毛澤東是民主斗士還是獨裁者？

---毛澤東是最杰出的“五四”青年

孫青華

人類社會自從有階級以來，總是兩個完全對立的階級同時存在于一個社會里。經常出現一個階級的領袖被另一個對立的被統治階級指責為獨裁者、而每一個政府都自詡為民主政府的現象。判斷一個統治階級的領袖是獨裁者還是民主斗士的標準，還是要看這個領袖代表了哪些階級的利益，給了哪些人民主；即代表大多數人民的利益，給大多數人民民主的是民主斗士，否則就是獨裁者。

幾十年來總有一些反社會主義勢力把毛澤東描繪成反“五四”精神的，因此很有必要把毛澤東對民主的論述及實踐作一個大概的介紹。

毛澤東在《湘江評論創刊宣言》中講：“各種改革一言以蔽之，由強權得自由而已，各種對抗強權的根本主義為平民主義；宗教的強權，文學的強權，政治的強權，社會的強權，教育的強權，思想的強權，國際的強權，絲毫沒有存在的余地，都要借平民主義的高呼，將他打倒。”早在孩童時期的毛澤東就主張家庭成員平等對話，以死抗爭過父親的暴力。中學時期他就主張校務公開，發動學生反對過校長的獨裁。年青時毛澤東積極主張民主自治，民眾大聯合，曾組織民眾驅逐湖南軍閥張敬堯。

1917年他在成立新民學會時就明確規定：“入會必須有五人介紹，評議部通過”。第一次在組織中實現了民主，同時還“將背離學會原有宗旨的人及時分離出去，不斷純潔組織”表現出他的集中性。他在《湘贛邊界各縣黨第二次代表大會決議案》一（二）6條中規定“黨應該擴大民主到最高限度，一切政策都要黨員熱烈討論，深切了解，使黨員群眾能根據政策定出工作計劃，各級黨部委員及書記應盡量用選舉的辦法產生”，強調“黨的一切問題應該集權于黨委會，反對集權于書記一人的獨裁”這是他第一次明確規定黨內民主集中制的具體形式。由于黨內實現了民主導致他擔任紅四軍前委書記一職曾經一度被選掉。

他在《鄉蘇維埃怎樣工作》（一）、5中規定：“每討論問題應該有一個同志做報告，報告要切實具體有內容，報告時間至多十分鐘，其余時間應拿來討論，討論之后，應該由報告人或主席把討論中代表們發表的意見扼要地做一個結論”這是他對政府民主決策的詳細規定。在（二）、11中指出“主席團由代表會議選舉出來，大鄉五人，小鄉三人，應該選舉最積極有工作能力的人，主席團中應該選出一個主席——就是蘇維埃主席”。（三）、22中規定“每個行政村設村代表主任一人，由該村鄉蘇維埃代表中推選出來，要推選最積極最有工作能力的人充當”。這是他對鄉村蘇維埃組織中的民主選舉作出了具體規定。在《與合眾社記者的談話》中回答：“我們所主張的民主共和國便是全國所有不愿當亡國奴的人民用無限制的普選方法選舉代表組織、代議機關這樣一種制度的國家。這種國家就是民權主義國家，大體上是孫中山先生早已主張了的中國建國方針，應該向此方向前進”。這是他明確表態支持由合法公民普選政府機關。《與世界學聯代表團可樂滿先生雅德先生傳路德先生雷克難先生之談話》回答抗戰勝利后共產黨的主要任務：“一句話，就是建立一個自由平等的民主國家”并詳細地展望了這個民主國家的特征。候選人坐在前排，由群眾在他們的身后投黃豆，現場數黃豆確定選舉結果，就是他領導的政府所發明創造的普選方式之一。.

在著名的三灣改編中毛澤東果斷地把黨支部建立在連上，確立了黨領導軍隊的原則，并主張在紅軍里實行“政治民主，軍事民主，生活民主”。紅軍里基層干部由士兵直接選舉產生，士兵對作戰有討論建議權，民主產生的士兵委員會不僅管理伙食，還有權監督各級軍事指揮官。禁止了軍官打罵士兵的舊習慣，首次實現了官兵平等的理想。他還制定了《三大紀律，八項注意》確立了軍民魚水關系。這些措施為新型人民軍隊的創立和發展奠定了堅實的基礎，這也是世界上第一支最民主最能代表勞動人民的軍隊。毛澤東在土地革命時期，抗日戰爭時期以及解放戰爭時期都主張武裝民眾，強調“槍桿子里出政權”，很重視民兵建設，表明他早就認識到槍桿子只有掌握在勞動人民手里才不會成為專制的工具，勞動人民才能真正當家作主。正因為軍隊及黨的民主意識的確立，才為他遵義會議重掌軍權成為可能。

在《貧農團組織與工作大綱》（八）中指出：“為貧農團工作進行便利，應由大會選擇三人組織委員會，由委員會推定主任一人主持全盤工作。貧農團應該實行很廣泛的革命民主制度，凡遇到重要問題必須召集全體會員開會討論。只有平常問題才單由革委會討論或有委員會召集小組組長參加討論。”這是他對群眾組織的意見。其民主意識之濃是我們不得不敬佩的。

在《慶祝五一國際勞動節的講話》第七點中他解釋三民主義：“民族主義，就要打倒帝國主義；民權主義，就要全國人民有自由；民生主義，就要全國人民有衣穿，有飯吃，有事做”這是他對三民主義最通俗的解釋。強調了三民主義不僅要求得民族的解放、人民的自由；還要讓全國人民有衣穿，有飯吃，有事做，不能空談民主。在四三年《關于民主教育談話的一封信》中列出了自己覺得談話不妥的理由：“例如談話從民主自由平等博愛的定義出發，而不從黨抗日斗爭的政策需要出發。又如民主是為了抗日，而強調是為著反封建。不談言論出版自由是為著發動人民的抗日積極性與爭取保障人民政治權利，而說是為著人類互相團結與利于文化科學發展。又如沒有說漢奸與破壞抗日團結應剝奪其居住遷移通信和其他任何政治自由，而是籠統說人民不應受任何干涉”。強調了民主自由的政治性、相對性和階級性；反對絕對的自由，反對不講階級不講政治的民主自由。他不僅是這樣說的也是這樣做的，在他領導的地方從來就沒有給階級敵人民主自由，也從來沒有讓民主自由干擾執行黨的政治任務。這是毛澤東對民主自由理解的升華。世界上本來就沒有不講階級不講政治的民主，也沒有絕對的自由，在美國任何人的自由都受到錢的制約，在資本家的企業里也沒有給勞動者選舉管理者的民主權利，民主自由不能干擾美國的“反恐”，資產階級的民主自由無不是打上了階級的烙印。社會主義民主同樣也不可能給剝削階級絕對的自由，更不可能讓階級敵人享有廣泛的民主。正如對壞人的好，就是對好人的壞一樣。現實社會里我們就不能給腐敗分子以絕對的自由和高度的民主，否則就是在剝奪廣大勞動人民的自由民主。

看了以上的事實，我想再沒有人對“毛澤東是他所代表的那些階級的民主斗士”提出異議了，但毛澤東所代表的階級是不是中國的大多數呢？實際上毛澤東始終代表著工、農、兵等勞動人民的利益，而勞動人民又占全中國人民的90%以上；所以毛澤東始終代表著中國絕大多數人民的利益，給了大多數人民民主。他是中國人民的民主斗士，是“五四”最杰出的青年！

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