祝福勤奮的高木和一切還有夢想的人
紅木
（2006年10月8日）
今天早上收到了近一段時間以來最令我興奮不已的一條好消息——我的好友，著名非主流經濟學家、“人本化電子貨幣”理論發明人高木同志的新書《人本化的道途－新型市場經濟探索》在京正式出版了。
這是何等的不容易呀！了解高木同志的朋友都知道，高木同志在探索“好的市場經濟”的道路上吃過多少苦、受過多少累。高木同志出身貧寒，山東某職工高職畢業，目前在泰安的一家國有企業工作，曾經給人當過會計、開過小企業，年近四旬的他，早已是滿臉的皺紋——這幾乎是一個最平凡、最不起眼的中國中小城市市民的寫照。然而一身的滄桑遮掩不了他那顆火熱的心——和青年馬克思就立志“為人類福利而勞動”一樣，高木同志很早就立下了“關心國家,民族和世界命運”的宏圖大志。我一貫認為，一個有夢想，并肯為之不懈奮斗的人，任何艱難險阻都無法阻擋他們前進的步伐。正如我剛才所說的那樣，高木同志是“經濟學非主流”界學歷最低的一位，擁有博士學位的左大培、韓德強、楊帆尚是經濟學界的非主流人物，那么高木同志則更是更居于非主流的邊緣，他完全是靠自學掌握了馬克思主義政治經濟學和西方經濟學的知識。幾年前他在新華網發展論壇、人民網強國論壇和新浪網“經濟學人”論壇靠寫帖子傳播他的經濟學思想，曾受到無數的不解甚至于白眼，可是高木同志沒有因此而退縮，他把這一切都當作前進的動力，一次次地修改和完善他的思想體系，終于在今天出版了他的第一本經濟學著作。作為他多年的好朋友，我更能深深地感受到他這些年來堅持不懈的刻苦勤奮。他對夢想的執著、對真理的追求、對命運的挑戰，永遠是我學習的榜樣！
在我的朋友圈里，象高木同志這樣非經濟學科班出身，卻一直致力于為民族的命運、人民的福祉而研究經濟思想的同志還有兩位，一位是著名暢銷書《刷盤子還是讀書——反思中日強國之路》的旅日學者鐘慶，他只是一位工科博士，且告訴我他自己并未讀過多少經濟學書籍；另一位是被本周《新周刊》雜志報道的更傳奇的人物，“十字城鎮理論”的發明人孫連華，他也只是一位非經濟學專業的本科生。對于前者，我一直抱有十分崇敬的心情——一位研究計算機“人機對話”的理工科博士，竟然有為國家經濟安全和人民利益深深擔憂的如此強烈的人文關懷，而對于后者，我雖然不能認同他為了研究理論就靠借債過日子的生存方式，但對于他刻苦勤奮的精神以及他的“十字城鎮”理論，我則是非常贊賞的。正如我的好友，著名時評作家郭松民先生評價的那樣，“沒有了彼岸，此岸也就失去了意義；沒有了令人神往的烏托邦，我們就會覺得物欲橫流才是唯一合理的生活方式。”
我一直說過，人民群眾是改革的親歷者、推動者，因而必然是改革的成果受益者和評判者。中國未來的命運，不應該只掌握在那些趾高氣揚、叫嚷“反老子就是反改革”、信奉社會達爾文主義者的市場原教旨“精英”手中。有高木、鐘慶、孫連華這樣有創造性思維，有敏銳的分析判斷能力、發現問題的眼光和理性批判精神，有“敢為天下先”的勇氣和敢于挑戰“學術權威”精神非主流學者的存在，對中華民族來說是莫大的幸事。
和我亦師亦友的著名英語教育家、“瘋狂英語學習法”的創始人李陽先生在他今年夏天舉辦的“瘋狂英語夏令營”上提出了一個口號，叫The future belongs to those who believe in the beauty of their dreams.這讓我想起了另一位我十分崇敬的馬克思主義經濟學大師，已故的中國人民大學經濟學院教授孟氧同志，他在文革期間被錯劃為反革命分子，蹲了十多年的監獄，按照時髦的“精英”的想法，他應該去寫所謂“傷痕文學”，大罵共產黨和社會主義。但孟氧沒有這樣做，因為他心中有對馬克思主義經濟學理論的崇敬，有摘取馬克思主義理論王冠上明亮的寶石的堅定信念，終于在晚年寫成了《恩格斯傳》、《經濟學社會場論》、《評梅林的〈馬克思傳〉》、《<資本論>歷史典據注釋》等傳世佳作。每當我在我書架上看到孟氧著作的時候，我腦海中總能浮現出先生那張堅毅的臉。
上世紀偉大的經濟學家Schumpeter說過，對于一個學者而言，最具有創造力的時期是人生的第三個十年。高木、鐘慶、孫連華的青春早已飛逝，但是他們對夢想無比執著的追求卻感染著、激勵著更多追求真理的人們奮然前行。讓我們衷心地祝愿他們一路走好。
謹以此文奉獻給在這樣一個浮躁的社會里還有夢想并為之奮斗的人們！
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