（一）　　

近百年來，資本科技賭博泛濫成災(zāi)，世界性的現(xiàn)代化“盛世”發(fā)展，飽含各種各樣的賭博游戲，預(yù)示著人類前途的危機四伏。　　

拉斯維加斯、澳門的設(shè)賭與參賭，是一對孿生怪胎的對弈。誰將是債主？賭徒贏莊家輸，賭徒為莊家的一次性債主；莊家贏賭徒輸，莊家為賭徒的一次性債主。對於每一場賭博的輸贏，也許看不出什么道道，似乎賭博成敗當(dāng)歸于天意，但是，從賭局累集的整體結(jié)果看，最后設(shè)賭的莊家一定會毫無疑問地成為債主，而參賭之徒終究會悲慘地成為負債者，輸贏實乃人謀而非天意。聰明的熟手莊家設(shè)賭局收刮錢財，光天化日之下行騙欺詐；愚蠢的賭徒趨之若鶩，縱貪欲而不能自拔，雖敗了家底，仍然狂賭不悔。做這種無本的生意，外賊必須靠內(nèi)應(yīng)才能成其大事，設(shè)賭者與參賭者,兩類面目雖然不同，但人性貪欲之根卻是共同的。設(shè)賭與參賭互為烘托，這是人類私有制畸形商業(yè)市場經(jīng)濟孕育出的孿生怪胎，兩者面目、行為同等地猙獰可憎。　　

世界近代各民族政治經(jīng)濟，存在各式高低層次不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，但是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的制定及其實施運作，總是概括地滲透著聰明設(shè)賭和愚蠢參賭。發(fā)達民族以博取世界財富資源與發(fā)展民族以吸收資本科技的爭斗為主線而聚焦于設(shè)“賭”之技。雖然，民族歷史演化遠比金錢賭場中的設(shè)賭與參賭輸贏變化復(fù)雜百千萬倍。但是，判斷思索始於復(fù)雜而歸於簡單，當(dāng)代全球商業(yè)市場化，正沿著賭博大道，顯現(xiàn)出同毀未來的危機，確是一個清醒的認識。　　

幾千年的人類文明史，就是政經(jīng)執(zhí)政集團與社會基礎(chǔ)的階級對立史。延續(xù)至今，政經(jīng)大事仍然由極少數(shù)執(zhí)政集團成員主導(dǎo)，人類非但沒有進取，而且較之兩次世界大戰(zhàn)歷史時期，社會兩極分化、民族間不平等謀取私利的明爭暗斗，不是趨緩而是更為深化而慘烈。當(dāng)代政經(jīng)執(zhí)政集團總是每場開賭、設(shè)局、參賭的主謀，當(dāng)今他們雖然談判多多，但都各自施以高招，綁架各自所控制的社會基礎(chǔ)，實質(zhì)在不斷地發(fā)動和參與威脅全球安全的金融賭戰(zhàn)，孕育著一觸即發(fā)的實在戰(zhàn)禍。　　

在現(xiàn)代政經(jīng)賭局中，表面上似乎賭徒和莊家的地位在不斷地發(fā)生變化，而難辨面目的真?zhèn)巍，F(xiàn)代賭勢表現(xiàn)出的隱晦不定、內(nèi)外商場的流動貨幣緊缺、發(fā)達民族有破產(chǎn)威脅而實質(zhì)卻是莊家施以的騙術(shù)。發(fā)展民族（所面臨的何止是經(jīng)濟運行減緩）更有滅頂之災(zāi)正是莊家施計強行的目的。債主裝扮負債陰險狡猾地躲了起來，負債輸錢的反而擔(dān)當(dāng)債主，債主賭徒角色互為反面化，好像負債的與擁債的可以互換，賭徒、莊家之位可以輪番坐坐。加之媒體內(nèi)外配合，推崇實際輸錢負債而成待宰的傻冒賭徒，好像有真實的實物財力優(yōu)勢，權(quán)當(dāng)讓其擁有一次債主的虛假大頭，滿足其以參賭而謀現(xiàn)代化發(fā)展的虛榮。設(shè)賭者、參賭者雙方都在偷著樂，智慧論輸贏是當(dāng)代政經(jīng)賭局中的一個特別景觀，深透著人類一支獨秀而眾林俱毀的勃勃野心。　　

輪流做莊，賭智慧手段、賭實力制度、賭集團執(zhí)政、賭社會基礎(chǔ)、賭資本科技、賭信心耐力等等，這些在私有制商業(yè)社會下形成和發(fā)展起來的爭霸游戲，是設(shè)賭者和參賭者這對孿生怪胎大顯身手的擂臺，演繹著現(xiàn)代化政經(jīng)畸形社會的所有態(tài)勢。具體的說，莊家起勁販賣自由市場經(jīng)濟、建立等同一國貨幣結(jié)算的世界銀行和共同基金貸款體系、大力推廣全球經(jīng)濟一體化的產(chǎn)業(yè)鏈分工、鼓吹利率浮動的股市和債券買賣，實現(xiàn)虛擬外匯入侵掠奪、成立WTO實行商業(yè)訛詐機構(gòu)、強調(diào)知識產(chǎn)權(quán)以虛欺實、跨國金融壟斷利用國際貨幣主導(dǎo)地位以虛奪實、高價制作欺騙商業(yè)品牌廣告等等。還有，在其民族內(nèi)也是一脈相承，私人銀行發(fā)行紙幣借貸給國家，以參股、房產(chǎn)、醫(yī)療、教育、保險、借貸、透支，套住社會基礎(chǔ)，剝奪其平等的未來財富擁有權(quán)，所有這些五花八門都是誘賭的賭具和籌碼。而身處地球豪華賭場，面對賭局欺詐性的道術(shù)、羨慕擁有優(yōu)勢資本科技的賭資，面對老千“光明正大”地強占手段而麻木不仁，學(xué)設(shè)賭、爭參賭，總想著要借賭謀發(fā)展。賭徒們癡迷地吸毒，卻如吃了糖粒似的舒服。既然學(xué)設(shè)賭就必須甘愿付學(xué)費，既然愿參賭就不惜血本下賭注遵守賭道。這就不知不覺中造成了出賣勞力和資源而只換取一紙借條的發(fā)展敗象，買辦者流對民族國家的危害較之外來強盜的破壞作用實有過之而無不及。　　

 以擁有發(fā)行世界虛擬貨幣的主導(dǎo)地位，通過輸出貨幣債務(wù)解體世界各民族的政治經(jīng)濟，達到以世界資源財富為其發(fā)行之本、達到控制世界資源財富之目的，鞏固建立起發(fā)展民族永遠向發(fā)達民族進貢的經(jīng)濟鏈條秩序，是現(xiàn)代國際私有金融寡頭們重點設(shè)賭局的綱領(lǐng)。這也是宋鴻兵們橫掃國內(nèi)陳腐認知，揭露設(shè)局謀賭者鬼蜮伎倆的一聲清醒吶喊。以現(xiàn)代資本科技輸出為“借貸”本錢，是莊家設(shè)賭局之總策目，當(dāng)前人類社會發(fā)展的政經(jīng)大勢和歧途動向多半肇源于此。叛逆經(jīng)濟殺手柏金斯也具體指出，以資本科技設(shè)賭騙局、以施舍貸款輔助實現(xiàn)現(xiàn)代化為誘惑籌碼，迎合其他民族執(zhí)政集團之貪欲參賭，致使接受借貸的民族整體既負了債，自己又博得了永久吸取高利的特權(quán)，且還要在借貸過程中玩一玩資本逐步回歸的空手道，進而再由經(jīng)濟控制達到政治控制的戰(zhàn)略目的。倘若，此種解體他民族經(jīng)濟為主攻的金融借貸前鋒戰(zhàn)術(shù)不能奏效，隨后還有通過顏色革命顛覆政權(quán)和發(fā)動戰(zhàn)爭的兩手。這就是當(dāng)代發(fā)達民族執(zhí)政精英的連環(huán)霸賭邏輯。印度尼西亞、伊拉克、伊朗、拉美在嚴重地受到親賭、抵賭、霸欺三步傷害之后，對此賭局賭技已有清醒認識。可是后進賭徒的亞洲，還沉浸在一派糊涂之中，一犯再犯地參賭。因為還沒有受到蘇俄、日本、印尼、拉美、中東、伊拉克的深重教訓(xùn)，不愿正視和了解莊家所以能成就賭途“發(fā)達大道”的歷史原由；也不愿預(yù)見參賭上鉤后必然的兇險結(jié)局，還天真地以為參賭就是為民族把握機遇和爭取“雙贏”的為現(xiàn)代化前途所做的努力。殊不知，參賭機遇實際就是賭局陷阱，倘如設(shè)賭莊家要的產(chǎn)業(yè)鏈分工式的現(xiàn)代化完整地實現(xiàn)而固化，參賭民族也就一定走向滅亡。其實，沒有參賭者就不會有設(shè)賭局者，不要看薩達姆受害時的可憐兮兮，但在制造人類社會畸變歧途的作用上，參賭與設(shè)賭與生俱來實為一丘之貉。　　

決賭未見輸贏，設(shè)賭、參賭民族的執(zhí)政者們，都期待著這場好不容易發(fā)展起來的全球化賭局可以繼續(xù)地延續(xù)下去。希望賭局能允許以各自的心機，促進形勢朝有大利於己的方向發(fā)展。設(shè)賭局者用盡計謀制造自損失利假象，希望長期計謀不被干擾，而參賭者卻仍在幻想未來，不愿立即砍斷已縛在身上的參賭繩索，美其名曰把握機遇以盼望一個皆大歡喜的賭博可續(xù)性，并一再一廂情愿地以幻想作為制定參賭策略，創(chuàng)新思維、接軌世界，最終落得出賣民族、毀滅民族的結(jié)果，實至名歸戈巴喬夫乃爾。因為，歷史上發(fā)局的莊家，從來沒有認同過什么“雙贏”結(jié)局，就連迫不得已的雙輸局面，莊家也總是竭盡全力地加以避免；賭局不發(fā)則已，一發(fā)局而必定最終要贏。發(fā)達民族總是利用經(jīng)濟上業(yè)已占有的高臺階優(yōu)勢，謀得先機、貪婪成性而又由來已久、人數(shù)極少卻又老謀深算、不傷筋骨還能多次成功地鞏固根本。它們變換手法，利用白條借債，損少而謀多，以虛控實解體外部政經(jīng)、以虛謀實綁架國內(nèi)社會基礎(chǔ)，無縫不下蛆卵地奪取實質(zhì)財富，雖然欠債積重卻握有空債法術(shù)，以無賴手段強解難返之困。沿后跟進的其他民族，總在不知不覺中墮入其詭計圈套。所以，民族想要悔過，避開參賭后的滅頂之災(zāi)，就要科學(xué)發(fā)展地面對金融真假萬象，正確地預(yù)期結(jié)果，要發(fā)現(xiàn)、認清，從而面對現(xiàn)實的成敗，自己給自己上幾堂課而清除迂腐。難得不再糊涂，就必須認真地分析一下世界賭勢發(fā)展的來龍去脈，了解歷史上的大國爭鋒與現(xiàn)在賭局定輸贏的脈絡(luò)。　　

發(fā)達民族過去幾百年發(fā)展的現(xiàn)代化，始於挖掘?qū)嵨锩禾俊㈤_采石化的掠奪工業(yè)化，進而自由資本商業(yè)銀行化，又發(fā)明了股市債券賭博化，隨后必然進入的銀行金融壟斷化，引誘民族上下大賭歧途化。圍繞固守還是脫離貨幣實物價值金銀本位制，執(zhí)政集團與銀行寡頭經(jīng)歷二百五十年的斗爭，政經(jīng)分裂還是政經(jīng)合一歷經(jīng)幾度反復(fù)。傳世的國際銀行寡頭們以貪婪的人性，最終戰(zhàn)勝了部分執(zhí)政者的理性勢力，終于達到了貨幣完全虛擬價值化的最后層次，同時實現(xiàn)了在民族內(nèi)私人銀行集團掌握貨幣發(fā)行權(quán)，實現(xiàn)了國際銀行寡頭藏於深諳幕后，民族執(zhí)政集團在臺前的政經(jīng)合一化的格局。這樣在制造金融流通危機時，就可以一路通行無阻，私人銀行寡頭就可以通過變化虛擬貨幣，最大限度地牟取和控制實物財富。在國內(nèi)，銀行寡頭通過購買國家債卷和借貸貨幣給國家收取利息，使國家永遠有還不完的欠債，從而保證能高高在上，永遠保有不斷地吸取整個國家稅務(wù)所得和控制民族財富，透支民族未來，控制國家，最終達到完全控制社會財富。通過提供貸款、保險等金融手段捆綁社會基礎(chǔ)，即透支社會基礎(chǔ)勞動大眾的未來。同樣方法，實施對外族的借貸搶劫也是照此原則辦理，以政經(jīng)聯(lián)合控制其他國家，從而控制世界財富。這正是現(xiàn)代廣泛深化地奴隸社會圖像，這正是當(dāng)前國際賭局和賭勢發(fā)展的主流，這也正是當(dāng)代賭局“借貸大道”形成的歷史和現(xiàn)實。顯然，這場人為陰謀造成的危機是智慧與愚昧的歷史較量，并非什么天意從來高難會，金融衰變周期絕不是不可避免的客觀規(guī)律。　　

現(xiàn)實中借貸式的豪賭掠奪，掀起了世界性金融震蕩，其主要的表面特點就是積重難返，在累積借貸中而生成堰塞禍水。危局也許會促進人類世界發(fā)生較大地變動，造成人類社會動蕩式地進步也未可知。而能否發(fā)生變動，不是取決于參賭賭徒們與設(shè)賭莊家們之間智商高低和內(nèi)功心法的爭霸決斗，而是取決于各自民族社會基礎(chǔ)的獨立覺醒、取決于各自民族能否獨立地徹底鏟除設(shè)賭和參賭這一對社會孿生怪胎。　　

相較之下，中華民族的發(fā)展卻是另一個路徑。禁賭是中華民族的歷史認知常識，國家控制實物貨幣發(fā)行，從統(tǒng)治集團到社會基礎(chǔ)廣大農(nóng)民，多數(shù)知道重農(nóng)抑商、貨幣以金銀為本的實物經(jīng)濟好處。到了前二十八年，這一直觀的傳統(tǒng)信念，升華為全面理性禁賭、奮發(fā)圖強、自立更生、靠本民族力量創(chuàng)造財富以商為輔、與私有制爭鋒相對，禁止不勞而獲，反對任何剝削行為、建立全心全意為人民服務(wù)的道德社會主義公有制度，迎來了社會前所未有的物價穩(wěn)定，雖然國家不富余，但是國家控制貨幣發(fā)行，國家不以無端增發(fā)貨幣和借貸來搜刮民財，更堅決的控制貨幣發(fā)行以金銀為本，民間只有儲蓄所，銀行主要任務(wù)是調(diào)劑生產(chǎn)資金，沒有股市，也沒有保險。短短的二十八年，在物質(zhì)供應(yīng)、醫(yī)療、房產(chǎn)、教育、養(yǎng)老、事故補助等民生福利社會本質(zhì)方面，實際上已躍居於世界最優(yōu)等、最前例。然而近三十年，不設(shè)防的民族自衛(wèi)門檻洞開，資本科技莊家乘機而入，倡賭參賭成風(fēng)，民族上下?lián)醪蛔①€獲利的誘惑，羊愛上與狼共舞。可是，面對白狼空手道莊家，民族參賭就要遵守賭則，就要推廣賭德，大變了社會道德民風(fēng)。外族印貨幣來買中華生產(chǎn)的實物，中華民族賺取兩萬億貨幣白條，卻不能買他們的實物，而實際上民族付出了價值數(shù)十萬億的實物產(chǎn)品和資源。到頭來，一個蘊釀不到十年的“次貸危機”和“加印流通”就全部輸?shù)羧甑陌讞l儲備。廖小光們算得清，一小時花一百萬要兩百三十年才能消耗兩萬億，這是何等的慘烈輸贏啊！！！這就是一次勝賭的假象掩蓋了未來長期敗賭欠債還債的實質(zhì)真象。更可恨的是在參賭造成的敗勢下，壓迫你貨幣升值你就得升值，以消除你買不了東西所存的外匯；壓迫你貨幣貶值你就得貶值，以適應(yīng)又一輪的白條入侵。誰會這樣完全地不顧及損失繼續(xù)參賭？這哪是為了民族的生存和發(fā)展？長此以往，待宰羊群必有滅族危險。所以，后進民族在力爭上游發(fā)展的征途中，絕不能為利所誘，而要力避成為自投羅網(wǎng)的參賭之徒，悔晤的參賭者必須要有勇氣退賭、必須要吸取民族智慧以抗賭、禁賭。　　

總之，要堅定抗賭、退賭信念，首先就要問一問，農(nóng)民工大眾勞動者幾十年所創(chuàng)造和積累的實物價值財富，都流到哪里去了？所開發(fā)的資源和產(chǎn)品，都耗到哪里去了？發(fā)生金融危機國所發(fā)行的幾十萬億的虛擬價值紙幣即幾千噸錢紙，都藏到哪里去了？誰在欠誰的債，債主又是誰？只要想一想，誰是這世界上最有權(quán)勢、最富有者，痛定思痛地找一找這些問題的正確答案，以解放因參賭而引起的思維迷惑。其實，不用大腦直觀想象就可以知道，所印刷的幾十萬億白條貨幣的去向，強龍入淵猛虎進山，幾十萬億白條早已回到國際金融壟斷手里，回到發(fā)達民族大大小小的金融財團和廣大國民手里而“消失”了。自損信用后，一旦征服了假冒贏家，抹空了債務(wù)，信心寧不恢復(fù)？金融元氣寧不立馬騰空而起？沒有受傷的實物經(jīng)濟能不再發(fā)達起來？當(dāng)然，莊家的盤算歸盤算，一支獨秀頑固引爆的只能是世界大國戰(zhàn)爭。所以避免戰(zhàn)爭，就要堅定建立抗賭的根本思維立場，必須對當(dāng)代西方化的國策和金融套路進行嚴厲徹底地批判，通過反思邪路，認清此乃資本商業(yè)私有社會的畸形發(fā)展，它與中華民族未來的理性社會發(fā)展，絕對沒有絲毫和諧共處的可能。順便提一句，對于西方現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)也必須持揚棄批判地態(tài)度，對其軍事現(xiàn)代化則堅決要持反對態(tài)度。　　

退賭、抗賭、禁賭，想安全發(fā)展的第一要務(wù)，就先得認清參賭對各民族現(xiàn)實和未來生計的根本危害，進而制定逐步退出賭局的萬全之策。其二，永不再參賭，找出債主，打倒債主，不做債主，毀滅賭局，鏟除設(shè)賭參賭孿生怪胎。其三，要廣交世界朋友，聯(lián)合抗賭、禁賭、退賭、戒賭。必須始於足下，從自身民族獨立地做起，同時分析莊家的陰謀，爭鋒相對之才能抗賭。只有去掉花樣翻新的 “以人為本”統(tǒng)治術(shù)陳腐老套，堅定全心全意為人民服務(wù)的國策立場，立足於自力更生式的民族自身實物躍進發(fā)展的戰(zhàn)略，在強大自己的過程中堅決不再投賭，更不能有點本錢就幻想設(shè)新賭局去贏私利。一句話，要鞏固建設(shè)發(fā)展理性統(tǒng)一新中華。　　

（二）　　

鞏固振興統(tǒng)一新中華必須先行批判退賭，施行禁賭、絕賭，反思參賭式改革開放的所有運行之道。首先要創(chuàng)造一個先驅(qū)條件，大造科學(xué)發(fā)展輿論。全民族理性總動員，立足現(xiàn)實放眼未來，提出問題、解答問題，發(fā)現(xiàn)和正視危機，制定符合客觀形勢的民族戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。　　

民族發(fā)展和提升要以什么標準來檢驗？看一看改革開放的主要業(yè)績，將其與前二十八年認真比較就能有清澈地加以鑒別。招商引資，進口次級技術(shù)和原材料，轟轟烈烈建造千萬酒樓飯莊，供腦滿腸肥的食客白吃白喝，這極端地外貿(mào)商業(yè)發(fā)展，顯然不是民族的正道。沒有買主的現(xiàn)代港口，將死蟹云集。傻子現(xiàn)在都已看清楚的結(jié)果。離開了廣大勞動者的現(xiàn)實利益、離開未來人類生存的根本利益，追求GDP增長的發(fā)展就是提倡參賭現(xiàn)代化，就是強飲摧毀民族自主前途的糖衣毒劑。“歷史的經(jīng)驗值得注意，一個路線，一種觀點,要經(jīng)常講，反復(fù)講。只給少數(shù)人講不行，要使廣大革命群眾都知道”。民族的廣大勞動社會基礎(chǔ)，無論男女老幼，都必須從小就要知道前二十八年社會的理性實質(zhì)是什么；都必須了解不設(shè)防的參賭意味著什么；都必須深刻認識，參賭之所以沒有立即使民族如蘇俄悲慘地現(xiàn)時現(xiàn)報，是因為新中國前二十八年所建立的政治制度，作為脊梁庇佑支撐著民族；都必須了解著力重建和鞏固這個公有制的政治社會，是事關(guān)民族存亡的絕頂大事；都必須清醒地面對一個核心利益認識，即只有瓦解這個政治制度才能徹底摧毀中華民族。這是捍衛(wèi)中華的、摧毀中華的，內(nèi)外一切正、反面勢力的共識，當(dāng)然也包含設(shè)賭圍剿計謀之忘我之心。所以，無論在捍衛(wèi)任何個人和群體利益的沖突場合，只要不到萬不可就藥的地步，以無序暴力破壞中華民族的政治制度就永不可取，誰這樣做誰就在客觀上起到反民族反人類的壞作用。這是在大造輿論時必須注意的。大造輿論是進行艱苦卓絕的人文智慧斗爭，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，大力規(guī)范草根、山寨的方向，使人人都有清醒的階段性共識，把鋒芒聚焦於鞏固重建，以凝結(jié)民族力量捍衛(wèi)統(tǒng)一新中華。　　

現(xiàn)階段人類社會執(zhí)政集團與社會基礎(chǔ)構(gòu)成，有兩種發(fā)展摸式。其一，火箭塔發(fā)射式。衛(wèi)星較之火箭整體是極少的一部分，其余在發(fā)射過程中或灰飛煙滅或拋棄入海，衛(wèi)星騰飛入太空，總是以極大質(zhì)量的報廢為條件。在組織結(jié)構(gòu)上，社會基礎(chǔ)對高層人選有決定權(quán)，對於社會中層執(zhí)行機構(gòu)，既無決定權(quán)又無罷免權(quán)。其二，就是中華民族前二十八年理性發(fā)展式。概括（一）中所提到過的新中華社會特點，可類比于有三點五億年生存延續(xù)歷史的群蜂社會，一人為大家大家為一人，其發(fā)展方向是建立全心全意為現(xiàn)實和未來絕大多數(shù)人類服務(wù)的新型公有制理性社會。在組織結(jié)構(gòu)上，社會基礎(chǔ)對高層人選的決定權(quán)和罷免權(quán)是一個發(fā)展中的未知數(shù)，這是因為民族總綱規(guī)定社會基礎(chǔ)有此權(quán)力，但是社會歷史習(xí)慣勢力對此持否定態(tài)度。后三十年，明顯地勞動大眾對民族發(fā)展戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的制定，是既沒有決定權(quán)也沒有否決權(quán)，只有服從權(quán)。這兩種模式的交鋒，極為錯綜復(fù)雜，必須在理論上將其理清。　　

第一種發(fā)展摸式占據(jù)了人類歷史幾千年，延續(xù)發(fā)展至今。在發(fā)達民族內(nèi)，這種私有制社會結(jié)構(gòu)業(yè)已日臻完善，但行將伴隨煤炭、石油的耗盡而趨於末落。看上去，在開始的人權(quán)、自由、民主、法制和風(fēng)中，也曾有過上升社會的輝煌，可是私有制的病毒已使歷史的輝煌成為騙局和黃花。似乎人人都還在做著上升塔尖的迷夢，如同買彩票的大眾，人人幻想一夜暴富。按統(tǒng)計幾率規(guī)律幸運者總是極少數(shù)，社會后來精英地位繼承者只能是極少數(shù)，此外其余的人人都永遠沒有機會上升塔尖，人人都與生俱來地為統(tǒng)治塔尖而生、為統(tǒng)治塔尖而死。延續(xù)（一）中所述，這種私有制社會模式是靠巨大騙局和借貸賭局來維持社會信用的穩(wěn)定、是勞動社會基礎(chǔ)周而復(fù)始地被麻痹、愚弄的社會鎖定。當(dāng)今此種極不公平的社會摸式，已經(jīng)深度不同地影響擴散到全球民族，這就必然衍生出（一）所提到的，以設(shè)賭參賭精神為動力的民族爭霸，力爭上游式，學(xué)著前輩，都企圖劈掉眾木一支獨秀。這種火箭塔發(fā)射式的人類社會爭霸模式，實際上是愛和恨、善與殘、公對私三者孿生人性主導(dǎo)下，必然無序的綜合。導(dǎo)致戰(zhàn)爭同歸於毀滅將是這種社會無序綜合癥的唯一結(jié)局，也是人類發(fā)生發(fā)展過程一個可能的終局。　　

第二種人類社會發(fā)展摸式，即中華民族前二十八年所建立的社會摸式。較之?dāng)?shù)千年歷史慣性，目前前二十八年的影響誠然不可與之實力相衡，然而她代表著即時時代中平等大眾利益所主導(dǎo)的人類理性新生，所謂事在人為，這種劣勢必然會久必生變而成燎原之勢。（一）所概括提到的新中國特點的哲學(xué)思想包涵，人類認知世界是一個對立統(tǒng)一的辯證認識實踐活動，在自覺改造社會的同時必然緊密包涵著思想意識的人性改造。這是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神不斷理性飛躍的過程，是古為今用洋為中用，不斷繼承發(fā)揚的辯證破立史觀、是唯心與唯物交替辯證思維的過程，是以虛領(lǐng)實，以實悟虛，虛實融匯的過程。社會政治核心就是貫徹階級分析的觀點立場，全心全意為人民服務(wù)，社會主導(dǎo)經(jīng)濟就是辯證處理和掌握社會供應(yīng)和需求關(guān)系，發(fā)展計劃理性經(jīng)濟杜絕商業(yè)投機。特別要強調(diào)的，就是全心全意為人民服務(wù)的生存目的，執(zhí)政包涵既要永遠地為現(xiàn)實絕大多數(shù)人類服務(wù)，同時又要高瞻遠矚為人類整體未來利益而思謀。　　

新中國的創(chuàng)新社會模式，是源于中華民族世世代代一貫敬老撫幼，總為子孫萬代著想的人類大愛思維傳統(tǒng)。新中國的創(chuàng)新社會模式，是正在進行的民族特立理性有序升華。中華民族歷史和現(xiàn)實進一步完美地發(fā)揚光大，必將產(chǎn)生不可抗拒的理性吸引力，必將帶動發(fā)展程度不同的世界各民族勞動大眾乃至全人類共同前進。所以鞏固振興統(tǒng)一新中華絕不是為了一己的民族私利的戰(zhàn)略，中華民族發(fā)展歷史重任有著世界矚目的未來。　　

在理論上深度比較兩種人類社會發(fā)展摸式，是大造輿論的第二個中心任務(wù)。雖然從總的形式上看，兩者都屬於執(zhí)政集團與社會基礎(chǔ)二元社會結(jié)構(gòu)，階級斗爭是社會的主要矛盾。但是，前者執(zhí)政集團總是在發(fā)展中頑固地強化鞏固自身結(jié)構(gòu)，而后者是要強調(diào)在發(fā)展中必須堅持改造、轉(zhuǎn)化乃至在理性中最后消滅這種社會二元結(jié)構(gòu)和消消滅階級。頑固自身強化鞏固是所有執(zhí)政集團共識的慣性意識，就是在前二十八年的時代，一代開國群英，當(dāng)一旦變成了執(zhí)政集團，這種自身強化鞏固地位的潛意識就曾經(jīng)暗流洶涌。文革也曾做過自我消除這種潛意識的痛苦嘗試，也帶來巨大可悲的暫時甚囂塵上和逆反式負面輿論效果。所以，沒有有覺悟的社會基礎(chǔ)施行有效的監(jiān)督和批判，沒有強大輿論和法制來強調(diào)執(zhí)政成員的自覺思想改造，不普遍樹立起“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”的大實話常識信念，就不能打破就是傻子一旦當(dāng)權(quán)也總比民眾聰明一等的習(xí)慣思維，就不能打破一人得道雞犬升天的社會怪狀，就不能打破執(zhí)政階級無論在位或已經(jīng)退位的，都永遠是正確式的自我欣賞。　　

統(tǒng)一的新中華發(fā)展，最終必然要取消上層一貫的發(fā)號施令權(quán)，樹立起人民只有人民才擁有民族戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的制定權(quán)。面對幾千年人性歷史慣性，自我改造鞏固振興統(tǒng)一新中華就是鳳凰涅槃、浴火重生的過程。所以，民族要實現(xiàn)自我突破的關(guān)鍵問題，就是要建立強大公開的大眾批評監(jiān)督的嚴肅吏治。要打破執(zhí)政者瀆職總能被豁免的歷史陋習(xí)，要依據(jù)其所造成的罪惡和民族損失，讓瀆職者承擔(dān)法律責(zé)任。例如，國民財富人均流失約三十萬人民幣價值，年人均流失一萬，有什么歷史上的損失比這損失還大？反思回歸必須要對此大造輿論，開刀瀆職者。當(dāng)前在金融危機的轟擊下，錯誤與正確開始明白地暴露在光天化日之下，建設(shè)中國特色社會主義理論體系必須回高舉毛澤東思想的趨勢已日漸明了，受到新富階級和舊窮社會基礎(chǔ)的雙方壓力，執(zhí)政集團內(nèi)部從來不能鐵板一塊，那些一心跟著設(shè)賭莊家走的鐵桿分子行將被孤立。一再羞羞答答、改頭換面不提毛澤東思想?yún)s又離不開毛澤東思想，矛盾迂回是執(zhí)政行為的主流。所以，對凡是符合思想偉大旗幟的決策，就要群策群力地擁護支持貫徹執(zhí)行，對凡是不符合甚至抵觸思想偉大旗幟的，還要繼續(xù)參賭的決策就要堅決抵制和嚴厲批判，促進思想路線重建鞏固回歸，造就對參賭式發(fā)展模式為老鼠過街人人喊打的輿論局面。只有這樣“文攻”參政，才能逐步拉平執(zhí)政集團與社會基礎(chǔ)在決策上的懸殊地位，才能創(chuàng)造和維持社會和諧穩(wěn)定，中華民族才能理性健康地發(fā)展前進。　　

（三）　　

面對全球化金融動蕩局勢民族何去何從？圍繞具體決策，上下一定會暴露參賭派與戒賭派的立場斗爭。如果再不以“偏執(zhí)”態(tài)度推進自主創(chuàng)新、推動2020“創(chuàng)新型國家”的建設(shè)，而像目前這樣將振興的希望放在“世界500強”，放在偉大的“外商投資企業(yè)”身上，所謂中華崛起或?qū)㈦S著農(nóng)民工血汗盡流、“人口紅利”消失，而可能成為人類歷史上最大的泡沫：因為，任何一個大國的崛起，總是伴隨著自主技術(shù)能力的成長而發(fā)展起來的。　　

“高筑墻、廣積糧、緩稱王”是朱元璋在興起階段，所接受和奉行的九字戰(zhàn)略。要想爭王中華，必須先閉關(guān)保守積聚實物力量，避免樹敵過多而引起敵人的大聯(lián)合，造成被動挨打。這舊跡九字戰(zhàn)略，主線實質(zhì)就是韜光養(yǎng)晦，以待更有效地爭奪皇位。今天重提歷史九字真言，完全是大國參賭心態(tài)作怪，雖然短期得到“繁華似錦外表，但長期對民族的危害甚大，到頭來不過是分裂歐洲，羅馬斗獸場遺跡而已。所以，對此舊跡九字戰(zhàn)略，必須加以大力揚棄。1972年毛澤東居高臨下，以“備戰(zhàn)、備荒、為人民”的視野，提出“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的戰(zhàn)略口號，以避免建設(shè)過多的地面浮華，逐步地開展修筑地下長城、全力發(fā)展三農(nóng)，根除爭霸的野心。“永遠不爭霸”的戰(zhàn)略制定，是維護中華民族長遠利益思維的必然結(jié)果。幾十年后的今天，面對急需改變民族敗賭的頹勢，重握開國元勛高瞻遠矚、棄賭自強的民族戰(zhàn)略法寶，實在倍感親切。可以形象地說這新九字戰(zhàn)略，就是狼也要咬之流血的刺猬戰(zhàn)略，只有堅定地執(zhí)行這個戰(zhàn)略宗旨，民族才能從容面對列強圍堵鋒芒，才能有理有力地遏制反華勢力，才能我自巍然不動地退賭，才能順利回歸和繼續(xù)發(fā)展強化前二十八年的公有制社會，才能避免戰(zhàn)爭對民族和世界的滅頂威脅。這里，特別要強調(diào)一下，有許多中華民族的熱血青年，是未來主導(dǎo)世界的潛在主人，由于初生年青，缺乏理性人類社會發(fā)展視野，十分熱衷大國爭霸的戰(zhàn)略權(quán)術(shù)，這是很容易被人性迷惑麻痹的一種思維傾向，必須在斗爭中加以改變提升。新的爭霸武俠演練評書，看起來真是熱鬧非凡，但到底不過僅僅是又一次新大國稱王的歷史短暫循環(huán)，已有的和現(xiàn)代的例子，都揭示著這一必然結(jié)果。唯一生存延續(xù)了五千年文明的中華民族，自古秦以來，就早已擯棄而不為此不道久已，今也絕不會主動再為此不道。　　

目前，國家的政經(jīng)形勢不容樂觀，在民族頭頂上懸掛著許許多多的，由於參賭式發(fā)展激流所沖刷積聚的堰塞濁水。民心、黨心、社會執(zhí)政與基礎(chǔ)兩極階級結(jié)構(gòu)，以及極端外向商業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，都大有積重難返之態(tài)。但施行重建鞏固戰(zhàn)略，明知山有虎偏向虎山行，這是民族生存的唯一出路。　　

民族的長遠發(fā)展目標，是要消除私有制長期纏身人類的所有弊端。例如，圍繞私有制金融貨幣資本商業(yè)一切形態(tài)：諸如股市、借貸、商業(yè)廣告、知識產(chǎn)權(quán)等，圍繞市場化的一切社會不公平：諸如醫(yī)療衛(wèi)生、教育、住房、保險、養(yǎng)老等，圍繞全球的商業(yè)化不合理畸形：諸如貿(mào)易以一國貨幣結(jié)算，民族的富足程度以商業(yè)額來衡量、實物經(jīng)濟發(fā)展依附對貨幣的追求、實物經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略項目脫離民生的需求等等。實現(xiàn)理性公有制這個總目標不能一蹴而就，必須假以時日，一步一個腳印地迂回前進。　　

在社會發(fā)展的諸多矛盾中，什么是當(dāng)前的主要矛盾，什么是必要先行的具體方略？答案僅是四個字，“針鋒相對”乃爾。一切從實際出發(fā)明確制定重建鞏固戰(zhàn)略，不要藕斷絲連、羞羞答答地反思總結(jié)，更不要屈於壓力而明知故犯。　　

發(fā)展絕對不能再依賴外資的招商引資的賣國路線。其實，外資引進的作用，僅僅在于給印刷人民幣找到了一個理由。倘若將分析提到原則的高度，此種發(fā)展方針的內(nèi)涵，實在是潛意識的鼠目寸光，更多地激起漢奸思潮的燥動。其實，冷靜地看這三十年，事實上是自己發(fā)行總量等同引進外資的人民幣（而外資入境實行一番掠奪后，又返回了出生地，作為民族擁有但不能用的虛擬價值信用假儲存，形成了債主怕欠錢的局面），事實上僅僅是靠自己民族的力量，發(fā)展起來的極端外向型商業(yè)經(jīng)濟。認識到這一點就會斷定，沒有虛擬化的外資，過去三十年，倘如當(dāng)時全民堅持繼續(xù)執(zhí)行發(fā)奮圖強、自力更生路線，照樣能夠更好地大力發(fā)展經(jīng)濟。所以，頭一條就是禁止外資再入境，控制已入境的外資，嚴法管理股市投機。　　

當(dāng)前，“擴大內(nèi)需”的方針口號已經(jīng)家喻戶曉。面對國際金融危機的沖擊和威脅，粗想一想，這當(dāng)然很符合在失利反思后的思想狀況，是英明執(zhí)政、快速決策的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型應(yīng)對方針。但是細想之下就不難發(fā)現(xiàn)，其實“內(nèi)需”所涵就是民族整體所必須要保障、發(fā)展、強化的食、住、醫(yī)、行、養(yǎng)老、科研、國防等實物價值和文化虛擬價值，她是民族客觀生存發(fā)展的標準充分必要條件，她不會也不能隨人的主觀愿望擴大和縮小，只能是有計劃地逐步高升地加以實現(xiàn)。所以第二條就是，要用“全心全意服務(wù)於內(nèi)需”的方針口號，取代具有極端商業(yè)潛意識的“擴大內(nèi)需”，才能撥亂反正地有效調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，堅決下馬芭比娃式的“酒樓飯莊”產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。但內(nèi)需得到改善后，因這種調(diào)整而造成的失業(yè)是完全是小菜一碟，無可憂慮。這是的二條。　　

現(xiàn)代中華已上升為世界第三大經(jīng)濟體，可是人均的經(jīng)濟收入?yún)s排在世界一百五十多位以后，仍然是那種“此地酒肉臭、它地凍死骨”名不副實的矛盾外表，依然使民族不能擺脫被藐視地位。炸使館，侵東海，奪南沙，買什么什么就貴，賣什么生么就賤，統(tǒng)一主權(quán)仍然要依靠別人來強調(diào)。這些怪事，都源於兩極分化的“國富民窮”方針和龐大無比的貧困農(nóng)民階級的存在，他們勞動三十年而事倍功少功無，受到瘋狂掠奪而經(jīng)濟政治地位低下，被迫各顯其能地向錢大看齊，社會主人翁感蕩然無存，無緣兩會主流話語權(quán)。是時候啦！必須避免再口是心非，而是要急起大力重視三農(nóng)。嚴格控制和減少城市土木建設(shè)規(guī)模，大力發(fā)放投資全力發(fā)展三農(nóng)，對農(nóng)業(yè)企業(yè)加大技術(shù)指導(dǎo)力度，使農(nóng)村逐步具有實力工業(yè)基礎(chǔ)，嚴格管理監(jiān)察銀行業(yè)務(wù)，建設(shè)改善農(nóng)村居住條件使之規(guī)模趨於城市化，穩(wěn)定農(nóng)民工的流動大潮，減壓交通運輸，穩(wěn)定糧食生產(chǎn)，大力發(fā)展農(nóng)村昭氣化、水利化等。這是第三條。　　

徹底鏟除教育、醫(yī)療、保險、住房的市場化。三十年出現(xiàn)的這些嚴重問題，不是改革開放中的必然問題，這是對參賭式“發(fā)展”市場化所造成對中華社會新文明的巨大破壞的必須回歸、重建、鞏固和發(fā)展。以此認知定性出發(fā)，看最近出臺的醫(yī)保改革（姑且認定此名）應(yīng)該是非常正確的“以人為本”理念，需要大力輿論支持。但是，在具體規(guī)則中，卻總是不免沾染著許多市場經(jīng)濟的污泥。更高的境界是要著眼于，加大對醫(yī)療事業(yè)的投資，這是全心全意為人民服務(wù)理念的一個關(guān)鍵性招牌投資。例如，逐步實現(xiàn)醫(yī)療器悈、藥品國營化、增加醫(yī)學(xué)院校，多快好省地培養(yǎng)品德兼優(yōu)的醫(yī)務(wù)人員，組成巡回醫(yī)療隊，提高農(nóng)村人均醫(yī)生的比例，大力發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生預(yù)防機構(gòu)，成立權(quán)威有效的專門科研、慈善、財政機構(gòu)，實行對重病患者施行義務(wù)免費和減費待遇，大力普及醫(yī)療知識等等。發(fā)揚人道主義、救死扶傷、治病救人，只有這樣充滿大愛的醫(yī)保改革，執(zhí)政所謂的“以人為本”之立場，才能實至名歸。這是第四條。　　

逐步開展互為出口地區(qū)的貨幣結(jié)算式外貿(mào)，進行實物對等貿(mào)易，這比提倡成立世界元貨幣組織的、虛頭巴腦勾心斗角式噱頭來得實惠實在。立即停止自然資源出口、調(diào)整出賣資源產(chǎn)品求富行為，改為國家收購存儲的立場。中華民族從來不缺化腐朽為神奇的智慧，我們已欣喜地看到了開始有這方面政策的破立。人民幣不一定非得以黃金為本，一切能存儲的實物價值都可集合為貨幣之本。這是第五條。　　

調(diào)整民族工業(yè)項目比例，提高衣食住物質(zhì)生產(chǎn)比例。限制汽車生產(chǎn)，增加保障農(nóng)村型需求供應(yīng)產(chǎn)品數(shù)量，對城市私家汽車課以高稅。大力投資自主科研創(chuàng)新，主要是醫(yī)療、生命、農(nóng)業(yè)、中醫(yī)、能源、公共交通等，應(yīng)是當(dāng)前具體應(yīng)對要攻克的戰(zhàn)略要津。高消費生活方式是自由資本主義生產(chǎn)過剩引發(fā)的一種西方習(xí)慣，延續(xù)至今，已成資本科技對全球性掠奪之勢后的，“我地酒肉臭、你地凍死骨”這必然地一種經(jīng)濟狂瀉。在有限資源的地球上，物質(zhì)極大豐富的追求，簡直就是短命自殺。試想一下，現(xiàn)今每天這一萬多架次的國際飛航，幾億輛燃油車，在石油消耗殆盡后，其還能如何動作，未來人類如何還能再快速跨洋旅行。考查一下中原河南和樓蘭等地的沙質(zhì)地貌，就會發(fā)現(xiàn)地球母親也有隱忍而突然發(fā)怒的時候。所以，為了子孫必須大力提倡對類的認同，對現(xiàn)代、對未來施以大愛，必須力行、立即啟動逐步實現(xiàn)循環(huán)社會消費的機制。　　

最后，防止戰(zhàn)爭是鞏固統(tǒng)一中華的不可或缺的政經(jīng)布局。必須“深挖洞”以應(yīng)萬一。可以預(yù)見，在“前賭徒們”鞏固了經(jīng)濟，莊家倍感失落之勢下，戰(zhàn)爭的危險就會凌空而起。可是虎狼也是怕死的，只有手中握有鋼叉，它的爪牙才有可能收斂。所以，一定要增大發(fā)展戰(zhàn)略預(yù)防武器的研制，一定要了解新型生物武器的研究動態(tài)和發(fā)展應(yīng)對手段。　　

思想必須從歷史慣性的常識中解放出來，無論兩種社會模式的那一種，已逝的事物都沒有絕對地盡善盡美，同樣，已逝的事物也沒有絕對地盡惡盡丑，否定之中總是也有可以吸取的東西、要發(fā)揚的也總是存在有需要改進的方面，先進與落后、正確與錯誤、成功與失敗等等永遠不會完結(jié)。漢奸精英是惡龍行云布雨掀起泥沙濁浪滋養(yǎng)的泥鰍水蛇，國際金融寡頭是私有制滋養(yǎng)的金錢巨蟒，參賭式發(fā)展模式為其增添了撲騰的水勢波瀾。打蛇必打七寸，這個七寸就是私有制。團結(jié)一切可以團結(jié)的意見和思維的力量，只要它符合人類發(fā)展的長遠利益，就要拿來在民族中發(fā)展試行。這樣，我們的朋友將遍布天下，中華的大愛將普及天下。　　

人民領(lǐng)袖詞曰：橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？   而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。

文章來源：http://blog.sina.com.cn/ylcs2009　　

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