四個不解之謎

陳緒國

1、“發展是硬道理”
原廣東省委書記任仲夷就批評過：“發展確實是硬道理，而客觀規律是比它更硬的道理，違反客觀規律硬發展就沒道理?！保ㄊ宕蟀l言）
按照市場教旨主義發展，可能在一定條件下可以突出發展，但不一定能夠持續發展。按照股份制辦法也許可以突出發展，但虛體經濟可以毫不留情破壞發展。金融危機、經濟危機就是一例。搞私有化可以突出發展，但是破壞公平的硬發展。
搞權貴資本化、資本權貴化的發展，不符合馬克思主義的科學發展觀。
資改派們，將公有制企業都賣光、送光，將職工趕走光，名為“三光”，這是什么發展？將全國所有的國有、民族企業向外資企業俯首聽命于外商，GDP上了，國家稅收少了，人民生活提高不了；將全國幾億畝耕地，將相當于幾個海南省的土地出賣光了，將我國寶貴的礦藏資源出賣光了，將全國的城市、企業公房出賣光了，將全國的公有制企業出賣、白送光了，這叫什么發展？是斷章取義、殺雞取卵、斷子絕孫的發展。
教育產業化、醫療產業化、住房產業化、公路產業化、火葬產業化、放屁產業化，樣樣產業化，這叫什么發展？連資本主義國家都不是這樣的呀。
毛澤東的策略是，發展路線以自力更生為主，爭取外援為輔。而完全依賴外資企業發展國民經濟，是可以突出發展，這種發展有多少技術含量？有多少質量？18億條褲子換人家一架飛機，一臺冰箱賣給美國賺幾十塊錢，VCD、DVD、電視機等等知識產權都被人家控制，90%以上的利潤都被人家拿走。中國制造，為西方人制造巨額財富，而中國還是窮。這如何持續發展？
2、“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓?！?
小時候，我喜歡養貓，我養貓，不一定養白貓、黑貓，多數養黃貓。白貓、黑貓多數是饞貓，光偷魚吃，偷飯吃菜，很少抓老鼠，最喜歡抓雞吃，冬天連大雞也抓偷吃。
以上理論，是外延不周延的推理。養貓的目的，首先是為了抓老鼠，其次是為了好玩。但是，貓既抓老鼠，又偷吃魚，偷吃飯菜，甚至偷吃雞，怎么判定它是好是不好？
有些企業家，是白貓，是黑貓，不正當地暴富。偷稅漏稅，走私販私，投機倒把，假冒偽劣，血汗工廠，剝削窮人，欺壓百姓，包二奶，養三姑，官商勾結，侵吞國家資產，破壞經濟秩序，坑害消費者，坑害股民，特別是那些無良上市公司和落馬的億萬富豪是如此。
一波又一波的“國退民進”、“公退私進”，三光化、股份化、私有化、市場化、權貴化、特權化、高管特殊化、自由化、工人階級貧困化、大學生失業化、福利事業產業化、去福利社會主義化等等，所有這些，到底抓著了什么，又失去了什么？
對待白貓也罷，黑貓也罷，都要一分為二，不要絕對化。
3、“實踐是檢驗真理的唯一標準”
這是走Z派去無產階級政治化、去毛澤東思想化、去工人階級化、去文革民主化，和平演變的一張王牌。
又是哲學二元論、邏輯外延不周延的命題。
既然實踐是檢驗真理的唯一標準，那么，檢驗實踐的標準是什么？
毛澤東的實踐論，是階級斗爭、生產斗爭、科學實驗三合一的實踐理論，這是標準的馬克思主義、社會主義理論。否認階級斗爭，否認突出政治，否認群眾民主運動，禁止姓資姓的爭論，搞精英政治、精英經濟，搞外資企業特權經濟，搞先讓一部分人富起來，搞效率優先不論公平，帶頭搞國退民進、公退私進，帶頭取消福利教育、福利醫療、福利住房，帶頭取消大學生的福利安置，帶頭搞“兩權分離”運動，帶頭搞千萬職工下崗運動......這些“實踐”怎么檢驗？由誰來檢驗？由什么標準來檢驗？什么時候檢驗？
4、“科學技術是第一生產力”
從字面上看，是不無道理。如，工業革命、技術革命能夠推動生產力快速發展。
但是，是生產關系決定生產力，還是生產力決定生產關系？是上層建筑決定經濟基礎，還是經濟基礎決定上層建筑？
西方國家在幾個世紀以來，科學技術一直處于領先地位，從單個時期來看，確實可觀。但是，資本主義國家生產力與生產關系的矛盾，上層建筑與經濟基礎的矛盾總是無法克服，生產過剩危機、經濟危機、金融危機總是如影隨形。資本主義國家每逢一次危機，經濟衰退幾年至十幾年甚至幾十年。1990年日本經濟危機，日本經濟至今仍然衰退。08年美國金融危機，全世界財富縮水50萬億美元，中國股市蒸發30萬億人民幣。
結論是：科學技術是第二生產力，金融技術是第一生產力。
金融技術是把雙刃劍，它可以支持科學技術和經濟發展，也可以直接破壞經濟和科學技術發展。
深度考察，幾個世紀以來，經濟帝國主義是第一帝國主義，技術帝國主義是第二帝國主義。就是說，經濟帝國主義統治了這個星球至少有好幾百年了，是以極其隱蔽的手段在對人類進行無止境的控制甚至搜刮——它對于地球的每一個公民，無論是富人、窮人，一樣的每時每刻的控制著。它可以搜刮窮人，也可以搜刮富人；可以搜刮外國人，也可以搜刮本國人；它可以搜刮平民，也可以搜刮政府；它可以大搜刮，也可以小搜刮。
經濟帝國主義，有時候是一副溫和、慈善的面孔，可以跟你交朋友，可以讓你富貴起來，有時候是一副狡猾、猙獰的面孔，可以立即翻臉與你為敵，可以讓你窮下去。
科學技術是與實體關聯著的，而金融一邊聯系實體經濟，一邊聯系虛體經濟，左右逢源，可相互替換、相互彌補。
科學技術聯系實體經濟，發展到一個平臺，作用力就會減弱，不光是科學技術本身的精神磨損問題，還有社會磨損、經濟磨損問題。
譬如，在農村，許多地區根本排斥機械化，就是要牛馬拉犁，不要拖拉機，只要馬拉車，這是社會磨損問題。
一定的財政政策、金融政策和金融產品的使用，處理不當，就會產生經濟磨損。如在八九十年代，國有企業的稅負高得不得了，民營、外資企業的稅負優惠得不得了，國有企業的整體技術水平高于民營企業，卻斗不過民營企業，結果表明，經濟磨損破壞了技術進步，破壞了國企的可持續發展。這就是經濟磨損。
所有資本主義世界的經濟危機，不是技術磨損帶來的，而是經濟磨損帶來的。
美國的科學技術，是世界一流的，但至今，美國政府負債高達9萬多億美元，美國民間負債高達44萬億美元，這與生產力不成正比，結果成了反比。
前蘇聯的科學技術，是世界第二流的，蘇聯變修以后，私有化的結果，是令俄羅斯聯邦經濟持續衰退，兩極分化十分嚴重，經濟磨損十分嚴重。
中國過去僅僅重視科學技術這個顯性的生產力，忽視了金融技術這個隱性的生產力，在對外開放過程中代價太大，在國際金融市場上交的學費太多，損失太大，已經損失了數千億美元。教訓十分嚴重。
在毛澤東時代，全國上下普遍重視學習馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義，而后來就不同了。喪失了唯物辯證法，就陷入哲學二元論、孤證論、推理外延不周全論的怪圈之中；喪失了馬克思主義政治經濟學和科學社會主義的立場、觀點與方法，光搞些西方資產階級自由化的東西，不可能正確指導改革開放，不可能處理好工農矛盾、城鄉矛盾、腦力勞動與體力勞動的矛盾，不可能處理好兩極分化問題。
以上四個問題，至今還是一個謎：到底有多少科學、真理的一面？到底有多少應用價值？
中國的學術界，特別是政治學術界，很不開放，壓制不同意見，不讓別人講話，人云亦云，隨波逐流，唯官唯上，左右搖擺，這是什么風氣？這是俗氣，這是官氣，這是惰氣，這是沒有骨氣，這是沒有正氣。

現在，從上到下，只提鄧小平，不提毛澤東，這樣下去，會誤黨誤國的！

1981年4月10日，《解放軍報》發表黃克誠在中紀委召開的第二次貫徹《關于黨內生活的若干準則》座談會上講話的第一部分：“毛澤東在晚年有缺點，有錯誤，但是我們應當有一個正確的態度，不要以輕薄的態度來評價毛主席。丑化、歪曲毛主席，只能丑化、歪曲我們的黨，丑化、歪曲我們的社會主義祖國。那樣做，會危害黨和國家的根本利益，危害10億人民的根本利益?！薄皝G掉毛澤東思想這面旗幟，是要把中國引上危險的道路，是要吃虧的，是會碰得頭破血流的。毛澤東思想是我們千百萬共產黨員和億萬群眾用血汗凝結起來的寶貴財富。我們感到她對于我們更加親切，更為有效。我們中國共產黨人在長期的斗爭中樹立了自己的理想和信仰，并以此團結和教育了廣大人民群眾，我們不能毀掉自己的信仰。”對照檢查，有多少黨員干部執行了這個準則？
毛澤東的一個公式，叫做“批評——團結——批評”，大家耳熟能詳。恩格斯在1891年說過：“批評是工人運動的生命要素，工人運動本身怎么能避免批評、禁止爭論呢？難道我們要求別人給自己言論自由，僅僅是為了在我們自己的隊伍中消滅言論自由嗎？”“要使人們不要總是過分客氣地對待黨內的官吏——自己的仆人，不要再總是把他們當作完美無缺的官僚，百依百順地服從他們，再不進行批評?！倍鞲袼官x予工人的批評權能夠“撿”回來嗎？
有對比就有鑒別，有鑒別應有選擇。大家應當選擇誰，選擇什么理想與信仰，三思而后行吧！

中國大家網友絲園
價值中國網專欄作家陳緒國
2009年4月12日

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