鄧玉嬌·吃人的性產(chǎn)業(yè)·泛市場化在糟蹋中國的未來

風(fēng)云嘯

一

讀著鄧玉嬌事件的報道和評論，不由得聯(lián)想到這樣一個問題：如果鄧大姐穎超同志在世，會怎樣看？會怎樣處理？

老實講，我本不想就此事發(fā)表意見，也不想在法律條文的夾縫里來來往往的尋求幫助。然而，當(dāng)我看到民聲如潮，一種新的社會建構(gòu)在催生時，我感覺：還是說說吧，談?wù)労暧^的感覺。

二

一年來三個案子牽動了億萬人的心：甕安女中學(xué)生命案，習(xí)水嫖幼案，還有這個巴東鄧玉嬌案。這些都與性有關(guān)。

當(dāng)在中國性與生育疏離以后，性與婚姻也呈分離趨勢。隨著交易的一步步深入?yún)⑴c，性與愛情也不再互為因果。“飽暖思淫欲”，相對豐盈的物資生活條件與和平安逸的社會環(huán)境，更放大了人們對性福性享受的要求。在這種背景下，自九十年代中期起，中國的性產(chǎn)業(yè)開始繁榮娼盛。

當(dāng)時盛傳這樣一個故事：

八十年代末，某知名企業(yè)家，曾與廠里至少幾十個女工都有性關(guān)系（否則走人），九十年代初時司法機關(guān)要以流氓罪法辦他，可能是槍斃。這時，一位老人在南方發(fā)表著名談話，解放了他。接著修改刑法，取消了流氓罪。這樣，從法律準繩上，對濫性的束縛就被打開了。

后來周瑞金撰文提議為性產(chǎn)業(yè)補辦合法化手續(xù)，是否是這個典故的余音，不知道。

下面談?wù)勎矣H見的幾個與性有關(guān)的故事：

九六年左右，曾在某大城市的一家小小食品廠旁邊住過一段時間。親眼看到小工長侵犯欺負年輕女工。一次白天他在女集體宿舍里迅速掐向一個新來少女的脖子，一次夜十一點一個胖胖的少女被他控制在辦公室里，女工不從，大哭。我忍不住，去解圍。他說是談朋友，給了我面子。

○三年，兩個“朋友”在我旁邊閑聊時交流嫖娼的經(jīng)驗：“借的這個警用皮帶管用，腰上帶著它，那里的人一看，就只要成本價，十分之一。”“她們對警察是一律優(yōu)惠，哪個店都一樣。”

○六年，初到一個小城，晚八點半，汽車站、某浴場附近，在距我?guī)资椎鸟R路那邊，兩個年輕女子牽著手走，似是逃離。兩個面包車兜過來，把她們夾在中間，拉著頭發(fā)強行塞入車中，她們呼叫，聽得一男人邊堵嘴邊下令：別吱聲！作為遠遠目擊者的我，在那里人地兩疏，沒有報警，也懷疑報警的效果。但之后，我常常回憶起這一幕，并痛恨自己是個懦夫。

幾年來，曾經(jīng)不止一次在報上看到黑勢力欺騙挾持女性，在車上女性巧妙求助于警方。而結(jié)果卻是，解救了被綁架女子，而綁架者卻因證據(jù)不足而釋放。至于殘殺妓女案，更是屢見不鮮，令人發(fā)指。

綜合公開報道的各種有關(guān)消息，可以得出結(jié)論：中國性觀念的淪落和所謂性產(chǎn)業(yè)發(fā)展充滿著血腥和逼迫，是吃人的。所謂性從業(yè)者的遭遇是凄慘的，被奴役而強顏歡笑，被凌辱而逃避無門。而這樣的報道見過一次又一次，并沒有看得到有效果的改觀，人們似乎已經(jīng)司空見慣。

然而，社會有著極強的自我修復(fù)趨向，于是，在甕安，在習(xí)水，在巴東，人們終于忍受不住了，整個社會的人也忍受不住了，圍繞著對性安全的憂慮，社會涌動著怒潮，他們要捍衛(wèi)，他們要捍衛(wèi)是自己基本的生存權(quán)，他們要捍衛(wèi)的是最終關(guān)乎自身的社會關(guān)系環(huán)境。

三

“一個民族擁有怎樣的女性，就擁有怎樣的未來。”——用這個格言來審視當(dāng)今，讓人不能不憂心忡忡。

我沒有去主張難以企及的禁欲，但我覺得：我們應(yīng)給我們的女性以基本的尊重，這是我們民族下一代的母親，這是我們民族下一代人格和健康的起點。

然而，在市場化所逼迫出的笑貧不笑娼的大環(huán)境下，在潛規(guī)則的條文已是人人盡知的今天，在二奶小蜜成為時尚的今天，不少地方娼盛成了第一增長點，多少女性的肉體和靈魂遭受踐踏，多少女性失去了曾最珍惜的的自愛與自尊。我不知道這個民族的未來究竟會是一個什么樣子？

是什么在糟蹋我們的女性？是什么在作踐我們的未來？是什么使我們民族貧弱女子的貞操和生命比不上一疊票子？

是泛市場化，人的貨幣化剝奪了人的基本尊嚴。是中國的經(jīng)濟嚴重不平衡，堆積的資本具有向腐敗經(jīng)濟引領(lǐng)的趨勢，底層百姓基本生存條件的困境使他們?nèi)倘杳晒浮?/p>

中國貧弱女性的境遇，是同中國底層勞工的境遇相對應(yīng)的。他們的基本的生存依托受到威脅，他們在市場機器面前只是相當(dāng)于原料和消耗品。血肉工廠，血肉妓院，殘害了社會，囂張了豺狼，不知道何時能向它們開刀，斷掉他們的源頭？

人們焦灼啊，已經(jīng)到了承受力的極限。所以當(dāng)鄧玉嬌反手一擊，揮刀刺向?qū)⑵弊釉以陬^上強購凌辱權(quán)的衣冠禽獸時，普遍有一種解氣的感覺。像又讀了一遍魯提轄三打鎮(zhèn)關(guān)西，痛快啊。整個社會輿論，異口同聲，防守反擊，頓時就撕開突破口，改變了華夏，振奮了神州！

請決策者關(guān)注：要在規(guī)則上，使人的基本生存條件得到保障，使人能看得到向前發(fā)展的契機，這樣國民經(jīng)濟會自然的健康發(fā)展，所謂擴大內(nèi)需也當(dāng)然涵蓋其中。人格平等，性安全即個人的長遠發(fā)展權(quán)得到保障都需要建立在社會經(jīng)濟規(guī)則合理的基礎(chǔ)上。要讓農(nóng)民有立身之土，讓市民有立身之業(yè)。因為每個人都生活在我們的社會中，我們應(yīng)該讓他們看到社會的溫暖。給弱者以信心，給弱者以公正，就是給我們的未來拓寬道路。這是我們民族的文化傳統(tǒng)，也是我們的責(zé)任。力所難及的曹魏時期尚且努力向這方面努力，何況我們現(xiàn)在擁有2萬億外匯儲備的今天？把人們組織起來，互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助，為人民服務(wù)，監(jiān)督資本。這本就是中國共產(chǎn)黨的看家本領(lǐng)。我們黨應(yīng)該發(fā)揮好這個本領(lǐng)。越來越強的社會自覺意識正在呼喚著這些！

泛市場化是資本殘害人類的絞肉機，是損害國家安全和人民利益的毒瘤，它在嚴重的糟蹋著中國的未來，打掉泛市場化我們才有出路。在國際經(jīng)濟結(jié)構(gòu)大變局、泛市場的危害正在全面暴露、人類主體意識正在走向覺醒的今天，我們整個社會應(yīng)攜起手來，以社會的自覺意識來構(gòu)建新的社會經(jīng)濟運行規(guī)則，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的規(guī)劃我們的道路，建設(shè)屬于我們?nèi)嗣翊蟊姷纳鐣髁x和諧社會！

二○○九年五月二十日

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