舊勢力仍然不愿退出歷史舞臺

古鏡

黨的十六屆六中全會召開了，更加明確的指出，“，要"更加注重社會公平"。這是中共中央全會首次在其決議中對上世紀提出的"效率優先，兼顧公平"的原則作出正式重大調整?！?/p>

然而，一些守舊勢力，仍然不愿意自動退出歷史舞臺，并且還在為那個被人們早已唾棄的“效率優先，兼顧公平”極力的狡辯。并且打著黨內理論家的旗號，還在進行招搖撞騙。

且看新華社記者王建華、郭奔勝、孫英威的文章，“黨內的理論家們認為，針對改革開放前的平均主義和'大鍋飯'而提出的'效率優先、兼顧公平'原則是符合當時實際的，它使經濟潛能得到巨大釋放，然而，隨著近年中國經濟社會發展進入新階段，出現新趨勢和新特點，黨必須對效率與公平的關系進行調整。”

這些所謂的“黨內理論家”們，從上個世紀90年代中期開始，就一貫采用混淆歷史的招數，的確也曾起到了蒙騙國民的作用，現在又想故伎重演。且先不談“平均主義”和“大鍋飯”是不是屬于“公平”的范疇。單來證實這個“效率優先，兼顧公平”，是什么時候提出來的，這個“效率優先，兼顧公平”是厲以寧先生，于1995年由商務印書館出版的《經濟學的倫理問題》一書中，首先提出來的，主要是為國企改制和盜搶國民勞動保險金與職工住房儲蓄基金制造理論依據。自從這個“效率優先，兼顧公平”一出籠，就遭到了眾多法學界、經濟界的知識精英和許多人士的批評。但是，就在這一片批評聲中，中央一位頂級負責企業改制的高官，頂著眾口皆批的壓力，趟著“地雷陣”采納了厲以寧先生的理論。并且依據厲以寧先生的理論，毫不猶豫的盜賣了國有企業和盜搶了國民的勞動保險金和職工住房儲蓄基金。

現在正當中央提出“研究構建社會主義和諧社會問題。社會公平和正義是社會主義和諧社會” 的時候，這些所謂的“黨內理論家”們，卻又在為“效率優先，兼顧公平”唱贊歌，并聲稱符合當時的實際。上個世紀八十年代和九十年代初提出的并不是“效率優先，兼顧公平”，而是提出過“效率第一”的說法，但是與厲以寧先生提出的“效率優先，兼顧公平”有著本質的區別。國家重心在發展經濟時代，提出“效率第一”是完全正確的，但是絕沒有說“兼顧公平”，更沒有說將“效率優先于公平”。這兩個概念是完全不能混淆的。這里不得不在重新強調什么是“公平”，“公平”不等于平均，“公平”是法律、是規則、是正義、是良心、是公序良俗。比如在足球競技場上，你可以說“進球第一”，但是不能夠說“進球優先，兼顧規則”。再比如，企業可以說“效率第一”，但是必須要在法律、規則的規范下，行使“效率第一”。所以，你可以“兼顧”平均，但是無論在什么情況下，“公平”也不能被兼顧。更不會有什么“符合當時的實際”了，難道我們在構建和諧社會的同時，不能夠同樣做到“效率第一”嗎？

看來在構建和諧社會的今天，這些守舊勢力的所謂“黨內理論家”們，仍然不愿意自動退出歷史舞臺。構建和諧社會，不能夠清除這些守舊的絆腳石，將會步履艱難。甚至于會被守舊勢力毀于一旦。

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