歲月之書：《團(tuán)結(jié)謀共識——我們的思想工具》

歲月之書2006年10月23日

　　國慶期間寫過一篇叫《2006年10月中國的三大政治思潮》的文章，說目前中國有實際影響力的也只有自由主義、國家主義和共產(chǎn)主義這三大思潮。其實如果用“一分為二”的傳統(tǒng)中國哲學(xué)觀點來看，應(yīng)該只有自由派和泛左派兩個派別：自由派又分為兩個相互配合的小組，經(jīng)濟(jì)小組和政法文史小組（經(jīng)濟(jì)自由主義和普通自由主義），泛左派卻是兩個臨時松散結(jié)盟的派別，國家主義和共產(chǎn)主義，時常還相互拆臺，比如，原來常去拆臺楊帆的李憲源，最近就跑到興華論壇拆何新的臺，幾天的表現(xiàn)讓我大跌眼鏡，感嘆見面不如聞名。（他的存在讓我聯(lián)想起強(qiáng)國論壇的蘇拉密，挑撥中朝關(guān)系、反對傳統(tǒng)中醫(yī)，就是打著紅旗反紅旗的那種人物，圖增人們對左派的反感。）

　　自由派和泛左派這兩大派別，不但在人員組織上，自由派更團(tuán)結(jié)，分工更精細(xì)更明確，而且在理論工具上，自由派的思想體系也更成熟，他們供奉的哈耶克，雖然在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)理論中沒有競爭過凱恩斯，卻因為意識形態(tài)的需要，成了最好的反共工具，西方利用這個工具，成功推翻蘇聯(lián)東歐（當(dāng)然內(nèi)因是主要的，外因也起了相當(dāng)作用）。

　　泛左派中共產(chǎn)主義思想體系曾經(jīng)經(jīng)過多年的官方建設(shè)，相對比較成熟，但這種成熟僅僅是一種假象，并沒有經(jīng)過真實的民意檢驗，它使用的話語體系比較陳舊，沒有考慮用群眾喜聞樂見的表達(dá)方式。

　　我把那些不用共產(chǎn)主義語言體系表達(dá)類似相近觀點的，統(tǒng)稱為了國家主義，這包括楊帆等非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，包括一些文藝人士，包括愚蠢小豬，我甚至認(rèn)為，國家主義的真正主體，是如同長沙刁民陳洪這樣的人。當(dāng)然我們不應(yīng)該忽略了何新，新國家主義的概念是他提出來的。

　　但包括何新也包括這些所有被我統(tǒng)稱為“國家主義”思想的，他們都沒有成型的思想理論體系，他們對現(xiàn)實世界的出色理解，主要不是因為繼承和教育，而更多是因為他們對自己特定經(jīng)歷和特定生活的深入思考，愚蠢小豬是這樣，刁民陳洪是這樣，何新差不多也是這樣，楊帆要好一些，但也好不到那兒去，他們都是自學(xué)成才，無師無門，觀點鮮明有活力，卻很難被主流認(rèn)同。

　　不被認(rèn)可的原因，主要是因為觀點相左、利益相悖，但名義上一般都是嫌棄他們“不規(guī)范、不學(xué)術(shù)”。

　　“不規(guī)范、不學(xué)術(shù)”，這不僅僅是個借口，也是個致命傷，楊帆前些年的時候曾經(jīng)說經(jīng)濟(jì)主流派沒有后輩繼承，其實恰恰相反，在繼承方面，自由派做的最好，其次是共產(chǎn)派，這兩個派別目前都是理論有體系，人才有儲備，宣傳有渠道。

　　比如經(jīng)濟(jì)自由主義，新人領(lǐng)袖就是薛兆豐，還有圍繞在《新青年·權(quán)衡》周圍的一個團(tuán)隊，鉛筆研究社什么的，絕對都是年輕人。共產(chǎn)主義派別也在做左翼反擊，傳統(tǒng)媒體上他們得不到太多機(jī)會，他們就利用網(wǎng)絡(luò)，不但用論壇、網(wǎng)站，他們還專門制作電子書，我有一篇文章就曾經(jīng)被收錄進(jìn)《評西山會議（第二卷）》的文集中，其實我那段時間關(guān)心近代史，那篇文章主要是反對楊小凱的晚清經(jīng)濟(jì)史觀點（歲月之書讀史筆記(一) ：楊小凱的《百年中國經(jīng)濟(jì)史筆記》晚清經(jīng)濟(jì)部分），純粹是隨筆寫來，在結(jié)尾部分順口提了一句這個會議，這種文章都被他們收錄了，可見他們所下的功夫之深，從他們制作電子書所使用的技術(shù)、風(fēng)格、數(shù)量、話題范圍、出書速度等等方面來看，絕對和自由主義一樣，都是有師承、有組織的。

　　自由主義和共產(chǎn)主義都在“百年樹人”靠人才制勝，“國家主義”則是一盤散沙，只能靠隨機(jī)出現(xiàn)天才，而且從來沒有人準(zhǔn)備整合一下、借鑒一下、揚(yáng)棄一下。

　　以前曾經(jīng)說過我的心路歷程《我是怎樣變成動物的》，中學(xué)時代我絕對信仰共產(chǎn)主義，大學(xué)專業(yè)是經(jīng)濟(jì)法，一聽這個名字就應(yīng)該知道，我接受過標(biāo)準(zhǔn)的自由主義教育，但我看書很雜，很早就受何新、楊帆影響，生性也喜歡有活力有野性的觀點思想，尤其進(jìn)入社會之后，階級決定立場，屁股決定腦袋，雖然對三大主義都曾經(jīng)有感情，但肯定更加偏向泛左陣營。

　　我一直自稱魯迅、何新、楊帆對我思想有啟蒙作用，而且在何新影響的興華論壇做著一個小板塊斑竹，但我對何新目前所敘述的國家主義，并不完全接受，（楊帆也一直說自己是國家主義，但并沒有寫文詳細(xì)闡述）。網(wǎng)友“喝茶去”在興華論壇貼了一篇批評國家主義的帖子，我曾經(jīng)回過貼子，說如果三大思潮保持現(xiàn)狀，國家主義沒有新的發(fā)展，我會選擇用自由主義和國家主義互為表里。后來“喝茶去”對國家主義的批評“圖窮匕現(xiàn)”，我又惡狠狠的回復(fù)說“古代中國擺脫封閉，遭遇近現(xiàn)代國際環(huán)境，國家主義恰逢其時”。

　　國家主義是有缺陷的，三大思潮都有缺陷，不是不可以批評，但名義上冒充民主自由，實質(zhì)上心存殺機(jī)，要趕盡殺絕，這就超出能容忍的底線了。一年前在聯(lián)合國改革的時候，有一個“團(tuán)結(jié)謀共識”的運(yùn)動，我比較喜歡這個名字，借用過來，列舉一下個人認(rèn)為的“我們的思想工具”，交流推薦一下泛左領(lǐng)域的人物觀點：

　　1、首先，我們應(yīng)該有國際眼光，要繼承林則徐、魏源的“開眼看世界”。

　　不但在軍事政治上要講究國家安全，在經(jīng)濟(jì)利益上，也要放眼世界，在爭論國內(nèi)“效率”、“公平”這些左啊、右啊的概念的時候，首先要考慮國際環(huán)境，首先要考慮國際競爭，我們首先是在國際上博弈“市場和資源”。

　　因此，國際策略是需要大家考慮的第一因素，我一直把這種東西稱作是“地緣政治”，我是何新啟蒙的，但何新的“政論”只到2003年，他很大的精力都投入到研究國學(xué)了，其他人據(jù)說張文木不錯，我看了他幾本書，感覺一般，最近“和平崛起”的口號是鄭必堅提出的，口號而已，沒什么實質(zhì)內(nèi)容，而且老美不認(rèn)帳，沒什么實質(zhì)作用。

　　地緣政治這個學(xué)科發(fā)展時間不長，我自己也在從“最基本”的問題上探究，但還沒到秋收季節(jié)，中國主張多極也好，主張和平發(fā)展也好，總之是要爭取自己在國際上的“自由”空間。

　　2、其次，在國內(nèi)政治上，要有成熟穩(wěn)健的政治態(tài)度。

　　繼承馬列的觀點，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，是一種利益分配的談判機(jī)制、調(diào)和機(jī)制（強(qiáng)制機(jī)制就不要突出了，老用兵力逼迫容易出事，清末溥儀他爹當(dāng)攝政王，一味肆行無忌，張之洞勸他要注意輿論，皇帝他爹說，不要緊“有兵在”，張之洞聽了之后，嘆曰“不意聞此亡國之言！”，一個月之后張之洞死翹翹了，三年之后大清王朝死翹翹了。）

　　我主張所有的政治都是地方性的、都是生活性的，都要有切實的利益取向，老百姓需要的不是空頭民主，而是在國企改革上有發(fā)言權(quán)、在外企私企可以建工會、農(nóng)民工干完活之后可以要工錢、電信等壟斷企業(yè)搞價格調(diào)整要舉行聽證會……等等等等諸如此類，這些就是老百姓的政治，如果在這些問題上允許不同的人們從不同的角度，商討同一個問題，理性就出現(xiàn)了，政治就出現(xiàn)了，用馬克斯.韋伯的話說，這個民族在政治上就“成熟”了。”

　　所以政治是一種“和諧機(jī)制”，允許公共政策辯論，允許不同階層有利益代言人，大家可以談，但不允許任何一方“坐大”，大家都要照顧其他的各方，自己活也讓別人活，政府不能允許任何一方壟斷資源、獨掌利益分配大權(quán)、壟斷改革方向，象原來那種排斥工人參與的國企改革，在政治上不成熟、在道路上很危險。

　　我心目中理想的國內(nèi)政治是權(quán)力集中但不壟斷，在取得上有所競爭、在行使上有所監(jiān)督，但這需要一個漸進(jìn)的過程，突如其來的空頭民主沒有傳統(tǒng)支撐，與下層利益訴求關(guān)聯(lián)不上，而且容易引發(fā)動亂，圖增無謂的政治成本和風(fēng)險，對于這些或左或右的政治許諾，是絕對不能信的，維護(hù)自己的正當(dāng)利益是值得鼓勵的，但凡是利用事件挑撥民眾搞“政治事變”的，一定不是什么好東西。

　　在法學(xué)政治學(xué)領(lǐng)域，馬列派泛左派好像銷聲匿跡，環(huán)保局的潘岳出來發(fā)了一篇文章之后也不見了蹤影，吵吵嚷嚷的幾乎全是自由派聲音，人物就不推薦了（朱蘇力還算值得一提，但好像也被收買了，不再發(fā)表“本土法律價值”、“傳統(tǒng)習(xí)慣價值”的言論了）。

　　在事件上，泛左反對《物權(quán)法》符合自己的公平理念，自由派否定《反壟斷法》，竟然放棄自由、放任壟斷，叫他們“寡頭派”正好合適。

　　3、在經(jīng)濟(jì)上，要取眾家之長，形成新的經(jīng)濟(jì)觀。

　　泛左方面最有價值的觀點來自楊帆等2000年左右舉行的思想整合討論會，后來不知什么原因不開了，這些討論會僅僅能起“啟蒙”作用，做政策工具還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這群人自稱“非主流”，其中楊帆最為出色，文筆通俗流暢，觀點鮮活有力，他是我經(jīng)濟(jì)方面的啟蒙者，不過最近幾年楊帆在搞大國經(jīng)濟(jì)策略，卻自我封閉從不研究國外，觀點其實還是原先的觀點，老在重復(fù)，我就不太愛看他的文章了，另外盧周來的文章還值得看，就是寫的太散太羅嗦。

　　繼承馬列經(jīng)濟(jì)學(xué)的有一個“海派”，看過他們的代表人物程恩富的一些文章，水平蠻高，也挺關(guān)注現(xiàn)實，馬列經(jīng)濟(jì)學(xué)有一些明顯的漏洞，程恩富海派們在搞“女媧補(bǔ)天”，用別的經(jīng)濟(jì)學(xué)因素去補(bǔ)，所以自稱“新馬列”，其實也沒拿出對工人階級更加有利的什么宣傳號召或者政策措施，和其它泛左的主張沒多大差別。

　　自由派和泛左派競爭的要點其實在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且是要有國際眼光的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我個人的生活經(jīng)歷讓我對行業(yè)、企業(yè)極為關(guān)注，可以說那些私有國有、市場計劃，什么資源、勞動、資本三要素等等都還是上層建筑，真正的微觀基礎(chǔ)在企業(yè)行業(yè)，所以愚蠢小豬的《刷盤子與讀書》我是極為贊賞的，他在分析行業(yè)競爭，而且有歷史眼光、有國際眼光，可惜不知道他能不能堅持下去，要是能沿著這個方向探索下去，最后在金融領(lǐng)域與劉軍洛回合，經(jīng)濟(jì)國家主義就可以無憂了。

　　說點花絮，馬前卒站在馬列角度寫了個批判愚蠢小豬的帖子，我今天調(diào)查了一下，估計是給小豬做書托，呵呵。

　　另外，研究農(nóng)村的溫鐵軍是個大家，他的思想遠(yuǎn)超出三農(nóng)領(lǐng)域，研究人口的田雪原，也值得關(guān)注，人口和三農(nóng)是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，我覺得比所有制要重要。掀起驚天爭論的朗咸平就不用再提了，趙本山大忽悠的廣告“地球人都知道”。

　　泛左的對立面是“自由派”，人數(shù)雖然眾多，但也是有秩序的，根據(jù)我現(xiàn)在的觀察，在做“公共知識分子”上他們現(xiàn)在分三代四個代表人物，張五常、茅于軾一代，張維迎一代，薛兆豐一代，第四代正在培養(yǎng)中，還沒代表人物。這四個人，茅于軾名聲好些，注重學(xué)理，不輕易對熱點表態(tài)，老出面做“精神領(lǐng)袖”，其他三人無論什么熱點事件，肯定至少有一人出來表態(tài)，是那種典型的“公共知識分子”，大家注意即可。

　　網(wǎng)友公行說過，“現(xiàn)在泛左人物很多，好像都能發(fā)表點見解，政府也不是完全反左，是因為左派實在拿不出什么高招，而右派有理論有榜樣在那里，政府當(dāng)然就喜歡右派經(jīng)濟(jì)理論了，這是高個子沒有，只能從矮個子中挑，次優(yōu)理論，就是這個，左派要認(rèn)真反思，趕快工作，不要內(nèi)部瞎吵”。（我給略有改編，大意如此）

　　有鑒于已經(jīng)有眾多人關(guān)心時事，有眾多人在具體事件上反擊寡頭派，所以我現(xiàn)在這一階段更傾心于 “理論”，與時事有些距離，但意圖從“根”上打擊自由派。我借鑒使用了個別與自由派相同的基本經(jīng)濟(jì)假設(shè)，所以一些老馬列老跑來找我麻煩，我實在是不厭其煩，在這兒，我給老馬列們推薦一本自由派的《刷盤子與讀書》，書名叫《戲侃馬克思主義》，也是在國外搞理工的中國人寫的，寫的非常坦誠，也都是根本問題，比國內(nèi)這幫主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家繞來繞去強(qiáng)得多，這本書是直接對馬列開火的，你們先反駁完了自由主義再來找我茬好不好？

　　4、能鼓舞人團(tuán)結(jié)人的文藝歷史思想文化。

　　今天和威虎網(wǎng)的編輯聊天，他說我的觀點偏向于國家主義，而威虎網(wǎng)站是宣傳社會主義的，所以要刪除我的一些帖子。對于這種說法，我是不承認(rèn)的，我總體上泛左，但什么主義都承認(rèn)一些，也什么主義都否定一些，用馬列的觀點來說，我是在實事求是，你怎么可能用一帖膏藥治滿天下的病呢？

　　至少在“文化圈”這個領(lǐng)域，我還是期望自由主義的，自由派們不用說，整天哭著喊著要“自由”，馬列派雖然不說，但在他們做的電子書上，都弄上一個叫“突破網(wǎng)絡(luò)封鎖”的欄目，我自然也不例外，你們刪除我帖子，我當(dāng)然感覺不舒服了。

　　其實只要在法律許可范圍之內(nèi)，在這個領(lǐng)域搞點“自由化”，問題不大，就算個別人一時存在偏頗想法，自然有人去糾正他，網(wǎng)民們自發(fā)的給極左極右上教育課，就是一個很好的例子么，這是在事前預(yù)防，在防患于未然，在提前化解不安定因素，防止壓抑到最后才爆發(fā)。而且智慧是第一生產(chǎn)力么，他心里不服，你讓他干什么他都只是應(yīng)付，弄出來的作品一定也沒什么看頭。

　　從大處來說，寫字的都屬于“文化圈子”，但細(xì)分下來，我只關(guān)心經(jīng)濟(jì)和國際政治多一些，而且也偏重于歷史、偏重于理論，我自稱要“治史”，說它們是“近現(xiàn)代化”和“地緣政治”，時事我一般只當(dāng)作“應(yīng)用”和“案例”。對于文藝領(lǐng)域我還是不太關(guān)心的，知道的人也比較少，文化圈的泛左人物，聽說過張廣天，不過沒看回作品，孔慶東是個人物，看過他很多作品，挺逗，很牛，不過他自己不愿意承認(rèn)是什么派別的，呵呵。

　　總結(jié)陳詞：

　　古人的表達(dá)比較簡潔，“子貢問政，子曰‘足兵，足食，民信之’”，我說了這么多廢話，其實是想互通有無，相互介紹推薦 “我們的思想工具”，團(tuán)結(jié)謀共識。

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