偶感錄稿（之一）

《中國不高興》越讀越沒多大興致。民族主義肯定是好的，但凌駕于社會主義之上的民族主義，還是不提也罷。資本主義就不是民族主義么？“納粹”和“軍國主義”又何嘗也不是民族主義呢？超越其它民族的“大目標”是可以提倡的，但如果這種超越是以占有或曰“管理”他人的資源為代價，又豈是符合社會主義的“不稱霸”、“不侵略”的呢？全球資源貧乏，雖已經是迫在眉睫的所有人都將面臨的最大難題，能擁有更多的資源，不管在國防、經濟上，都將是處于絕對優勢地位的。但對資源的擁有，途徑是什么？《中國不高興》沒有明確指出。不過在下認為，最好或曰唯一的途徑是“市場經濟”下的錢物交易或者以物換物。再者，社會主義本身就是包含著“民族主義”的核心價值觀的，毛澤東同志提出的“自力更生，艱苦奮斗”，不就是民族主義么？悖離社會主義的民族主義，會把中國究竟引向哪里？ 

《翻閱日歷》2009年第3期，有一篇《以死抗爭的鄧拓》的文章，其最后說：“鄧拓的自殺，這是讓人心痛的結局。但是假如鄧不選擇自殺，他的結局恐怕會是生不如死。畢竟，在沒有言論自由的環境里，發出‘不和諧’的聲音，總要付出血的代價。”也就是在這篇文章中轉載有《劍橋中華人民共和國史》的一段話：“他利用古代人物和歷史事件轉彎抹角地批評當代的人和事。他的雜文表面上似乎是溫和的社會和歷史評論，但實際上卻是對毛的領導和政策的毀滅性的（雖然是含蓄的）批評。”今天正好看到另外一篇文章：中國要前進，繞不開“文革”（建議大家看一看這篇文章，至少可以從另外一個方面了解一下“文革”），里面有一段話寫到：“新中國成立后較長一段時間內，文化領域一直沒有受到改造，資產階級知識分子統治文化領域的現象一直存在。顯然，社會主義不去占領文化市場，資本主義必然會去占領；且事實是，只要社會主義不主動去占領，這些領域就是資產階級文化的一統天下。由于這樣的關系，當冒頭的右派分子被打壓下去之后，暗藏著的尤其占領了文化陣地的右派分子還依然存在。他們的階級意識十分明確，為本階級服務的愿望隨時表露。正是在這種狀態下，在共和國的首都出現了一個‘三家村’。‘三家村’的主要領軍人物是鄧拓、吳晗和廖沫沙。他們以《燕山夜話》、《北京日報》、《北京晚報》、《前線》等為陣地，寫了大量的反共、反毛、反社會主義的文章，對社會主義事業帶來很大的危害，而且在很長一段時間內看不到左派勢力的阻擊。”

這本雜志的第1、2期合刊上，還有一篇介紹老舍之死的文章《“政治老舍”逼死“文學老舍”》，在中國要前進，繞不開“文革”里，對老舍之死的描述是：“老舍，是新中國最有成就的作者之一，歸國后各方面緊跟形勢，一直宣揚是‘毛主席給了我新的文藝生命’。文化革命前，老舍正在北京郊區體驗生活，文革開始后，他任文聯的革委會主任，以積極的心態參加文化大革命運動。但是，就是這樣一位進步作家，卻遭到無端的批斗與折磨，最后投湖自殺。據批斗老舍的北京女八中部分學生回憶，他們當時是在學校文革領導小組的帶領下沖進文聯的。請注意這個‘校文革領導小組’，在1966年‘8.18’前后，已被貴族紅衛兵（即“聯動”）控制。”——可是現在別有用心之徒，把走資當權派的子弟逼死人的罪行，也是統統算在毛澤東同志頭上的！

其實鄧拓也好，老舍也罷，他們根本不能算作普通大眾，只是“士”，是信奉精英治國的“士”。用這來反觀他們，包括所有文革時代自殺的知識分子，就會大致知曉他們“悲慘命運”的內在原因。他們始終是不愿意相信勞動人民，主要是工人和農民能管理好這個國家的。當他們的“理想”破滅后，又因為是“渾身傲骨”的知識分子，最后只有選擇以死明志。他們個人的經歷，是令人唏噓同情的。只是這世間哪里會有完全超脫于政治之外的文學？“文學是為政治服務的”，又豈是沒有道理的空話？如果他們活在當下，看到今天這些知識精英的“去中國化”和山呼“普適價值”等表演，又該有什么樣的感慨呢？

老孔的博文春從何處來里有“中華天道的立體科學體系”之語。科學在遠古，不外“五行學說”、“八卦學說”和術數等，并由此衍生出諸如醫學、天文學、地理、文學等“立體性”的自然和人文科學。“五行”的木、火、土、金、水，可以囊括世間萬物。世間萬物不是一成不變的，而是可以互相轉化或相生相克。木生火、火生土、土生金、金生水、水又生木；木克土、火克金、土克水、金克木、水克火，相克太過是“相刑”，不及或被反克為“相侮”。“八卦”更是用簡單的符號把世間萬事萬物的相輔相成具體形象化。其實，這些都不是最重要的，中國古代科學技術的“以人為本”才是最重要的，也就是“天道”。縱觀古時的各種發明，無一不是與減輕勞動的強度、難度及提升人的自身舒適度有關。也就是所有的科技成果，都是以服務人為宗旨的。難怪馬未都會說：只有中國古代的家具，才是讓人用起來舒服的，而絕對不是只為了追求美觀。他舉了明代的椅子和桌子為例，一一講來，果真如此。所謂之“天道立體科學體系”，我想，無非就是在所有的科學技術里，融進了古人對道德、價值等的感悟的人文性的東西。

西方的科學，無一不是源起于東方——當然，這東方包括阿拉伯地區和印度——但他們那“現在統治世界的”、“歐洲的民族科學”“基督教科學”（孔慶東語），其目的，不再是“以人為本”為第一，而是用于赤裸裸的掠奪。所以有人會說，現在最尖端的科學技術，都在軍工企業，然后再一步步轉為民用。這與咱們古代的科學相比，其黑白顛倒、本末倒置，不言而彰。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號