu)橹醒?省-縣-萬人單元（去掉市、村兩級），軍隊也不再單列。

★法院忙，是公民責任下降，必須第三方介入的表現(xiàn)，法院忙是壞事！

★毛主席提的是“農(nóng)業(yè)合作社”，而十字城鎮(zhèn)“萬人分工”是“全社會合作社”、“泛合作社”（名稱已經(jīng)不重要，重要的在于合作功能）

考研是精英意識、競爭思維，十字城鎮(zhèn)社會不突出“考研”。

人類社會事情多，是因為“社會交往”產(chǎn)生的

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●關于實施、可行性類新觀點：

“十字城鎮(zhèn)社會”研究是通論型研究，在很多細節(jié)上還有待完善，所以大家可酌情與現(xiàn)實對比，擇優(yōu)而用、借鑒

★國家可以收富人的物業(yè)稅、遺產(chǎn)稅，可以由計劃經(jīng)濟改為市場經(jīng)濟，那么也可以實行“火鍋點菜單”吧，就看是否合民心了！

國內(nèi)學者們，如果中央沒有按期實現(xiàn)“和諧社會”承諾/目標，那就是你們沒有當好中央的智囊！！！就是有罪的---對不起中央給你們的研究經(jīng)費！！！

什么是烏托邦，就是老鼠給貓掛鈴鐺這樣的事，而大家“都愿意”的事情，尤其中央有意愿，并且通過學術對比覺得可行，就不烏托邦。

★禁得起“換位思考”的理論才更接近真理（從毛主席“造反有理”推導得到）---“火鍋點菜單”就禁得起換位思考。

拉登的出現(xiàn)，是毛主席“哪里有壓迫哪里就有反抗”的體現(xiàn)，絕對不是和諧社會的狀態(tài)。

《西游記》的故事最終告訴我們一句話---人要善良、敢闖，才能克服逆境而成才、成佛

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●三個自然科學猜測/假說：

“臺風”本是把海洋水帶到大陸上用的，是好事，所以要以“加固”方式防止其危害，而不是阻止臺風的形成（或者說做為次要方面考慮）

人的遺傳信息應該不僅存在于DNA中，還有很多應該在母體的子宮中向胎兒傳遞，再就是神學范疇的信息傳遞了

月球質(zhì)量紡錘型說（非勻質(zhì)），否則月亮不會自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)同步。

★十字城鎮(zhèn)社會相對當前社會的十大善（參考“改總理政府工作報告30條”寫作）：

1， 讓無工作者能自食其力
2， 讓貪污者無法再貪污，而解救了他們
3， 保護了環(huán)境
4， 減少了戰(zhàn)爭
5， 人人受教育
6， 老有所養(yǎng)
7，每5年體會半年祖輩的艱苦生活，利于人人幸福

您欣賞“十字城鎮(zhèn)”體系研究中的哪些創(chuàng)新和思路，希望得到您的幫助傳播、繼續(xù)完善和資助，更快、更好地通過“十字城鎮(zhèn)社會”途徑設計實現(xiàn)“和諧社會”目標。（全部體系框架見“《十字城鎮(zhèn)》社會系統(tǒng)工程---理論框架”金字塔框圖）

孫連華   1352 193 1166
[email protected]
[email protected]
[email protected]
2006-11-15

“十字城鎮(zhèn)體系”最新進展：
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