“特色社會主義”首先應該是社會主義，而不是其它什么主義，其次才談“特色”，這是“特色社會主義”這一稱謂有其存在意義的必要條件。否則，輕處說就是一個“大笑話”，往重里說就是一個愚弄人民的彌天大謊。

你叫張三，他叫李四，我叫王老五，這都不礙事，這是我們各自區別于他人的一個標識，也可稱之為“特色”，因為我們的長相、出生年月日、籍貫、性格愛好、親生父母都不同，每個人都有區別于他人的特殊性或特色，但首先應該說我們都是人，絕不能可能是豬，也不能是豺狼虎豹，這是最基本的要求，因為特殊性是寓于普遍性之中的，不能離開普遍性去談特殊性，我們的普遍性首先是“人”。你可以稱“豬大哥，馬大姐”的，這都是能被正常理解的娛樂用語，但絕對沒人肯稱豬為“豬老爸”，因為你尊重老爸，豬連人都不是，怎可稱他“老爸”呢？

社會也無不是這樣，喊了那么多年的“特色社會主義”，對此我恐怕還是個門外漢，因為我不是黨員，沒有參加過內似理論的學習，也只因為現在黨的理論對民眾的宣傳力度是遠遠不夠的，大都僅限于內部學習，對人民大眾總愛玩“貓抓耗子、忽隱忽現”的游戲，有時就是你得千呼萬喚，它才肯出來，還抱琵琶半遮面，我叫它“政治害羞”，所以也不時地鬧出很多笑話來，如有人竟然將三個代表理解為“毛、鄧、江”三代人，這就是政治害羞造成的笑話。

恕我瞎猜，如果沒錯的話，我們天天喊的哪點特色那就是“中國地大物博，人口眾多，多民族，地區差異大，發展不平衡，生產力水平底，人民急待提高和改善生活水平，完全處于社會主義初級階段....這是中國的國情。”如此而已。但我認為，光憑這一點還不足以將社會主義“特色化”，這樣的國情或國色哪個國家都有，資本主義國家有，其他的社會主義國家也有，但至今還沒有第二個國家，無論是資本主義國家還是社會主義國家，不曾因自己區別于他國的國情而將該國冠以“特色資本主義或特色社會主義”之極具娛樂性的個性化名稱，就好象每個人的名字前面沒必要再加修飾語一樣，要不你試著將“馬克思主義”前面加上“張三的、李四的、王老五的”，那將被讀成“張三馬克思主義，李四、王老五的馬克思主義”，多別扭啊！馬克思主義雖屬于全人類，但不能被刮分或搶注專利，他是一種思想，是一種存在，你的我的都不重要，關鍵是你信不信仰它，你是不是在踐行它，或者是你搞的是不是馬克思主義，這一點很重要。一種完全與之相背的社會制度，無論你在它前面加再多、再好聽的修飾語，都是毫無意義，那都是“遮人耳目、粉飾太平、愚弄百姓”的自欺欺人做法，遲早都是要穿包的，到頭來除了落得個貽笑大方，不會有其它任何意料之外的好結果出現。可以這樣說，它在我面前已經‘穿包’了。

再看看我們今天，還有多少馬克思主義有關社會主義理論的成分存在于我們的“特色社會主義”門下呢？還是先看看什么是馬克思的社會主義理論吧，馬克思主義理論是一個大體系，這里只談談與其密切相關關的社會主義本質特征的理論，這也是任何“特色”的社會主義所不能離開的普遍本質，那么社會主義的本質是什么呢？先說明一下，現在網上找不到馬克思的原理論了，一切都是被“發展”過的“新理論”，沒有任何參考價值，我怕引用了它而誤人子弟，所以我只能通過中學時曾學到的一點‘馬克思關于科學社會主義的理論’加以說明自己觀點，我想通俗地用自己的話歸納說來就是：“通過科學地發展獲得相對發達的社會生產力，消滅剝削和壓迫的社會生產關系，公有制和可以高度統籌的計劃經濟占主導地位，高度健全的社會主義“按勞分配”原則，極大限度地縮小的貧富差距，高度民主的和文明道德的社會崇尚，無產階級專政的絕對持續，相對資本主義更加良好和健全的社會福利和社會保障體系。”這就是社會主義的本質。

對比我們眼下的社會，有幾處符合這一本質特點的？本來就無序而又被權力高度參和的市場經濟早已決定了盲目、野蠻與不可持續的發展生產力方式，不顧環境和有限資源而最大限度的追求少部分人的利潤成了當今生產力發展的目的，也就是靠全民發展起來的生產力沒能服務于全民，而是被少數官僚和富人集團掌控著，成了用以實現其繼續更加隱蔽地獲取多數人剩余勞力價值的工具和手段；本來已經被消滅了的剝削階級在“貓論”的鼓舞下又起死回生，重新實施其對大多數人的壓迫，讓多數人為其從事剩余勞動并獲得暴利；人民的話語權和向權力階級的示威權表面上存在，實際上已被取締，所謂的人民當家做主的社會主義民主已名存實亡，十個上訪者中九個被定義為“精神病患者”；公有制已不復存在，連原有的國家福利之“醫療、教育、住房”也被全盤拋給混亂無序的市場，形成重新騎壓在人民頭上的“新三座大山”，還有兩會代表詭辨曰“看病并不貴、上學并不難，房價太低了”，看來什么人說什么話，人大代表也從此成了個人觀點與個人利益的代表了，爾虞我詐的市場經濟取代了原來社會主義的一切可統籌經濟，更不用談什么計劃經濟了。多年來被資本主義洗腦后，早已形成了對美國資本主義經濟的巨大依賴，對經濟危機的直接反應比任何其它資本主義國家還要敏感，還不肯承認自己搞的是資本主義，這一點比地道的美帝國還要虛偽；至于社會主義的分配原則那就更加不靠邊了，國企高官仿佛有三頭六臂，年薪要求上幾千萬，膽大妄為的私企老板和暴發戶們，普遍是通過行賄而變相占有巨大的國家財產和人民利益，“榮幸”成為富起來的人群成員。貪得無厭的腐敗官員們，拿著人民賦予他的手中權力，與暴發戶們進行著無恥至極的權錢交易，共同分臟國家財產和人民利益，成了先富起來的另加一類主要成員，二者聯手打造這個社會的“經濟秩序”和游戲規則，又狼狽為奸地破壞著原本公平公正的社會主義按勞取酬和按勞分配的原則，相當于田競場上違例搶跑，也就是野蠻獲取了第一桶金后，開始了他們滾絮球的游戲，血淚斑斑的資本越滾越龐大，造成了眼前中國的巨大貧富差距，這類人還被資改教派美名為“民營企業家，拓荒牛”。好個先富者，人民能不窮嗎？這樣的致富手段，還有共同富裕的可能嗎？也正因為“貓論”這一發令槍打響后，全社會從此“一切向前看”，什么道德、倫理、孝心、良心，統統見鬼去吧，我們要搶跑了，于是“黃、賭、毒、貪腐、賣國求榮”一齊上演了今天全社會道德跌破底線的歷史鬧劇，無產階級成了被專政對象，資產階級和官僚精英階級掌管著大印，主人翁地位從此被顛了個翻，無產階級也就此被輪為暴亂階級與破壞和諧階級，大帽飛來時言必稱“破壞改革開放”，這下的無產階級還拿什么來專政？一個被專政階級還能專誰的政？原本的社會主義國家福利事業早已被市場經濟接管，什么醫療，有錢你自己買醫保去吧，沒錢就到醫院走廊等死好了，沒人管你。什么教育，有錢你就上名牌大學，花錢也就能買個MBA什么的，沒前你就上普通學校，再沒錢就棄學去東莞血汗工廠吧，那里有需要大批賣命賣身的勞工。什么住房，有錢你住別墅、豪宅，沒錢就考慮茅于軾為你早已準備好的沒茅廁的廉租房好了，不過得憋的住，再沒錢你就蹲屋檐吧，毛澤東留給你們的那套“破”福利房，早已連房帶地給開發商買了，并限期搬遷，否則按“釘子戶”和“刁民”論處，自己看著辦好了。

看來我是沒本事在當今中國找得到一點社會主義制度的影子了，哪位行家或高手給個指點，翻箱倒柜也行，能找出一點社會主義的成分來，我就發誓認為這個國家還有點特色，只怪自己不學無術，不懂國情，更不懂與時俱進，那是我的水平有問題。

如果沒能獲得指點，我全當大伙跟我一樣，都是半斤八兩。或者只好認為，我們連社會主義都不是了，還談什么特色。“皮之不存，毛將焉附？”

因為不管什么“特色的社會主義”，它首先應該是社會主義，才有特色可言。

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