政權過渡時期通常都是最不自由的
吳錢氏
雖然底層人自古以來就沒有什么自由，可是在長期的不自由里也有最不自由和最自由的時候，也有一般自由的時期。最不自由都出現在新舊政權過渡的時期。新政權剛建立的一段時間就是新舊政權過渡的時期，在這一時期里，因為維護舊政權的勢力和敵視新政權的勢力還很強大，新政權要消滅這些勢力，要限制這些勢力擴大，要采取多種限制措施，所以這一時期通常是最不自由的時期。
清朝剛建立的時候，“反清復明”的勢力還很強大，還有打著反清復明的幌子想好事的人也不少，他們到處活動，危害新政權，所以清朝就要抓這些人，查這些人，還要禁止懷念明朝、污蔑清朝和滿人的言行，所以這一時期是最不自由的。等過了這一時期，這些勢力都消亡了，人民都忘記明朝了，習慣清朝了，言談之中都是“我大清”“我大清”，那么這個時候緊箍咒就可以稍微松一松了。
現在的美國據說是最民主自由的，可是在美國剛成立的時候，也象今天這么民主自由嗎？不可能。美國剛建立的時候，“反美復英”的勢力是很強大的，反對民主自由的奴隸主勢力也很強大，當地反外的土人勢力也不可小視，這三股勢力雖然最終目的不同，但是美國新政權是他們共同的敵人，他們會暫時地聯合起來破壞新政權，他們聯合起來的力量是不小的。這個時候，美國新政權不會抓他們的骨干嗎？會給他們民主自由嗎？會允許他們自由結社、集會、游行示威、發表言論、參與競選嗎？會允許他們趕華盛頓下臺嗎？不可能。這時選舉總統會搞全民選舉嗎？美國的第一界甚至前幾界總統是全民選舉出來的嗎？都是內部選舉出來的。這個時候，不要說物質條件不具備，就是物質條件具備，也不會搞全民選舉的。如果搞的話，那么華盛頓的這部分力量很可能就要被選下去，前功盡棄。比方說，中國辛亥革命勝利后，要讓全民選舉總統的話，孫中山就不可能被選上，民主力量的所有人都不可能被選上，因為當時大部分老百姓都看不慣民主自由，都習慣封建專制，都不知道孫中山他們把全國鬧得亂哄哄的鬧那一陣子是干什么的。所以如果當時美國搞全民選舉總統的話，民主自由力量就要被選下去，所以他們不能也不敢搞全國大選。既然不給反對力量民主自由，又不給他們選舉權和被選舉權，又不搞全國大選，就稱不上民主自由了吧？給自己的支持派民主自由不叫民主自由，給自己的反對派民主自由才叫民主自由。所以美國剛建立時根本就沒有民主自由。只有過了很長時間，等到上面的那些勢力都逐漸消亡，民主自由的思想占了上風之后，或者人民都習慣了他們的領導之后，少數的反對力量根本就興不起大波浪，這時才能搞全國大選，才能給所有人民主自由。雖然美國剛建立時就制訂了民主自由的憲法，可是這部憲法與其說是憲法，還不如說是長遠的奮斗目標。
現在是市場經濟制度剛建立不久，是計劃經濟到市場經濟的過渡時期，所以也出現了上面的情況。這是很正常的，很符合規律。等到以后人民都信奉市場經濟，不知道計劃經濟為何物，或者一聽到計劃經濟就嚇得渾身哆嗦的時候，就有民主自由了。要能理解上面的難處。
我曾經抓過一只鳥，剛開始它總想掙脫我的控制飛到藍天上去，沒有辦法，我就只好限制它的自由，給它做個籠子。時間一長，它就習慣我的約束了，不知道藍天是什么了；而且我還經常教育它外面到處是圈套，到處是毒餌，嚇得它不敢離開我，就是放了它，它還飛回來，那么這個時候我就可以把籠子拿走，給它自由了。這就是從不自由到自由的過程。
可是似乎也有例外的時候。毛澤東在剛建立新政權時，面對那么多反對力量，他是不是限制了他們的民主自由呢？我不敢說是還是不是。我只記得當時毛澤東把一些反對他及反社的典型言論都登在了大報上，讓全國人民都能看到。他為什么敢這么做？可能是藝高人膽大，也可能是覺得真理不怕反對。他可能這樣認為，你反對他可以，讓他下來也可以，反社也可以，但是得能說出道理來，要敢和所有人辯論，能經得住全民的辯駁，要能說服大眾。他不搞小范圍的爭論，不隱藏雙方的觀點，因為他在這里容易做小動作，對臺下的反對派不公正。
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