據說中國的領導人都是極睿智的，又極親善，所謂大智大賢。這類描寫在對清盛世的康乾，似乎達到極至。當然可能是我不學無術，清史沒有讀過，受了當今電影、電視劇的影響。或許該是現今的領導人確實如此，借古贊今罷。讀了幾篇記敘，確乎在說著這么一個意思。比如有一回賢相熔基公訪問美國，就有人歌頌說以其幽默與智慧“征服”了美夷。我想此事可信，因為美夷確實惱羞成怒，不久就“誤”炸了我們在南斯拉夫的大使館。以至于不知誰幽了誰一默，誰的智慧更高，都不甚了然起來。最近又看見一篇奇文，對中國歷屆領導人訪美時接受帽子大加評點，說是表明了中國領導人是如何的智慧，如何的可親。

　　大概是為了這個目的吧，當年鄧接過牛仔帽，戴在頭上，使人明白中國人確實并非如宣傳的那樣，以厭惡的心理看待美國的風俗，將之斥為“資本主義腐朽的文化”。中國人還是很容易接受并崇拜外國的東西的。鄧不就是造不如買，買不如租論者嗎？無論如何，鄧達到了目的，敏感的美國觀察家得出確切結論：鄧不是敵人，使資本主義在中國復活并泛濫，鄧絕對是可靠的盟友。鄧能使國家最終投向世界資本主義體系的懷抱，特別是他巧妙地搖動橄欖枝（白旗？），還可以蒙過一大批國人，自然是極智慧、極高明的人。本來他就是那種深藏不露（綿里藏針，恐怖不？穿了個羽絨服好暖和，不料里面有針，一不小心就扎到肉里）的人物，坐了五萬噸的外國郵輪赴法，至老都覺得比豐慶輪要風光；路過巴黎咖啡店的門口，嘴里面就直流口水，想著Croissant多么好吃；但是照樣在革命隊伍里步步高升，是“一個堅定的共產黨員”。但是，鄧受到美國輿論的追捧，其實是有實力作后盾的：倒不是中國人民當時如何進步，但是，自立、完備、自主的經濟體系，使得中國絕對凜然而不可欺。特別是毛所確立的人民國家的信念，雖為官僚所扭曲（代管、代辦），但確實如此地深入人心，至今不能清除。所以，鄧一邊不能丟了中國和自己的臉面，一邊還要表明投降，確實不容易，這點，他比宋江要高明多了。

　　不過，今天不一樣了。中國人的媚外、軟弱、好小利、金錢至上的形象，已經如此的深入外國人心。特別是經濟第一，“雞的屁”第一，早就是中國的標志。這種時候，作為一個大國的元首，首先會見的不是對等的人物，而是屈尊跑到美國用以自吹和牟取暴利的微軟、波音，還戴上標志作為其雇傭工人的帽子，所表達的只有一句話，代表整個中國的勞動人民：中國就是廉價勞動力的源地，來這里盡情地剝削中國人吧！當然，作為一種中國實情的暴露，是無法掩蓋的。但是如果還要吹捧為中國領導人優良傳統的高水平的繼承，則正是差之毫厘，謬以千里。先不要談社會理想，僅僅為了生存，中國現在要找回來的是自尊，勞動人民不受內外雙重壓迫剝削的生活，而不是什么和氣生財。所以，韓非子說：宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也。

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