人是需要精神的。

　　人類和動物的最大區(qū)別是人類有精神信仰，而動物們沒有。

　　動物們只有兩種本能，一是生存、二是生殖繁衍。為了生存動物們盡量多的攫取食物，遂導(dǎo)致相互間血腥的獵殺和爭斗；為了生殖繁衍，雄性動物們就盡量多的占有雌性。為了盡量多的占有雌性，雄性動物除了相互殺戮，還進(jìn)化出了討好雌性的能力，有些雄性動物會給雌性動物送禮，還有些雄鳥在求偶時(shí)圍著雌鳥跳舞、唱歌、展翅、搖頭晃尾。

　　男人給女人獻(xiàn)殷勤雖然有理性因素，但更多的是跟遺傳有關(guān)，也就是說這是一種本能的折射。俗話說有其父必有其子，這其中就是DNA起了作用，基因變異和外在環(huán)境對人的影響當(dāng)然不能忽略，但這是個(gè)別現(xiàn)象，具有普遍性意義的力量，主要是遺傳。

　　有份外國資料介紹，有撒謊行為的父母，其子女即便是在不撒慌的環(huán)境里長大，也會無師自通的撒謊?；蛘媸莻€(gè)可怕的東西，先天就決定了人的品性，這也是人類社會為什么時(shí)至今天依然流氓倍出的原因。按照優(yōu)生學(xué)的觀點(diǎn)分析，如果家族中出現(xiàn)一個(gè)流氓，在配偶不是流氓的前提下，第二代生出流氓的概率是50%，第三代是25%，第四代才可能徹底把流氓基因清理出家族血脈。

　　古人雖然不懂基因，但經(jīng)過長期的實(shí)踐觀察，也得出了同樣的結(jié)論，所以他們規(guī)定，不出五伏的親戚不能通婚。否則就會還原，比如說，第三代生出流氓的概率是25%，如果女方也存在相同的概率，那么后代生出流氓的概率就是50%。

　　當(dāng)然不能據(jù)此推斷貶低雷鋒的人就是流氓，但可以推斷，在他們的基因中肯定不含高尚成分。我們當(dāng)然不要求每個(gè)人都高尚，也不苛求每個(gè)人隨時(shí)隨地都高尚，我們甚至還能諒解某些內(nèi)急的男人在墻根處便溺，在特別沖動時(shí)跟小姐上床，但我們不能容忍他們骨子里就不高尚，以至反對高尚。

　　人類所以成為人類，并因此而沾沾自喜，不是因?yàn)槿祟愑辛讼拗?、懲罰和殺戮其他動物的能力，而是因?yàn)槿祟愡M(jìn)化出了審美能力，這種審美能力一是賦予了人類道德認(rèn)知的力量，二是豐富了人類的精神世界，二是驅(qū)動著人類自覺進(jìn)入更高的精神境界，直至最后達(dá)到在不自覺狀態(tài)就認(rèn)同高尚，也就是把高尚從印象變成觀念，直接融入人類本能。

　　本能認(rèn)同高尚的人，從哲學(xué)上說，就是純粹的人、精神的人、理性和感性有機(jī)統(tǒng)一的人。雷鋒的出現(xiàn)，無疑給人類樹立了這樣的目標(biāo)，不要求每個(gè)人都成為雷鋒，事實(shí)上也不可能，但至少，只要人類認(rèn)同人類是精神動物，每個(gè)人心里都應(yīng)該有雷鋒才對。

　　貶低雷鋒的價(jià)值以及排斥雷鋒精神，從進(jìn)化論角度說是返祖，絕非理性而是向本能回歸。理性和精神是統(tǒng)一的，理性成份越多，人的精神世界就越豐富，反之理性越少，精神境界就越低。優(yōu)美的靈魂不單擁有生命的意識，還擁有超越生命意識的能力，正是這種超越，才使人類從自私、暴虐和性壓抑中解放出來，從而學(xué)會快樂的生存。

　　反之，一個(gè)心底里排斥雷鋒精神的人，有再多的錢和再多的異性伴侶，他仍然會感到壓抑。社會也給我們提供了這方面的證據(jù)，那些有幾萬元存款有一個(gè)妻子就很知足的人，并不認(rèn)為自己缺乏自由，而那些有很多財(cái)富和很多女人的人，卻總是嫌自由太少，雖然他們比前者擁有的自由不止多十倍百倍，但他們還是永無休止的向社會索要自由。

　　當(dāng)自由成為自由的悖論，如果是一個(gè)社會，那么這個(gè)社會已經(jīng)無藥可救，如果是某個(gè)具體的個(gè)人，那么這個(gè)人已接近于行尸走肉。這樣的人即便給他絕對的自由，他依然還要向自由之外索取自由，因?yàn)樗麄儾皇前炎杂僧?dāng)成精神財(cái)富，而是把自由當(dāng)成恣意掠奪財(cái)富和女人的工具。

　　雷鋒是全人類的精神財(cái)富，在我們?yōu)樽约褐\取自由的時(shí)候，首先應(yīng)該想到的是，我的自由是否也能給別人帶來自由，因?yàn)槔卒h精神的一個(gè)重要特征，就是為別人換來更多自由，——犧牲我一個(gè)，幸福天下人。

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