大愛無邊——紀(jì)念毛澤東逝世三十三周年

　　又是一年九月九，近十年來，差不多每年的今天都會(huì)寫點(diǎn)什么。今年感覺卻有些特別，沒有失卻的感傷，也沒有遭背叛后的激烈，只有一絲淡然綿長(zhǎng)的懷念。一切都是那么空明，如同晨風(fēng)拂面，在沁人心脾的空氣中，我似乎能聞到主席的味道。不再焦慮，也不再煩躁，事情就是這樣，規(guī)律擺在那里，一切皆是必然，沒有例外，也可以理解。而今我們所受一切，主席早有預(yù)言，只是當(dāng)時(shí)我們并不明白。煩躁是因?yàn)楠q豫，焦慮是因?yàn)榭謶郑辛诵拍睿磺嗅葆澹磺锌謶郑紩?huì)煙消云散。如果沒有強(qiáng)有力的外因，去“疑”生“信”將是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，對(duì)人是這樣，對(duì)社會(huì)更是這樣。既然如此，何須焦慮，何必恐懼？如果對(duì)毛澤東思想產(chǎn)生了信念，學(xué)習(xí)老人家的思想，學(xué)習(xí)老人家的方法，那么主席就在你身邊，時(shí)刻與你同在，何必作那些悲切的兒女態(tài)？

　　這些年來，不斷的在用心體悟毛澤東。對(duì)于很多問題，我都是采用這樣的步驟去思考的：第一是“我不知道？”；第二是“他為什么？”。“我不知道”是為了棄成見、厘清事實(shí)；而“他為什么”是追本溯源、探究原因。這兩個(gè)步驟交替使用、相互印證，解答了我心中很多的疑問。在眾多的問題之中，每一個(gè)答案都指向同一個(gè)本源——那就是毛澤東的立場(chǎng)，用他自己的話說就是“人民萬歲”，用佛家的術(shù)語(yǔ)來說就是“無量慈悲”，他自始至終都堅(jiān)定不移的站在廣大普通勞動(dòng)者的立場(chǎng)之上，他的歷史觀，他的方法論，他的哲學(xué)思想，他的一切，都離不開兩個(gè)字——人民，他的人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論，他的群眾運(yùn)動(dòng)方法，無一不是建立在“發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、為了群眾”這個(gè)核心方法之上的。他用最簡(jiǎn)潔也最激情的四個(gè)字——“人民萬歲”，概括了古往今來勞動(dòng)人民的歷史地位與歷史作用。只有真正理解了人民萬歲，并且真正的站在人民的立場(chǎng)，才可能理解他為何將軍隊(duì)稱之為“人民解放軍”，將新中國(guó)命名為“人民共和國(guó)”，也只有真正理解了“解放”這兩個(gè)字，特別是文化思想領(lǐng)域內(nèi)的“解放”，才可能真正理解他為之熬盡心血的“晚年錯(cuò)誤”。明知道“反對(duì)的人很多”，明知道自己也會(huì)被“摔得粉粹”，而仍然全力以赴，這是何其的悲愴？如果沒有對(duì)人民的無量慈悲，如何能做到這點(diǎn)？

　　標(biāo)題用了一個(gè)比較煽情的詞組——大愛無邊，但細(xì)觀這幾千年的歷史，真正能稱得上“大愛”的很少，想來想去在老僧的頭腦中也只有釋迦摩尼的思想，與毛澤東的行為配得上“大愛”兩個(gè)字。思想固然不易，行為更是難得，從物質(zhì)的世界來說，行為更加重要。何以謂之“大”？《華嚴(yán)經(jīng)》中將“大”解釋為容納一切空間與時(shí)間，所以從空間范圍來說，只有“解放全人類”才能稱得上“大愛”，只著眼于本國(guó)本民族的解放，最多只能稱為“中愛”，至于那些為孫女買巧克力的“愛”，那只能稱為小小小小愛了；而從時(shí)間上來講，只愛自己時(shí)代的人，談不上“大愛”，只有不但“愛現(xiàn)在”，還要“愛未來”，才可以稱為大愛，而那些賣祖宗田，吃子孫飯的行為，就是很自私很猥瑣的小小小小愛了。因此，所謂大愛，“無我之愛”既為大愛，也即是無量慈悲。或者說：

　　人民萬歲！

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