關于大學生失業的哲學思考
潘老師
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就業形勢異常緊張。政府給學校施壓，要求提高畢業生就業率。全校都動員起來了，上下級之間要簽訂協議，承諾全力為畢業生找出路，使就業率達到某個標準。聽說有的高校甚至包干到了教師個人，要求每個教師完成若干畢業生就業指標。
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我知道很多政府官員，并不是真正關心年青人們的前途。平時他們胡作非為，折騰教育，坑害教育。等到后果嚴重，形勢嚴峻，他們意識到大事不妙，怕年青人造他們的反，才驚慌失措地應付起來，乃至束手無策中把壓力轉移給無能為力的普通教師。我也清楚，就憑30年來造就的排他性極強的社會環境，就憑30年來國家教育高強度灌輸給學生們的競爭意識，一旦社會發生動蕩，局面將會很血腥，報應將會很慘厲。
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我也可憐那些象牙塔里的知識分子們，這回真的要經風雨見世面了。平時或者戰戰兢兢地工作，害怕被官員砸了飯碗，或者勤勤懇懇地教書育人，憂心學生不成器。可是等到畢業生臨出門時，才發現不知道該把他們往哪里送。一個以吃喝嫖賭為風尚而沒有心靈追求的國度，師范畢業生怎么會有尊嚴呢？一個視精神文明為忽悠而毫無理性思維的時代，哲學畢業生怎么會有前途呢？
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關心教育離不開關心政治。你可以不關心政治，但政治會關心你。因為人是一切社會關系的總和。教育者們應該反省了：我們的教育工作是為了誰？我們的教育目的是什么？是為社會培養合格的改造者、建設者、生活者，還是為權貴階級培養合格的阿Q、祥林嫂、閏土、侍女、二奶、奴隸、雇用工、打手？
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國家和政權，也應該反省自己的存在意義：是為了全體社會成員而存在，還是為了一部分權貴而存在？國家的發展目的，是為了人的幸福，還是為了人的競爭？國民素質的培養，是向健全的人看齊，還是向經濟動物看齊？
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乃至整個人類社會，都應該反省到底要確立一種什么樣的生活態度，建立一個什么樣的教育體制、社會體制。
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作為不合理體制的犧牲品，很多大學畢業生還沒有畢業就已經失業。作為大學失業生，他們中不少人產生了嚴重的心理問題，不得不尋求老師的心理輔導。但是他們不愿意深入探究自己失業的社會根源，更加沒想過要去改造不合理的社會體制。而大學失業生敬愛的領導、專家和老師們，一律把大學生失業歸因為目前的金融危機。這不是無知就是欺騙！金融危機的原因是什么？是不道德的生存方式和不合理的社會體制。
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弱肉強食、貧富分化的社會肯定是不道德的，私有制肯定是不合理的。一部分人占有那么多的資源和特權，可以吃人；另一部分人卻沒有什么資源和權力，只能被人吃。這不道德，不合理。這樣的社會，不能為吃人的人和被吃的人帶來文明和幸福。
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從道義上，從理想上，我們都應該建立集體主體的觀念，確立集體主體性，所有人平等地成為世界的主人，平等地行使各種權力，平等地擁有世界，平等地擁有生產資料和生活資源，共同勞動共同分配。整個世界，應該是集體所有；沒有人能夠以私有為借口霸占世界。
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為此，需要消滅人壓迫人、人剝削人的社會現象，需要消滅主子心態和奴隸意識，需要消滅弱者等待強者為自己制定游戲規則的卑賤人格，需要消除富貧貴賤天定的宿命論思想，需要消除畫地為牢互不關心的冷漠態度，需要消除明哲保身不問社會責任的怯懦心理，需要喚醒每個人的集體主體性，使每個人都能成為具有集體性的主體，使每個主體都能集體地成為世界的主人，能夠集體地分工合作、勞動創造。1966-1976年的文化革命，在這方面做了初步的啟蒙，促成了人類集體主體性的初步覺醒。
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我的結論就是：今天的大學生失業和昨天的文化革命是有著哲學上的聯系的。如果不希望人類社會再爆發私有制下的肉體革命，你就應該努力去理解公有制下的文化革命。因為昨天的文化革命，最少為人類的未來共同生活指出了文化之路。路還很長，也不容易走，但路總是要人去走的，人總是要去走路的。
2009、5、4
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