哦，知道了，把大鍋飯打到底，打破家庭大鍋飯

　　長期以來，可能受大鍋飯文化的影響，我認(rèn)為家庭大鍋飯是應(yīng)該吃的，雖然我受了這么多年打破大鍋飯的教育，但絲毫沒有敢把它用于家庭上。

　　但，看來家庭大鍋飯也是吃不得。

　　有一段時間媒體流行夫妻ＡＡ制，說因?yàn)樵诩彝ブ薪?jīng)濟(jì)收入不平等，消費(fèi)也不能平等。此種方式從某種程度上明確了家庭成員的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，讓那些吃家庭大鍋飯的男人或女人再也吃不下去。還有極端的夫妻ＡＡ制，不但孩子撫養(yǎng)費(fèi)和日常吃喝費(fèi)用都均攤，而且孩子得向父母借貸籌集上大學(xué)的資金。輿論以欣喜的筆觸描繪這一現(xiàn)象，認(rèn)為這是打破家庭大鍋飯，減少家庭糾紛，有助于穩(wěn)定家庭的新生事物，是合乎時代潮流的。

　　有人說，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的改革開放，大家庭大鍋飯的文化受到了挑戰(zhàn)和動搖，我們開始認(rèn)識到個體的激情個體的素質(zhì)個體的想像力和個體的創(chuàng)造性對群體對國家對人類的重要。于是為了體現(xiàn)個體的素質(zhì)個體的想像力和個體的創(chuàng)造性，必須對個體加以激勵，要打破一切形式的大鍋飯。這種認(rèn)識無疑是中國文化的一線曙光。

　　于是，為了對家庭成員的激勵，而要打破家庭大鍋飯？

　　個人主義真是無孔不入啊！我贊成這個觀點(diǎn)：個人主義侵入家庭，是集體主義家庭解體的第一步。下一步并不是家庭穩(wěn)定，而是合伙制旅館的雙方發(fā)展各自的“獨(dú)立空間”，尋找新的合作伙伴，處理合作成果（孩子）。至此，走進(jìn)婚姻者又走出了婚姻。

　　個人主義要打破家庭大鍋飯，只強(qiáng)調(diào)個體的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，不提個體的道德義務(wù)，家庭的瓦解也就在所難免了。自由主義者終于把最后一塊石頭扔向了作為私有制產(chǎn)生的基礎(chǔ)--家庭。

　　其實(shí)，按說，我得舉手表示歡迎的，在家里我工資高，老婆的收入不到我的一半，ＡＡ制多好，她吃糠咽菜，我雞鴨魚肉，可憐可憐她，給她幾點(diǎn)剩骨頭，哈，在家里，我的身份，我的地位！

　　孩子嗎？撫養(yǎng)一人一半，錢不夠，好嘛，自己借去。向我借？好，高利貸，我還向你剝層皮呢！

　　做人到了這個地步！真是。

　　正如《共產(chǎn)黨宣言》所說：資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。

　　這樣的人還叫人嗎？簡直畜生不如。

　　其實(shí)，高叫打破家庭大鍋飯，并不是一般人，普通勞動者的家庭里，往往是夫妻風(fēng)雨同過，含辛茹苦，為著整個家庭而奔波呼號，丈夫?yàn)榱似拮樱拮訛榱苏煞颍改笧榱撕⒆樱l也沒有把家庭內(nèi)部的人當(dāng)負(fù)擔(dān)，一扔了之。

　　人類的文明，到底誰書寫了文明史？

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