說(shuō)說(shuō)我們?cè)谧鍪裁?/p>

—— 試談列寧主義革命的軟著陸及其它

丁丁哥  2006/09/24

引子：1970年代初文革最紅火的時(shí)候，參考消息曾經(jīng)不可思議的刊登過(guò)一篇極短的翻譯文章，文章（大意）說(shuō)到：“列寧的社會(huì)主義理論是非常不同于馬克思的社會(huì)主義”，這個(gè)問(wèn)題30多年來(lái)一直深深地回旋在我的心里。

在中國(guó)革命最近幾十年的歷史中，無(wú)論是土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)還是社會(huì)主義革命和建設(shè)，我們都取得了最偉大的成就，中國(guó)人民現(xiàn)在過(guò)著有史以來(lái)最好的日子，但無(wú)論我們?cè)趺醋觯B我們自己在內(nèi)，卻都是一直在昨天否定前天，今天否定昨天，長(zhǎng)久以來(lái)，我們的存在甚至好像已經(jīng)被自己否認(rèn)得差不多了。

這象極了那個(gè)吃燒餅的故事——有個(gè)人很餓，在燒餅攤買(mǎi)燒餅吃，他先賣(mài)了5個(gè)餅，吃完了還是感覺(jué)很餓，于是他就又再要了1個(gè)，結(jié)果只吃了半個(gè)就吃飽了，他去責(zé)問(wèn)老板：“你為什么不先賣(mài)這個(gè)燒餅給我？”他認(rèn)為，前面買(mǎi)來(lái)吃的5個(gè)燒餅全是錯(cuò)的！

昨天否定前天，今天否定昨天，已經(jīng)是我們的習(xí)慣做法，非常愚蠢的壞習(xí)慣！碗里吃肉，嘴里罵娘就是我們現(xiàn)在的最典型寫(xiě)照。什么時(shí)候我們能夠理性的對(duì)待過(guò)去，能夠不再一味地否定過(guò)去，我們就有希望了。無(wú)數(shù)否定之否定的發(fā)生，其實(shí)正說(shuō)明我們的基本理論還存在著相當(dāng)大的漏洞。

我們?cè)谧錾鐣?huì)主義，但是，關(guān)于社會(huì)主義的理論，其實(shí)在在馬克思之前就已經(jīng)有過(guò)許許多多非常不同的類(lèi)別，現(xiàn)在我們需要的是成熟的思考，要認(rèn)真排除歷史上政治活動(dòng)對(duì)理論的干擾，使我們能夠真正看清和說(shuō)清楚我們?cè)谧鍪裁矗厮茏詈诵牡睦碚撃哿Γ厮芪覀兩鐣?huì)的核心凝聚力。

幾十年來(lái)，其實(shí)我們只是做了兩件事，第一件事是成功地走進(jìn)了工業(yè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，這圓了從鴉片的屈辱就開(kāi)始的夢(mèng)；第二件事是成功地跨入全過(guò)剩工業(yè)社會(huì)，或者干脆叫全過(guò)剩社會(huì)，這是中國(guó)人還沒(méi)有認(rèn)真夢(mèng)過(guò)，卻已經(jīng)在不經(jīng)意間輕易跨入的更高社會(huì)形態(tài)，其實(shí)工業(yè)社會(huì)從本質(zhì)上講就是過(guò)剩社會(huì)，我們?cè)谡闹袑⒂幸欢ǖ钠懻摗?/p>

可以說(shuō)，我們這一代人經(jīng)歷了兩次社會(huì)生產(chǎn)力的歷史性巨變，但我們至今仍只會(huì)唱著過(guò)去的歌謠，只會(huì)唱一、二次世界大戰(zhàn)年代的理論舊曲，全社會(huì)當(dāng)然是會(huì)跟著迷失的。

讓我們來(lái)認(rèn)真地說(shuō)說(shuō)看：

一、關(guān)于列寧主義真諦：

馬克思主義和列寧主義是我們中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的理論基石，但是，列寧的社會(huì)主義跟馬克思的社會(huì)主義是非常不同的社會(huì)主義。

馬克思認(rèn)為：社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)必須由世界上所有國(guó)家，至少是歐美大多數(shù)先進(jìn)國(guó)家一起進(jìn)入，才可能達(dá)到。（詳見(jiàn)附錄一）

這是馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，是全社會(huì)一起進(jìn)入的社會(huì)主義！

而列寧則說(shuō)：在帝國(guó)主義階段，可以在資本主義最薄弱的環(huán)節(jié)，由個(gè)別國(guó)家首先進(jìn)入社會(huì)主義。（詳見(jiàn)附錄二）

這是列寧的社會(huì)主義，是個(gè)別國(guó)家首先進(jìn)入的社會(huì)主義！

以上的這個(gè)差別早已為理論界熟知，并不是新的發(fā)現(xiàn)或新論點(diǎn)。

但如何認(rèn)識(shí)這個(gè)差別，卻始終是一個(gè)重要問(wèn)題，而且是可能決定我們今天整個(gè)理論體系存亡的重大問(wèn)題，是可能決定我們今天整個(gè)社會(huì)形態(tài)存亡的重大問(wèn)題，是可能存在著巨大的未解空間的重要理論問(wèn)題。

過(guò)去，我們喜歡簡(jiǎn)單的用“列寧主義是發(fā)展了馬克思主義”將兩者相互融合，但這種解釋可能太過(guò)簡(jiǎn)單，相對(duì)而言，馬克思是比較倚重于生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的研究，其唯物主義史觀(guān)的功底非常深厚，馬克思捋清了人類(lèi)文明社會(huì)進(jìn)化的全程；列寧主義非常偉大、非常成功，但列寧主義可能只是封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)之間的一小段，是其中若干不同進(jìn)化模式中的一種，列寧主義相對(duì)比較偏重于國(guó)家間和社會(huì)形態(tài)間的斗爭(zhēng)，偏重于強(qiáng)調(diào)上層建筑和意識(shí)形態(tài)范疇的問(wèn)題，這些可能還很難根本改寫(xiě)馬克思以生產(chǎn)力研究為基礎(chǔ)的科學(xué)社會(huì)主義成果。

不管現(xiàn)在理論和實(shí)踐的現(xiàn)狀如何，列寧主義的偉大始終是舉世公認(rèn)的，列寧主義根本解救了俄國(guó)、中國(guó)和其它一些落后窮國(guó)，中國(guó)人常說(shuō)的“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)”，其實(shí)是“只有列寧主義能夠救中國(guó)”。

我比較偏向于這樣的一個(gè)定義：“列寧主義是世界資本主義成熟期落后大國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的成功理論”。

所謂的資本主義成熟期，就是列寧說(shuō)的國(guó)際資本主義時(shí)期，或者說(shuō)是壟斷資本主義時(shí)期，或者說(shuō)是帝國(guó)主義時(shí)期。

我認(rèn)為：列寧主義并不是放之四海而皆準(zhǔn)的革命理論，列寧主義只能救資本主義成熟期的落后大國(guó)，列寧主義能夠救俄國(guó)、能夠救中國(guó)，但不能推而廣之直接解救其它中小國(guó)家，其它小國(guó)一般只是跟隨成功，等到它們國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展比較正常后，也就是某種程度的進(jìn)入到工業(yè)社會(huì)之后，有些也會(huì)因各種原因離去，小國(guó)較難完整地走好列寧主義的路。

第一次世界大戰(zhàn)之前之后，俄國(guó)、中國(guó)和當(dāng)時(shí)許多落后國(guó)家都已進(jìn)入自由資本主義迫切發(fā)展的階段，但是，那時(shí)已經(jīng)是世界資本主義非常成熟的時(shí)期，所有落后國(guó)家的自由資本主義發(fā)展都特別艱難。

先進(jìn)工業(yè)國(guó)家在自由資本主義發(fā)展的初期，基本上只是需要解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題，就是國(guó)家內(nèi)部新生資產(chǎn)階級(jí)與封建階級(jí)、封建王朝的矛盾和斗爭(zhēng)，新生資產(chǎn)階級(jí)代表先進(jìn)生產(chǎn)力逐漸興旺，封建王朝漸漸沒(méi)落和敗落，這些純是國(guó)人與國(guó)人間的較量，新生資產(chǎn)階級(jí)是暴發(fā)戶(hù)，跟我們現(xiàn)在中國(guó)的暴發(fā)戶(hù)沒(méi)什么兩樣，有金錢(qián)卻沒(méi)有社會(huì)特權(quán)，特權(quán)在封建貴族手里，自由資本主義的民主、自由、平等政治口號(hào)，以及私有制等的要求，正是他們?cè)谟绣X(qián)的同時(shí)還想要相應(yīng)的政治和社會(huì)權(quán)力的必然表現(xiàn)。

后進(jìn)國(guó)家則非常不同，新生資產(chǎn)階級(jí)不僅要和封建勢(shì)力斗爭(zhēng)，還要跟國(guó)際壟斷資本斗爭(zhēng)，這是特別困難的問(wèn)題，后進(jìn)國(guó)家的新生資產(chǎn)階級(jí)特別軟弱，其不僅本身沒(méi)力量單打獨(dú)斗，而且甚至連做領(lǐng)導(dǎo)的力量和資格都沒(méi)有，一味只能任由官僚資本和國(guó)際壟斷資本宰割。

包括俄國(guó)和中國(guó)在內(nèi)，落后國(guó)家的自由資本主義發(fā)展進(jìn)行過(guò)很多嘗試，但屢試總是不爽，科技救國(guó)啦、農(nóng)業(yè)救國(guó)啦、教育救國(guó)啦、實(shí)業(yè)救國(guó)啦、洋務(wù)救國(guó)啦、維新救國(guó)啦，都沒(méi)有成功的空間，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)和中國(guó)也一樣，都陷入了災(zāi)難之中，甚至是頻頻陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難之中。這在中國(guó)和外國(guó)都經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)回合的嘗試，都是無(wú)功而返，結(jié)果才在俄國(guó)生長(zhǎng)出列寧主義。

我們現(xiàn)在事后諸葛亮的看，其實(shí)落后國(guó)家新生資產(chǎn)階級(jí)的那些失敗都是很正常的，因?yàn)樗麄兯械呐Χ际翘跆酰匝髣?wù)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)清政府傾其國(guó)力都沒(méi)法跟國(guó)際壟斷資本抗衡，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所能動(dòng)用的能量不過(guò)是滿(mǎn)清政府的一小部分，這怎么有可能與矛盾的另一方相抗衡？我們?cè)僦貜?fù)說(shuō)一次，所說(shuō)的矛盾的另一方就是國(guó)際資本、國(guó)際壟斷資本，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)最高層次的矛盾。

列寧主義很好地解決了當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的敵我問(wèn)題，也就是誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友的問(wèn)題，在這點(diǎn)上列寧主義非常不同于馬克思主義。

在馬克思?xì)v史唯物論的論著中，不同社會(huì)階段存在著不同的基本矛盾和矛盾雙方的主體，奴隸社會(huì)是奴隸和奴隸主，封建社會(huì)是農(nóng)民和地主，資本主義社會(huì)是工人和資本家，階級(jí)矛盾是最高層次的矛盾。

到了列寧的年代，無(wú)論你的國(guó)家形態(tài)是非常落后的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、還是開(kāi)始進(jìn)入資本主義社會(huì)，所有落后國(guó)家最高層的矛盾對(duì)立方都可能是國(guó)際資本，是國(guó)際壟斷資本，這是因?yàn)橘Y本主義已經(jīng)到了成熟的階段、世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)是全球一體化決定了的，因此，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在乃至將來(lái)的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間都會(huì)是這樣，作為中國(guó)、俄國(guó)這樣的大國(guó)，所有社會(huì)問(wèn)題的最高層次矛盾，都避不開(kāi)國(guó)際資本這個(gè)根本的對(duì)立方。

列寧在俄國(guó)和歐洲經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)，列寧有條件看清這一點(diǎn)，中國(guó)遠(yuǎn)離歐洲資本主義的實(shí)踐地，只能感謝列寧送來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)和理論。

可能只有日本很特別，日本的特別可能是因?yàn)樗菄?guó)土狹小而又人口眾多的海島國(guó)家、因?yàn)樗馁Y源匱乏、因?yàn)樗惺芬詠?lái)就基本沒(méi)有被外族侵辱過(guò)……，日本皇室連綿延續(xù)了兩千多年，一直是聚集全國(guó)力量的強(qiáng)力核心，加上1868年明治維新就開(kāi)始資本主義改造（中國(guó)正遭遇鴉片災(zāi)難的年代），所以日本有條件較好地進(jìn)入資本主義生產(chǎn)力的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展年代。

“落后就要挨打”！這是我們中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)，特別是在談?wù)撝腥諏?duì)抗時(shí)，中國(guó)人常常說(shuō)這是非常重要的教訓(xùn)，一直到現(xiàn)在我們也沒(méi)人會(huì)反省著一句話(huà)，為什么說(shuō)要反省這一句話(huà)呢？

對(duì)中國(guó)來(lái)講，落后就是挨打，挨打非常悲慘，但是，中國(guó)國(guó)土遼闊，落后了，別人打進(jìn)來(lái)了，我們還可以跑，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，國(guó)民黨的政府就一直往西跑，最后跑到了重慶，稱(chēng)之為陪都，只有宋朝皇帝跑得沒(méi)得跑，最后跳進(jìn)了伶仃洋。

如果日本人來(lái)想同一個(gè)問(wèn)題會(huì)怎么樣？日本國(guó)土狹小，而且四面是海，如果日本落后了是什么后果，挨打其實(shí)是小事，最要命的是會(huì)被人趕下大海，那是要沒(méi)命的，因此說(shuō)，對(duì)于落后的后果他們可能會(huì)說(shuō)：“落后就要滅亡”。

由于日本的憂(yōu)患意識(shí)始終比我們緊迫，而且由于日本人口眾多、國(guó)土狹小，日本的社會(huì)組織非常緊密，我們現(xiàn)在很多人去日本還是很不喜歡，可能也是這個(gè)道理，日本社會(huì)的緊密組織，非常象列寧主義極其強(qiáng)調(diào)的社會(huì)要嚴(yán)密組織的情況，所以日本有機(jī)會(huì)較早的完成工業(yè)社會(huì)進(jìn)步的成功。

憂(yōu)患意識(shí)緊迫感并不一定只是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，它只是民族個(gè)性的一個(gè)特點(diǎn)，相對(duì)來(lái)講，中國(guó)人的民族個(gè)性就比較穩(wěn)重，而日本人急躁的憂(yōu)患意識(shí)卻已經(jīng)證明常常會(huì)出錯(cuò)，比如他們現(xiàn)在已經(jīng)在憂(yōu)慮中國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展起來(lái)以后，他們有可能失去飯桌上的牛肉，失去現(xiàn)在豐裕的食品和所有的優(yōu)越，或許我們還有機(jī)會(huì)看到，今后日本人可能還會(huì)很緊迫地重走過(guò)去的路，如果我們放松警惕或被他們挑動(dòng)的事端誤導(dǎo)，那我們還會(huì)再次吃虧，不過(guò)這一段不是跟本文直接有關(guān)的話(huà)語(yǔ)。

十月革命就是列寧主義的成功，列寧主義成功的經(jīng)驗(yàn)就是要組織現(xiàn)代強(qiáng)力政黨，要實(shí)施全社會(huì)的嚴(yán)密組織，要用社會(huì)主義否定私有制，要發(fā)動(dòng)和聚集最廣泛的群眾力量、武裝斗爭(zhēng)、實(shí)行戰(zhàn)時(shí)社會(huì)主義、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義等，這些都是以能否解決最高層面的矛盾作為前提，而不是干等民族資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)，不是拱手相讓由民族資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，不是照搬西方原生資本主義發(fā)展的模式走舊路，列寧主義所能聚集的能量不僅超過(guò)本國(guó)資產(chǎn)階的能量，而且，由于俄國(guó)是一個(gè)上億人口的大國(guó)，列寧聚集的力量竟然也能成功與國(guó)際資本主義抗衡，蘇聯(lián)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)就是這樣得以成功和快速成長(zhǎng)的。

相比之下，列寧之前的人們只認(rèn)原生資本主義成功的一條路，不認(rèn)國(guó)際壟斷資本年代過(guò)去成功的舊路已經(jīng)走不通的事實(shí)，包括中國(guó)國(guó)民黨也是這樣，他們想做中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者，但從本質(zhì)上講，他們也是非常軟弱的，是沒(méi)有能力跟國(guó)際資本對(duì)抗，沒(méi)有能力帶領(lǐng)中國(guó)快速進(jìn)入現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的健康進(jìn)程。

生產(chǎn)力的發(fā)展是不可抗拒的，不管你是大國(guó)還是小國(guó)，不管你一時(shí)的成功與失敗，但實(shí)現(xiàn)發(fā)展的道路卻不是一成不變的，每個(gè)先進(jìn)或者落后國(guó)家的生產(chǎn)力都要頑強(qiáng)的找尋著發(fā)展的途徑。

落后國(guó)家的自由資本主義必然發(fā)展和國(guó)際資本等勢(shì)力的異常強(qiáng)大，這是一對(duì)極其尖銳的矛盾，有沒(méi)有可能突破呢？關(guān)鍵就看落后國(guó)家能不能聚集起能與國(guó)際資本相抗衡的相對(duì)強(qiáng)大力量。

不幸中的萬(wàn)幸，我們中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，俄國(guó)也是落后的大國(guó)，中俄兩國(guó)的人口和國(guó)土面積分別都是世界第一至前三位的。

我們現(xiàn)在也許應(yīng)該說(shuō)：“如果是一個(gè)大國(guó)就有可能突破”！

落后大國(guó)雖然方方面面都很弱，但因?yàn)閲?guó)家很大很大，即使是很弱很弱的生產(chǎn)力，如果能實(shí)現(xiàn)某種大的集合，某種最大限度的集合，那么總量還是相當(dāng)可觀(guān)的。

列寧主義就在這塊土壤上生長(zhǎng)著！

列寧主義很像我們現(xiàn)在電腦的原理，電腦說(shuō)到底非常簡(jiǎn)單，所有的運(yùn)算都是1+1，1+1是數(shù)學(xué)里最低級(jí)、最簡(jiǎn)單的東西，但是電腦是無(wú)數(shù)1+1的大集成（無(wú)數(shù)1+1被集成到一塊硅片上了），而且運(yùn)算速度很快（集中的能力很強(qiáng)），結(jié)果現(xiàn)在什么難題都離不開(kāi)電腦的運(yùn)算，什么高等數(shù)學(xué)都要屈尊于電腦的1+1，列寧就是最偉大的現(xiàn)代人群集成工程師，而且是最大規(guī)模的集成專(zhuān)家，列寧主義就是依靠?jī)|萬(wàn)級(jí)的1+1戰(zhàn)勝?lài)?guó)際壟斷資本，這是億萬(wàn)人民的最大集成。

在自然界中，螞蟻、蜜蜂等許多簡(jiǎn)單的小動(dòng)物也是依靠數(shù)量的整合而形成強(qiáng)勢(shì)，道理是完全相同的。

還是運(yùn)用電腦的原理來(lái)作比喻，落后的中小國(guó)家好比單板機(jī)、學(xué)習(xí)機(jī)的小規(guī)模芯片，在這些國(guó)家，你無(wú)論如何努力運(yùn)用列寧主義，始終是很難單獨(dú)勝利、單獨(dú)戰(zhàn)勝一些數(shù)學(xué)大師的，只有深藍(lán)以上級(jí)別，才能確保戰(zhàn)勝?lài)?guó)際最高段次的國(guó)際象棋選手，除個(gè)別例外之外，小芯片唯有進(jìn)行大量的整合或者跟大芯片整合才有出路，這有點(diǎn)象單部手機(jī)的小芯片要聯(lián)上網(wǎng)絡(luò)的較大電腦才能發(fā)揮作用的情況。

不僅過(guò)去的落后小國(guó)需要整合，現(xiàn)在歐共體的出現(xiàn)和存在也是同樣的整合，也是一種小芯片的整合，歐共體的國(guó)家從各方面看雖然不算太小，但也許不過(guò)是386，實(shí)際上在資本主義的成熟階段，任何力量要有所作為，都很難離開(kāi)整合成強(qiáng)大實(shí)體的道路，而且我們應(yīng)該看到，歐共體本身并不是完全的民主制，它的最高行政機(jī)構(gòu)并不是經(jīng)由普選而得，而且也沒(méi)有政黨變換執(zhí)政的機(jī)制等。

列寧主義的成功再次證明生產(chǎn)力的發(fā)展是不可抗拒的，只要條件具備，生產(chǎn)力就會(huì)突破一切枷鎖而得到發(fā)展，在封建主義社會(huì)到資本主義社會(huì)的發(fā)展階段，早期經(jīng)過(guò)自由資本主義發(fā)展的國(guó)家，是由民主國(guó)家的形式保障生產(chǎn)力發(fā)展，后期已經(jīng)處于壟斷資本階段的落后大國(guó)，則是經(jīng)過(guò)非民主國(guó)家的形式保障生產(chǎn)力發(fā)展。

只要條件具備，落后生產(chǎn)力的量完全可以戰(zhàn)勝先進(jìn)生產(chǎn)力的質(zhì)，這是社會(huì)科學(xué)范疇對(duì)馬克思辯證法量變質(zhì)變的一次最好詮釋?zhuān)覀円酝纳鐣?huì)理論只講到先進(jìn)生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的一面，完全忽略了落后生產(chǎn)力戰(zhàn)勝先進(jìn)生產(chǎn)力的特殊歷史事實(shí)的一面，這在我們社會(huì)主義理論和實(shí)踐上造成了非常困難的盲區(qū)。

列寧主義的實(shí)踐帶領(lǐng)我們走出了盲區(qū)！

從某種意義上講，列寧主義就是落后生產(chǎn)力戰(zhàn)勝先進(jìn)生產(chǎn)力！落后大國(guó)的落后生產(chǎn)力終究要得到發(fā)展，列寧主義是資本主義成熟期落后大國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的硬道理，是落后大國(guó)戰(zhàn)勝?lài)?guó)際壟斷資本的硬道理。

以上解釋使列寧主義真正回到了馬克思的唯物史觀(guān)的基點(diǎn)上來(lái)，回到生產(chǎn)力的發(fā)展是不可阻擋的基點(diǎn)上來(lái)，而以前的其它解釋其實(shí)并不一定恰當(dāng)，多數(shù)只停留在政權(quán)形態(tài)社會(huì)主義元素多少的表象上，所以列寧主義的一些個(gè)別論點(diǎn)也并不一定完全恰當(dāng)。

“只要條件具備，落后生產(chǎn)力戰(zhàn)勝先進(jìn)生產(chǎn)力是完全可以做到的”， 這是社會(huì)理論上的相對(duì)論。

從理論上講，作為大的趨勢(shì)，是先進(jìn)生產(chǎn)力一定要戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力，但作為某些時(shí)期而言，落后生產(chǎn)力可以戰(zhàn)勝先進(jìn)生產(chǎn)力，是有非常多歷史史實(shí)證明的。

中國(guó)歷史就是這樣寫(xiě)著的，中國(guó)封建的農(nóng)耕社會(huì)多次被當(dāng)時(shí)落后的游牧民族戰(zhàn)勝就是最好的佐證，最重要的朝代包括金朝、元朝和清朝等，都是這種實(shí)例。

過(guò)去我們?cè)谡務(wù)撋鐣?huì)主義理論時(shí)，根本忘記一定時(shí)期落后可以戰(zhàn)勝先進(jìn)的史實(shí)，那是因?yàn)槲覀冋務(wù)摾碚摃r(shí)太重政治，政治性的干擾實(shí)在太強(qiáng)了。

我們政治口號(hào)有時(shí)太急進(jìn)了，比如我們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的定義，列寧主義較早的口號(hào)是“蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化就是共產(chǎn)主義”，之后，我們降了下來(lái)一般只提社會(huì)主義，再之后我們又再降到是“社會(huì)主義的初級(jí)階段”，以前政治性確實(shí)強(qiáng)調(diào)的太重了，在我們一步步退下來(lái)之后，我們就可以清晰的看到我們的理論是存在一定的漏洞的。

中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期落后生產(chǎn)力戰(zhàn)勝先進(jìn)生產(chǎn)力是有非常多史實(shí)的，封建社會(huì)就是農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)耕社會(huì)極重要生產(chǎn)力特征是在于使用金屬工具，特別是使用金屬農(nóng)具，而金屬農(nóng)具的最重要代表可能應(yīng)該是犁，犁田的青銅犁或者鐵梨，而因?yàn)槔纾古５膭?dòng)能得以應(yīng)用于農(nóng)業(yè)，牛的動(dòng)能極其重要，可以說(shuō)牛是農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)力的一個(gè)代表。

農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)力水平是高出于游牧社會(huì)的，但是不幸的是在牛存在的同時(shí)還有馬（真是風(fēng)馬牛的事，既生牛何生馬）！游牧民族的馬具有與農(nóng)耕民族的牛不相上下的動(dòng)能，因?yàn)橛旭R的動(dòng)能，所以在農(nóng)耕社會(huì)時(shí)期，落后生產(chǎn)力戰(zhàn)勝先進(jìn)生產(chǎn)力的實(shí)例層出不窮，這算是大自然跟人類(lèi)開(kāi)的一個(gè)大玩笑吧。

所以我說(shuō)，只有條件滿(mǎn)足，一定時(shí)期落后生產(chǎn)力戰(zhàn)勝先進(jìn)生產(chǎn)力是絕對(duì)可能的，光滿(mǎn)清一個(gè)朝代就在中國(guó)延續(xù)了數(shù)百年，滿(mǎn)族原本就是一個(gè)落后的游牧民族。

列寧主義的實(shí)踐就是在一定時(shí)期以落后生產(chǎn)力戰(zhàn)勝先進(jìn)生產(chǎn)力，創(chuàng)造條件使落后社會(huì)能夠追趕先進(jìn)生產(chǎn)力，并最終能與先進(jìn)生產(chǎn)力的部分齊驅(qū)并進(jìn)的道路，這跟游牧民族最后還是被同化和融入到中國(guó)的農(nóng)耕社會(huì)有點(diǎn)相像。

如果我們把資本主義社會(huì)叫做工業(yè)社會(huì)，或許可以說(shuō)：“馬克思主義的社會(huì)主義是工業(yè)社會(huì)之后的社會(huì)主義，而列寧主義的則是工業(yè)社會(huì)之前的社會(huì)主義”。

無(wú)論俄國(guó)革命還是中國(guó)革命所做的，其實(shí)都不是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，我們是在做列寧主義的工業(yè)社會(huì)之前的社會(huì)主義，我們成功的做到了，而且做得非常漂亮，這是由低于工業(yè)社會(huì)跨入到工業(yè)社會(huì)的歷史進(jìn)程。

當(dāng)我們完成上述的進(jìn)程以后，我們的社會(huì)形態(tài)還會(huì)繼續(xù)進(jìn)化到馬克思的社會(huì)主義，這點(diǎn)我們后面另外再說(shuō)，工業(yè)社會(huì)之后的社會(huì)主義就是馬克思的科學(xué)社會(huì)主義。

其實(shí)現(xiàn)在主要資本主義國(guó)家甚至比我們有更多的社會(huì)主義因素，比如社會(huì)民主、社會(huì)組織、社會(huì)化福利、工會(huì)和勞工保障、生活水平、經(jīng)濟(jì)規(guī)劃等等，他們把這些歸為資本主義的成果，但其實(shí)這些根本上還是馬克思預(yù)言過(guò)的，生產(chǎn)力發(fā)展以后，社會(huì)上自然而然就會(huì)生產(chǎn)出來(lái)的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義性質(zhì)的東西。

我很想說(shuō)：列寧主義的實(shí)質(zhì)是一種“戰(zhàn)時(shí)社會(huì)主義”’、或者叫做“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”。

你可以把陷入生產(chǎn)力進(jìn)步的困境的俄國(guó)和中國(guó)等落后國(guó)家看作是一種戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)，當(dāng)時(shí)俄國(guó)和中國(guó)的社會(huì)確實(shí)猶如難產(chǎn)般的萬(wàn)分痛苦，那真是非常、非常的災(zāi)難，我們的國(guó)歌就用“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”來(lái)描述那個(gè)年代，那確實(shí)是非常需要“戰(zhàn)時(shí)社會(huì)主義”或者“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的年代。

不僅是列寧主義可以用“戰(zhàn)時(shí)社會(huì)主義”或者“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的牌，其實(shí)包括先進(jìn)國(guó)家在內(nèi)的許多國(guó)家都可能使用過(guò)同樣的方法，嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂和災(zāi)難發(fā)生時(shí)的“緊急狀態(tài)”、“戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)”等，也是“戰(zhàn)時(shí)社會(huì)主義”或者“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”，它的基本特征經(jīng)常都會(huì)有許多驚人的相似，比如暫停或者部分暫停市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作，暫停或部分暫停公眾的一些民主權(quán)利等。

中國(guó)照著列寧主義做了，所以中國(guó)也得救了！這就是“只有列寧主義才能救中國(guó)”。

許多人把近年來(lái)蘇聯(lián)和社會(huì)主義陣營(yíng)解體的事實(shí)，看成是列寧主義的失敗，這種世俗的觀(guān)點(diǎn)其實(shí)很值得商榷，因?yàn)榻^大部分列寧主義國(guó)家交出的都是生產(chǎn)力發(fā)展的優(yōu)異試卷，特別是蘇聯(lián)！

列寧的《國(guó)家與革命》給了俄國(guó)的一切，包括成功的一切和現(xiàn)在困惑的一切，也給了中國(guó)這一切。

列寧主義造成現(xiàn)時(shí)困惑的最大根源，可能是在于提出了國(guó)家間的主義之爭(zhēng)的論點(diǎn)，在這一點(diǎn)上，列寧主義也是不同于馬克思主義的。

馬克思主義的政治理想是《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》是從“有一個(gè)幽靈在歐洲徘徊”開(kāi)始，講述歐洲社會(huì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義的走向，我們黨章曾經(jīng)有過(guò)四個(gè)戰(zhàn)勝，其中兩條：無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義，這兩條是馬克思主義的。

列寧主義的政治理想是《國(guó)家與革命》，《國(guó)家與革命》是從“國(guó)家問(wèn)題……具有特別重大的意義”開(kāi)講，開(kāi)創(chuàng)了落后國(guó)家戰(zhàn)勝?lài)?guó)際資本主義的理論和實(shí)踐的先河，這是另外兩個(gè)戰(zhàn)勝：社會(huì)主義國(guó)家戰(zhàn)勝資本主義國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，這兩條主要是列寧主義的，列寧主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政跟國(guó)家的范疇緊密相關(guān)，而馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政卻不一定是。

“社會(huì)主義國(guó)家戰(zhàn)勝資本主義國(guó)家”這類(lèi)的句子無(wú)意間成了冷戰(zhàn)的口實(shí)。

在這個(gè)問(wèn)題上，如果回到馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)就是沒(méi)問(wèn)題的，因?yàn)轳R克思講資本主義國(guó)家是在世界上先進(jìn)國(guó)家共同進(jìn)入社會(huì)主義的時(shí)候跟隨消亡的，不存在某類(lèi)國(guó)家戰(zhàn)勝某類(lèi)國(guó)家的問(wèn)題。

蘇聯(lián)和中國(guó)等后進(jìn)國(guó)家實(shí)行列寧主義的目的，并不是要在地球上造就用以戰(zhàn)勝資本主義國(guó)家的國(guó)家，后進(jìn)國(guó)家與某些列強(qiáng)曾經(jīng)有過(guò)殊死的抗?fàn)帲遣⒉皇且话阋饬x上的國(guó)家間的主義爭(zhēng)斗，任何落后國(guó)家的真正敵人仍是大概念上的國(guó)際壟斷資本，這才是列寧主義理論的真正基點(diǎn)。

列寧主義實(shí)踐是使蘇聯(lián)和中國(guó)等國(guó)經(jīng)由戰(zhàn)時(shí)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了工業(yè)社會(huì)，而只要進(jìn)入了工業(yè)社會(huì)，列寧主義就勝利的完成了歷史使命，這并不是失敗。

過(guò)去我們沒(méi)有蛋糕非常悲慘，后來(lái)我們靠舍棄一切達(dá)到能做蛋糕了，這就是列寧主義，現(xiàn)在，已經(jīng)沒(méi)有什么可以阻擋我們不斷地做蛋糕，而不斷的做當(dāng)然也要不斷的分，現(xiàn)在我們是從容不迫的分蛋糕，“分”本身就意味著已經(jīng)有條件回復(fù)正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，回復(fù)到正常的工業(yè)社會(huì)發(fā)展道路，回復(fù)到需要保護(hù)私有制的憲法條文，我們今天已經(jīng)有條件逐漸回復(fù)到社會(huì)進(jìn)步的正常軌跡上來(lái)，這怎么可能是失敗呢？

列寧主義在需要我們舍棄一切的時(shí)候做對(duì)了，這就是戰(zhàn)時(shí)社會(huì)主義，現(xiàn)在我們進(jìn)到了工業(yè)社會(huì)，進(jìn)到了全過(guò)剩社會(huì)，我們已經(jīng)有資格跟世界經(jīng)濟(jì)一起成長(zhǎng)，跟世界的主流社會(huì)形態(tài)一起進(jìn)化，國(guó)家間誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問(wèn)題可能還是回到馬克思的觀(guān)點(diǎn)好些。

按照馬克思的觀(guān)點(diǎn)，資本主義國(guó)家不是要等社會(huì)主義國(guó)家來(lái)戰(zhàn)勝，而是要等多數(shù)國(guó)家一起進(jìn)步而消亡，而且是所有國(guó)家都消亡，既包括原生工業(yè)社會(huì)的國(guó)家，也包括后生工業(yè)社會(huì)的國(guó)家，還有其它所有國(guó)家。

列寧主義的勝利結(jié)束了少數(shù)國(guó)家享用工業(yè)化成果的舊時(shí)代，列寧主義的勝利開(kāi)辟了全世界多數(shù)人民和多數(shù)國(guó)家進(jìn)入工業(yè)化發(fā)展的新時(shí)代。

只要我們回到馬克思的理論，淡出國(guó)家間的主義之爭(zhēng)，消除國(guó)家的主義之爭(zhēng)的負(fù)面效應(yīng)，我們完全能夠更好的理性前進(jìn)。

列寧主義是我們現(xiàn)在社會(huì)和政權(quán)形態(tài)的基礎(chǔ)，雖然現(xiàn)在我們的社會(huì)和政權(quán)形態(tài)需要不斷進(jìn)化，但只要我們還沒(méi)有超越國(guó)際壟斷資本的年代，我們就要好好珍惜極其成功的歷史經(jīng)驗(yàn)。

雖然列寧也有用先進(jìn)戰(zhàn)勝落后解釋他的社會(huì)主義，但之后幾十年的歷史已經(jīng)證明，幾乎沒(méi)有中小國(guó)家的實(shí)例，能證明單靠工人階級(jí)的先進(jìn)性戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，就一定能在任一國(guó)戰(zhàn)而勝之的，列寧主義實(shí)踐真正有效的部分，是必須在落后大國(guó)聚集了能與國(guó)際資本相抗衡的力量，才有可能取得勝利，我們時(shí)時(shí)都不要忘記這一點(diǎn)。

我們時(shí)時(shí)都不要忘記最緊密的聯(lián)系中國(guó)十幾億的人民群眾，不要忘記依靠中國(guó)十幾億的人民群眾，永葆我們力量的本源，戈?duì)柊蛦谭蜉p信民主概念，以為民主是整個(gè)社會(huì)最大的問(wèn)題，他這是回到了原生工業(yè)社會(huì)的社會(huì)價(jià)值觀(guān)，他離開(kāi)列寧主義的本源，他使蘇聯(lián)遭到重創(chuàng)和肢解，并一直遭受被繼續(xù)肢解的威脅，事實(shí)已經(jīng)證明，國(guó)際壟斷資本的目標(biāo)并不是社會(huì)主義，而是希望永保原生工業(yè)社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)，特別是原生工業(yè)社會(huì)大國(guó)的強(qiáng)勢(shì)，民主口號(hào)只能是它們削弱后發(fā)展國(guó)家的利器，幾乎所有后起發(fā)展較好的國(guó)家和地區(qū)幾乎都不是民主體制的，包括曾經(jīng)極為顯赫的亞洲四小龍。

（之一）

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