張宏良博客摘抄（一）　　

作者：摘錄　　

1、目前中國的政治體制改革大幕已經(jīng)拉開，是背離世界政治大潮，建立精英民主的集團政治制度；還是順應(yīng)世界政治大潮，建立人民民主的大眾政治制度；是決定中國和諧社會能否建成的重大抉擇，是決定中華民族生死存亡的重大抉擇。　　　

2、雖然勞動者的非人化狀態(tài)發(fā)生在改革后的中國，但是就其本質(zhì)來講是盲目引進西方叢林文化的結(jié)果，西方叢林文化的競爭法則就是弱肉強食、優(yōu)勝劣汰，作為弱勢群體的老百姓只能接受被淘汰的命運，從而形成了以勞動者的非人化趨勢換取經(jīng)濟增長的發(fā)展方式，把中國變成了本能支配自發(fā)淘汰的動物世界。　　

3、著名經(jīng)濟學(xué)家郎咸平認為：中國有一個“貪官、奸商、腐敗學(xué)者”相互勾結(jié)組成的“腐敗鐵三角”。這個鐵三角是由學(xué)者提供一些似是而非的理念，地方政府執(zhí)行，透過醫(yī)改、教改、房改、國企改革，資本家賺了錢以后回饋給學(xué)者。教育、醫(yī)療、住房已是壓在中國人民頭上的“新三座大山”，有民謠為證：“教改把家里二老逼瘋，醫(yī)改提前給你送終，房改把百姓腰包掏空。”目前這個鐵三角已經(jīng)在中國形成了龐大的勢力，他們操縱著媒體，欺騙社會大眾。這個“腐敗鐵三角”，就是當今中國最大的利益集團。　　

4、我國經(jīng)濟建設(shè)的一個重要里程碑是，請弗里德曼和張五常當我國改革開放的總設(shè)計師，結(jié)果沒有了社會主義，原來的意識形態(tài)，也變成了美國的意識形態(tài)。　　

5、這一代中國人既經(jīng)歷了極端理想主義的光明天堂，又經(jīng)歷了極端物欲泛濫的黑暗地獄，兩個極端的強烈對比使我們最有可能形成對世界的完整認識，能夠把東方和諧文化和西方叢林文化的優(yōu)點結(jié)合起來，同時克服二者弊端，達到人類文明正反合的最高階段，形成最完善的人類文明。　　

6、中國老百姓究竟只是經(jīng)濟發(fā)展的工具，還是經(jīng)濟發(fā)展的主體問題，已成為當前解決所有問題的前提。不解決這個前提問題，以人為本的原則，只會變成以官人為本，以富人為本，以洋人為本，就是難以形成以人民為本，特別是以本國人民為本。　　

7、什么叫解放思想？解放思想應(yīng)該是人類不斷突破現(xiàn)有消極反動的、阻礙人類社會發(fā)展的思想束縛，不斷向上飛躍的發(fā)展過程。而不是相反，把擺脫健康思想的道德約束稱之為是解放思想。一個女人從妓院走進學(xué)院是解放思想，相反，從學(xué)院走入妓院不能叫解放思想，只能稱之為墮落，不能把墮落等同于解放思想。　　

8、搶劫和經(jīng)濟學(xué)上的私有化具有完全不同的含義，經(jīng)濟學(xué)上的私有化是指有償占有和公平瓜分，如同蘇聯(lián)和東歐國家的私有化一樣，東歐國家的私有化就是把全國資產(chǎn)作分子，全國公民作分母，平均一除，每人一份，然后自由轉(zhuǎn)讓。中國的私有化則是把工人趕出工廠大門，宣布企業(yè)歸管理者所有，起了個名叫MBO（管理層收購），這純粹是極少數(shù)人對絕大多數(shù)人的公開搶劫。　　

9、中國歷史上共發(fā)生過三次反對民族主義的運動：第一次是八國聯(lián)軍領(lǐng)導(dǎo)的反對民族主義運動；第二次是偽滿政府領(lǐng)導(dǎo)的反對民族主義運動；第三次就是目前由中國極端右翼政治勢力領(lǐng)導(dǎo)的反對民族主義運動。　　

10、本來，優(yōu)勝劣汰、弱肉強食是動物世界的獸性法則，人性法則應(yīng)該鋤強扶弱、除暴安良。改革的結(jié)果卻是獸性法則取代了人性法則，結(jié)果就是富人變成了野獸，窮人變成了牲口。　　

11、改革和革命是人類政治詞典中最崇高的2個名詞，人類社會由低級向高級的發(fā)展就是依靠這兩個環(huán)節(jié)實現(xiàn)的。革命是窮人反對富人的斗爭，改革是富人管理窮人的斗爭，所以富人一般反對革命贊揚改革。　　

12、現(xiàn)在，要實行以人為本，落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會，就必須恢復(fù)改革原有的改良含義，賦予改革明確的倫理色彩，不能把所有改變現(xiàn)狀的做法都稱為改革。　　

13、中國一直存在性質(zhì)完全不同的兩種改革：一個是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義制度的自我完善；另一個是改革教領(lǐng)導(dǎo)的對社會主義制度的全面清算。　　　　

14、西方國家弱肉強食的獸性法則主要是對外，對內(nèi)則是越來越完善的劫富濟貧原則，是一種典型的狼文化結(jié)構(gòu)：對內(nèi)善良互助，對外血腥殘暴。中國則與西方國家完全相反，對內(nèi)實行弱肉強食的獸性法則，同胞之間越來越血腥殘暴，人與人之間是狼，心與心之間是地獄。　　

15、歷史上所有實行獸性法則的國家都有一個共同特點，就是無一例外地被獸性法則訓(xùn)練成了虎狼，唯獨當今中國被獸性法則訓(xùn)練成了牛羊。虎狼的獸性化和牛羊的獸性化具有完全不同的歷史命運，虎狼國家屬于強大國家，牛羊國家屬于肥大國家；虎狼國家越強大越安全，牛羊國家越肥大越危險；虎狼國家是宰割他人的國家，牛羊國家是被宰割的國家。　　

16、中國改革的內(nèi)在邏輯是一種致錯改革，就是把原本好端端一個事物推向錯誤，形成改革的必要性；然后再推向一個更大的錯誤，形成更大的改革必要性；改革本身不斷衍生出新的改革需求，由此循環(huán)往復(fù)，不死不休。　　　　

17、現(xiàn)在美國國會隔三差五對兩個國家做決議，一個是伊拉克，再一個就是中國。為了迫使中國能夠順從地執(zhí)行美國決議，便把控訴中國、妖魔化中國作為一個熱身項目，去年6月份美國搞了個所謂共產(chǎn)主義死難者紀念碑，參與者大都是后來跑到美國去的中國改革中堅分子。這些當初中國的改革者，如同眾星捧月般地圍繞在美國總統(tǒng)布什周圍，大肆控訴中國共產(chǎn)主義的所謂災(zāi)難，在布什帶領(lǐng)下一起高呼“反恐就是反共”，把共產(chǎn)主義者等同于恐怖分子。把中國這樣一個近代史上飽受外來侵略蹂躪的國家，妖魔化為一個威脅世界的恐怖國家。　　

　　

18、中國的私有化之所以特別邪惡，還不僅僅在于它對公眾的搶劫，而在于它把富人對窮人的搶劫稱為是原罪，而對原罪是不能追究的，誰追究原罪誰就是極左，誰就是仇富，誰就是反對改革開放的歷史性犯罪；而把窮人對富人的搶劫稱為是現(xiàn)罪，對現(xiàn)罪則要嚴厲打擊，甚至格殺勿論。　　　　

19、30年來中國在2個方面悖逆了社會歷史發(fā)展規(guī)律，一是把賺錢發(fā)財作為社會發(fā)展的最高倫理，二是把放縱官權(quán)作為改革的基本目標。　　

20、目前中國卻存在一種十分荒唐的現(xiàn)象，社會所有的人都要為自己生產(chǎn)的產(chǎn)品負責，唯獨各級官僚對自己生產(chǎn)的產(chǎn)品——提拔的干部，不承擔任何責任，這是中國干部任免任人唯親的一個根本原因。　　

21、八十年代主流經(jīng)濟學(xué)家曾經(jīng)引入過一個十分著名的“溫水煮青蛙理論”，講的就是逐步殖民化的道理：如果采用軍事手段政治手段直接殖民化，就如同用熱水煮青蛙，青蛙一下子就能跳出來跑掉；而如果采用市場改革的手段逐漸實行經(jīng)濟殖民化，就如同用溫水煮青蛙，青蛙就不會跳出來跑掉，等到水溫逐漸超過青蛙承受力時，青蛙已經(jīng)動不了了，只能接受被活活煮死的命運。幾乎所有主流經(jīng)濟學(xué)家都曾至少不下十次地重復(fù)過這個理論。經(jīng)過30年的逐步加火加溫，中國這只巨大青蛙已經(jīng)被煮得差不多要動不了了，已經(jīng)被煮到了最后生死的關(guān)鍵時刻，在這生死存亡的關(guān)鍵時刻，唯一的活路就是以大無畏的革命精神奮力地從鍋里跳出來，從西方列強和改革精英為我們民族設(shè)置的經(jīng)濟殖民化這口大鍋里跳出來。　　

22、主流經(jīng)濟學(xué)家總是欺騙老百姓說，成為“世界工廠”是國家發(fā)展的必經(jīng)階段，當初英國和日本也曾經(jīng)是“世界工廠”。但是比較一下就會發(fā)現(xiàn)，當初英國和日本的“世界工廠”是真正的兩頭在外，用國外資源生產(chǎn)商品，再賣到國外賺國外的錢。英國和日本賺的是大頭，外資賺的是零頭，所以兩個小小的島國才能迅速富裕起來。而我們完全相反，是消耗本國資源，犧牲本國人民福利和健康，讓外資去賺大錢，我們自己只剩一個零頭。　　

23、中世紀歐洲的老百姓是實現(xiàn)上帝意志的一個工具，現(xiàn)代中國老百姓則是實現(xiàn)GDP增長的一個工具。　　　

24、過去精英們打破社會主義精神枷鎖，是為了推動私有化改革；現(xiàn)在精英們打破愛國主義精神枷鎖，是為了推動中國經(jīng)濟的殖民化發(fā)展。　　　　

25、美國等西方國家為中國設(shè)置了十分清晰的亡國路線圖，就是改革私有化——開放殖民化——政治分裂化。私有化改革剝奪的主要對象是藍領(lǐng)，是階級的劫難；殖民化改革剝奪的主要對象是白領(lǐng)，是民族的劫難；如果說前兩種剝奪是經(jīng)濟劫難，那么，政治分裂化的西方憲政改革則是全國人民的生死劫難。　　　

26、封建社會主要是通過集權(quán)的辦法來約束官權(quán)，資本主義社會主要是通過資本的力量來約束官權(quán)。這兩種約束方法的歷史效果都不是很理想，集權(quán)約束的方法不顧百姓死活；資本約束的方法容易形成權(quán)錢交換；于是便有了中國文革時期的民權(quán)約束。　　

27、用民權(quán)來約束官權(quán)，是中國文革對人類政治文明發(fā)展的一個偉大貢獻。70年代以后，世界各國特別是西方國家紛紛引入中國文革創(chuàng)造的民權(quán)約束機制，在人類歷史上第一次成功解決了官權(quán)泛濫的歷史災(zāi)難，取得了很好的歷史效果。目前世界各國普遍采用的中國文革民權(quán)機制，主要是在大鳴大放大字報大辯論基礎(chǔ)上形成的社團民主和輿論自由。社團民主和輿論自由是西方國家成功約束官權(quán)的兩個主要工具。　　

28、文化大革命，是人類歷史上第一次試圖建立大眾政治的革命，是人類社會第一次試圖擺脫精英統(tǒng)治的革命，是人類社會第一次試圖徹底擺脫階級剝削和階級壓迫的革命，也是人類第一次試圖真正能夠掌握自身命運、成為自覺主體的革命。所以，就對人類社會的深刻影響而言，迄今為止的所有歷史事件，都無法和文化大革命相比較，文化大革命決定了21世紀人類社會發(fā)展的基本方向和基本內(nèi)容，就是大眾政治取代精英政治，這是人類社會最偉大的政治文化成就，是中國人民對人類社會最偉大的文化貢獻。　　　　

29、歷史上的民族危機歷來都是以軍事侵略的形式表現(xiàn)出來，而今天民族危機的形式發(fā)生了很大變化，西方列強不再是通過軍事侵略掠奪我們的財富，而是通過經(jīng)濟金融手段掠奪我們的財富。雖然都是掠奪財富，都是建立不平等條約（現(xiàn)在叫規(guī)則），結(jié)果也都是殖民地。但是以前是采用軍事手段強迫中國簽訂不平等條約，直接實行軍事上政治上的殖民化；現(xiàn)在則是通過買辦和漢奸學(xué)者誘使中國主動接受不合理規(guī)則，實行較為隱蔽的經(jīng)濟上的殖民化。　　　　

30、競爭是野獸的生存法則，競賽是人類的生存法則；競爭的結(jié)果只能導(dǎo)致絕大多數(shù)人陷入絕望，競賽的結(jié)果則會推動整個社會朝氣蓬勃。毛澤東時代是競賽的時代，后來則是競爭的時代；由競爭時代重新轉(zhuǎn)變?yōu)楦傎悤r代，是21世紀初期中國人民偉大的歷史任務(wù)。　　

31、東方是羊文化的發(fā)展道路，共存共榮，和諧相處；西方是狼文化的發(fā)展道路，弱肉強食，征服消滅。可是改革開放后，把實行叢林法則的狼文化從西方突然搬到了中國，強迫只能吃草的羊也像狼那樣去吃肉，也像狼那樣去競爭，結(jié)果是既丟掉了羊文化的誠信善良，又沒有建立起狼文化的秩序法則，形成了今天這種既不信上帝也不信魔鬼的混亂狀況，用佛教的話來說，就是進入了末法時代，即將墮入地獄的時代。　　

32、中國改革其中一個最大的問題，就是收益和風險相分離，成果和成本相分離，精英集團享有改革全部成果，老百姓承擔改革全部風險和全部成本。　　　　

33、西方對付中國的還有一手，這就是所謂知識產(chǎn)權(quán)，如果說生產(chǎn)線轉(zhuǎn)移是西方國家到我們家來做飯，知識產(chǎn)權(quán)則是拿著菜譜到我們家來吃飯，吃完后我們還要給他錢。知識產(chǎn)權(quán)這個東西嚴重堵塞了我國知識經(jīng)濟發(fā)展的道路，所有行業(yè)知識產(chǎn)權(quán)都控制在他們手里，掌握著各種產(chǎn)品的核心技術(shù)，無論最后掙多少錢，大頭永遠是他們的。　　　　

34、甭管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓，這在中國本來是句罵人的話，在知識精英的炒作下，卻變成了全黨全國全民族的根本理論宗旨，變成了整個社會最高的道德信條，成為衡量是非對錯的根本標準，結(jié)果是整個社會的道德體系全面崩潰，中國變成了偽劣假冒坑蒙拐騙的大本營。。　　

35、30年來是少數(shù)人先富起來暴富起來的歷史，打著的幌子就是所謂先富帶后富。到現(xiàn)在我們才知道先富帶后富根本不可能，完全是個陷阱。少數(shù)人先富起來后肯定會阻礙多數(shù)人富起來的道路，因為他把有限的資源都占有了，多數(shù)人就不可能再富起來。另外還有一點，富裕是個相對的概念，多數(shù)人越貧窮，少數(shù)人的成就感、富裕感就越強烈，感受就越好，幸福值就越大。我現(xiàn)在一萬塊錢的幸福感，取決于你們兜里有多少錢，你們兜里錢越多，我的幸福感越低，你們兜里超過一萬塊錢，我的幸福感就等于零，甚至幸福轉(zhuǎn)化為痛苦，相反你們越是身無分文，我的幸福感越大，所以不可能形成少數(shù)人帶動多數(shù)人共同致富。　　　　

36、2008年西方對待中國圣火傳遞的態(tài)度表明，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，在路線問題上確實沒有調(diào)和的余地。西方人只要看看在奧運圣火傳遞途中表現(xiàn)出的青年人，尤其是在海外的青年人對祖國的感情，再看看汶川地震救災(zāi)中表現(xiàn)出的中國政府與人民血肉情誼，就應(yīng)當明白，利用西方價值觀從中國內(nèi)部改變中國發(fā)展方向，讓中國成為西方附庸的企圖，絕無希望。　　　　

37、國國務(wù)卿賴斯就曾聲明，21世紀美國對外政策的重點，要從以軍事打擊和情報滲透為主，轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)對方國家的學(xué)術(shù)政治精英（美國鸚鵡）為主，以此來實現(xiàn)美國的國家利益。打開中國金融市場，就是21世紀美國鸚鵡外交最富成就的卓越勝利。　　　　

38、中華民族今天和歷史上所有民族矛盾，都是內(nèi)部階級矛盾演變的結(jié)果，沒有內(nèi)部階級矛盾演變成的漢奸勢力，任何外部勢力都不敢覬覦和侵略中華民族。　　　　

39、人類歷史上之所以總是極少數(shù)權(quán)貴富豪統(tǒng)治絕大多數(shù)民眾，就在于這極少數(shù)權(quán)貴富豪具有天然的利益紐帶，能夠結(jié)成為一個強大群體，以階級的統(tǒng)一力量去壓迫絕大多數(shù)人。而老百姓則是一盤散沙，只要實行所謂民主自由，自然就會形成團結(jié)起來的極少數(shù)人對一盤散沙的絕大多數(shù)人的政治統(tǒng)治，這就是權(quán)貴富豪竭力叫喊民主自由的歷史奧秘。所以，要保障絕大多數(shù)人的民主自由，就必須具有代表公理、代表正義、代表全體人民共同利益和愿望的終極信仰，這個信仰是不容反對不容置疑的。當時中國的這個終極信仰就是毛澤東，西方國家的這個終極信仰就是耶穌。　　　　

40、偶像崇拜，不是指外在的偶像崇拜，而是指生命內(nèi)在的偶像崇拜。外在的偶像崇拜，是指對金錢、權(quán)力和名利等外在力量的崇拜，以及許多宗教中設(shè)置的對外在力量的崇拜。內(nèi)在的偶像崇拜是指對生命本身的崇拜。外在的偶像崇拜會貶低生命自身的意義；內(nèi)在的偶像崇拜會提高生命的意義，賦予生命以神圣的崇高感。中國老百姓對毛澤東的崇拜，恰恰是老百姓自我崇拜的一種形式，如同西方國家對耶穌的崇拜實際上是自我崇拜一樣，都是在尋找生命的內(nèi)在價值，在享受生命的崇高感。　　　　

41、中國一定要一步步探索適合自己的道路，一條叫做人民民主的道路，我們要朝這個方向走，走向人民民主就是人民當家做主的道路。切記，是人民民主，是大眾民主，不是美國人走的精英民主之路。 　　

42、目前人類社會正在經(jīng)歷著繼農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會之后的第三次歷史飛躍和偉大轉(zhuǎn)變，大眾時代取代精英時代將是人類社會有史以來最深刻最偉大的歷史變革。中國文化大革命在當時對世界人民最大的現(xiàn)實意義就在于，她告訴人們在精英政治之外，還有一種大眾政治。而在此之前無論社會怎么變化，無論經(jīng)歷什么革命，歷史永遠都只是在不同的精英集團之間進行選擇，占人口絕大多數(shù)的廣大民眾始終都只是歷史的被動看客。現(xiàn)在，中國文化大革命讓他們知道了，世界上還有另外一種政治制度，在這種政治制度中，民眾不再只是被動的看客，不再只是拿著一張選票觀看精英如何表演，而是能夠成為政治舞臺的主角和社會生活的主角。　　

　　
43、中國目前貧富不均、兩極分化嚴重，這是許多國家都有存在的問題；但有些國家是靠知識、能力、勤奮在機會平等的自由經(jīng)濟體系中致富；而中國則建基于機會不平等，通過與權(quán)力的“聯(lián)姻”、國企改制和圈地以致富；在制造富人的同時，也制造了大批下崗工人和失地農(nóng)民。據(jù)世界銀行最新報告，中國0.4% 的人口掌握了70%的財富，美國是5%的人口掌握60%的財富，中國的財富集中度世界第一，成為世界兩極分化最嚴重的國家，超過了任何一個資本主義國家。　　

44、30年來由美國培養(yǎng)的各路改革精英，已成為中國改革的主導(dǎo)力量，打著思想解放的旗號，徹底解除了中國的思想武裝，30年來所謂思想解放的過程，其實就是一個解除思想武裝的過程，用GDP代表的物欲主義否定了理想主義，用妖魔化中國文化和中國歷史的方法，否定了中國的愛國主義，最致命的是用非毛化的方法打掉了中華民族的統(tǒng)一意志和民族精神，打掉了中國人的精神原子彈，把中國完全變成了一個肥大的牛羊國家。　　

45、西方國家的精英集團是依靠對外搶劫發(fā)展起來的，民族是對外搶劫的組織，國家是對外搶劫的工具，所以十分強烈地愛國家愛民族，面對來自外部的斗爭，國家越強大，他們越安全；中國精英集團是依靠對內(nèi)搶劫發(fā)展起來的，面對來自國內(nèi)民眾的反抗和斗爭，只有投靠洋人才安全。　　

46、美國等西方國家用腐敗在中國建立起了一條牢固的食物鏈：外資吃中資，中資吃百姓；百姓處于食物鏈最底層。而維持這個食物鏈運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是腐敗官員。如果說腐敗學(xué)者是美國鸚鵡，那么這些腐敗官員就是美國魚鷹。美國只需喂養(yǎng)這些腐敗官員一點兒小魚小蝦，就能釣到中國經(jīng)濟這條大魚。　　

47、美國只是希望中國執(zhí)行美國政策，而絕不希望中國走美國道路，建立美國制度，如同狼只是希望羊順從狼，而絕不希望羊變成狼一樣。這是盎格魯•撒克遜人不容跨越的國際戰(zhàn)略底線。　　

48、美國等西方國家對中國發(fā)動顏色革命的近期目標，是經(jīng)濟殖民化和政治附庸化，長期戰(zhàn)略目標把中國肢解為許多許多獨立的政治實體，把統(tǒng)一的中國變成一個松散破碎的政治聯(lián)邦。　　

49、30年來某些改革精英散布的最大歷史謊言，就是“落后必然挨打”，可是翻開歷史就會發(fā)現(xiàn)，中國歷次挨打不是因為落后，而是因為肥大，特別是近代先后兩次差點兒亡國滅種的慘劇，都是發(fā)生在經(jīng)濟十分發(fā)達、國家特別肥大的時期。第一次是晚清的洋務(wù)運動，那是中國近代史上第一次改革開放。第二次是民國三十年代，那是中國第二次改革開放，進入了經(jīng)濟高速增長的黃金時代，GDP總量超過日本一倍多。當時上海號稱東方巴黎，是舉世矚目的東亞金融中心。　　

50、政治資源的私有化，是當今中國所有禍患的總根源。中國經(jīng)濟私有化的搶劫途徑，就是政治私有化決定的。中外歷史上權(quán)利私有化現(xiàn)象較為常見，凡是權(quán)利約束比較弱的地方——無論是皇權(quán)約束還是民權(quán)約束，就容易形成權(quán)利私有化的現(xiàn)象，其特點就是權(quán)錢交換、賣官鬻爵，把權(quán)利當作私人資本來經(jīng)營。目前中國的政權(quán)私有化則是在權(quán)利私有化的基礎(chǔ)上，更進一步地擁有了只有國家才擁有的鎮(zhèn)壓功能。是否具有鎮(zhèn)壓功能，是權(quán)利私有化和政權(quán)私有化的最根本區(qū)別。當?shù)胤焦倭啪哂墟?zhèn)壓權(quán)利的時候，標志著社會已經(jīng)由權(quán)利私有化進入了政權(quán)私有化階段。　　

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