中國(guó)精英面對(duì)“和諧社會(huì)”的策略
最近,中共十六屆六中全會(huì)作出了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》,這個(gè)決定決一年前提出的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)思想具體化,使之成為行動(dòng)的指南。至此,中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。面對(duì)這樣一種歷史潮流,中國(guó)社會(huì)的和階級(jí)(或曰“階層”)、各種利益集團(tuán)將如何行動(dòng)呢?這段時(shí)間全國(guó)上下普遍反映良好,與當(dāng)初提出改革開放,讓一部分人先富起來時(shí)情況相似——舉國(guó)歡騰,人人充滿了期待,個(gè)個(gè)認(rèn)定自己將成為受益的對(duì)象。就像當(dāng)初人人都確信自己會(huì)成為先富起來的少數(shù)人當(dāng)中的一員一樣,個(gè)個(gè)認(rèn)定社會(huì)主義和諧社會(huì)將讓自己的利益最大化。當(dāng)然,作為一個(gè)“理性的經(jīng)濟(jì)人”,有這種期待是正常的,畢竟,對(duì)未來的良好期待是我們奮斗的動(dòng)力所在。
現(xiàn)在假設(shè)本人是中國(guó)精英社會(huì)的一分子,我想談一談,怎樣做才能讓我們集團(tuán)以及我個(gè)人和利益最大化。如果不能獲利最大,起碼必須做到損失最小!
首先,由于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這種提法已經(jīng)在一年多了,作為精英分子我們?cè)缫褜?duì)它進(jìn)行了研究并采取了適當(dāng)?shù)男袆?dòng)。一方面,當(dāng)然是要盡可能把這個(gè)名詞簡(jiǎn)單化、標(biāo)準(zhǔn)化,最好將其中的“社會(huì)主義”這個(gè)詞省略,萬一不行就要拼命地解釋什么是真正的社會(huì)主義,比如說西歐、北歐、美國(guó),才是真正的社會(huì)主義等。在這方面,我們實(shí)際上有了成功的先例,中共中央不是說要建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村嗎?那么我們經(jīng)過反復(fù)研究與對(duì)比向中央說韓國(guó)的農(nóng)村就是新農(nóng)村的榜樣,于是全國(guó)大小官員去南朝鮮取經(jīng),這新農(nóng)村建設(shè)就搞得很好呀!這次中共中央的決定中當(dāng)然也有“社會(huì)主義”,這說明我們?cè)谶@個(gè)詞上還要做文章,最好的辦法當(dāng)然是大絕大多數(shù)情況下省略這個(gè)詞。這是不會(huì)犯錯(cuò)誤的。另一方面,要在“和諧社會(huì)”的解釋了做文章。什么是和諧社會(huì)?依我看巴西等南美國(guó)家可以做榜樣。因巴西并沒有動(dòng)亂呀,GDP也增長(zhǎng)的快,據(jù)說也在搞自己的飛機(jī)與火箭哩,中巴合作就很好嘛,特別要注意學(xué)習(xí)巴西在基尼系數(shù)較大的情況下能保持社會(huì)和諧的寶貴經(jīng)驗(yàn)。希望全國(guó)各地派干部到巴西去學(xué)習(xí)取經(jīng)。
其次,牢固掌握中央政策的解釋權(quán)。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》出來了,但它并不是很具體,并不像毛澤東當(dāng)時(shí)搞的那些政策一樣非常明確,具有直接的可操作性,比如農(nóng)業(yè)集體化,你就只能向集中的方向走,不能單干。現(xiàn)在的政策不是這樣,有很大的自由解釋權(quán)。最要緊的是向民眾解釋為什么中央要搞社會(huì)主義和諧社會(huì)。我們的解釋是,這是政策定位的回歸(原來打算說“政府定位的常態(tài)化”,因怕中共內(nèi)部有些朋友接受不了只得著罷)!這個(gè)解釋是非常恰當(dāng)?shù)模赫谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下是個(gè)什么角色?按國(guó)際慣例?政府是個(gè)中立的“看門人”(這么譯watchdog比較理想),政府得從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng),特別是不能辦企業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體(企業(yè)主)來競(jìng)爭(zhēng),也不得幫助某些經(jīng)濟(jì)主體與其他的經(jīng)濟(jì)主體競(jìng)爭(zhēng),政府只管收稅。收了稅干什么?維護(hù)社會(huì)公平呀!政府收了稅就有錢來救濟(jì)窮人、辦公益事業(yè)了。這就是說在和諧社會(huì)下,政府不應(yīng)該參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng),什么國(guó)有企業(yè)呀,應(yīng)該早點(diǎn)賣掉,發(fā)展經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)的事,政府不得干預(yù)!政府只能用你收的稅來辦公益事業(yè),也可以救濟(jì)窮人。
再次,要協(xié)助政府消除不和諧因素。當(dāng)今中國(guó)為什么還存在一些不和諧因素?主要是改革不徹底,市場(chǎng)的作用沒有充分發(fā)揮出來。要用改革的辦法、用發(fā)展的辦法來解決這些問題。要發(fā)展就必須徹底改革,只有完全徹底的市場(chǎng)化、私有化才能解決不和諧問題。比如,就業(yè)難是什么原因?中國(guó)人太多,只有讓一批人餓死才能解決問題。為什么大學(xué)生找不到工作?期待值太高?每月五百元的工資還嫌少。如果搞零工資就業(yè),這問題不就解決了嗎?當(dāng)然喲,如果有人沒有飯吃,這就要找政府了,因?yàn)檎樟思{稅人的錢嘛,就應(yīng)該做這些事。農(nóng)民工惡意討薪,政府也要管,應(yīng)該抓起來以破壞公共秩序?yàn)橛删辛簦楣?jié)嚴(yán)重,構(gòu)成犯罪的,要依法追究刑事責(zé)任。還有一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)文明,網(wǎng)絡(luò)上不應(yīng)該有與精英思想不一致的言論。應(yīng)該以主流平面媒體保持一致,否則,網(wǎng)文作者與網(wǎng)絡(luò)管理者負(fù)連帶責(zé)任。當(dāng)然,這要等到法治完備之后。要盡快制定《互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)管理法》。
最后,要建立制度保障。要構(gòu)建和諧社會(huì)沒有制度保障不行,決不能允許有人亂說亂動(dòng),破壞和諧。什么樣的制度?孔夫子哪一套就不錯(cuò)。應(yīng)該盡可能吸收儒家文化中對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有利的因素。儒家文影響中華民族幾千年來,幾千年中,中國(guó)社會(huì)整體上是和諧的。其實(shí),儒家文化的本質(zhì)就是和諧。所謂制度,首先是法律制度,要進(jìn)一步完善我國(guó)的法律體系,建立現(xiàn)代法治國(guó)家。要抓緊目前各級(jí)人大中精英占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的良好機(jī)會(huì),搞精英立法,把中國(guó)精英的意識(shí)上通過合法的程序上升為國(guó)家意志。目前要制訂的法律制度包括全面保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的《物權(quán)法》,全面修改《刑法》,比如目前刑法規(guī)定的多種經(jīng)濟(jì)犯罪中不過時(shí)的罪種刪除,各種非暴力犯罪的刑罰要減輕得別是要徹底廢除非暴力犯罪的死刑。比如貪污罪不能有死刑。前不久搞的關(guān)于“未成年偶爾與異姓發(fā)生性關(guān)系不認(rèn)為是犯罪”就是一個(gè)好東西。前不久有個(gè)鄉(xiāng)下來的打工妹為了逃避性侵害竟然成樓上跳下來摔成重傷,專家就說,這樣的行為不值得提倡,這個(gè)少女其實(shí)只是用自己的生命為價(jià)值來維護(hù)男(她未來的丈夫)對(duì)其陰道的專用權(quán),畢竟婦女的生命應(yīng)該比男人對(duì)她的陰道的專用權(quán)重要。依我看,今后要立法禁止婦女這樣做。如果我當(dāng)選人大代表,我將提出兩個(gè)議案,一是要設(shè)立自殺罪,免得那些討薪民工成天想跳樓自殺;二是要提倡安樂死,讓那些因工致殘、因重病無錢醫(yī)治的人安樂地死去。當(dāng)然,如果他們要醫(yī)生協(xié)助,那么對(duì)醫(yī)生的協(xié)助行為和所使用的藥物,他自己或家屬得付清相關(guān)費(fèi)用。萬一付不起的,政府應(yīng)該出。
總而言之,構(gòu)建和諧社會(huì),對(duì)我們中國(guó)精英來說即是機(jī)遇又是挑戰(zhàn),我們要努力抓往機(jī)遇,想盡千方百計(jì)使它朝著有利于讓我們利益最大化的方向發(fā)展。
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