聊聊宗教以及為什么上帝與人類同生共存

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作者: 一草  華岳論壇 http://washeng.net/

馬克思說過：宗教是統(tǒng)治階級用來麻醉人民大眾的精神鴉片。馬克思預言：隨著人類社會生產(chǎn)水平的不斷提高，科學的發(fā)展，教育的普及和深化，宗教就會消失不見了。但是，馬克思錯了。隨著生產(chǎn)和科學的發(fā)展，教育的普及和深化，宗教上帝非但沒有消失，反而是卷土重來極大興盛于高科技的現(xiàn)代化社會了。你瞧：百分之九十以上的受過受著良好教育的美國人民，竟然相信上帝（百分之八十以上是基督徒）。然而，馬克思又是對的：上帝宗教確實是精神鴉片——不是統(tǒng)治階級強行用來麻醉人民大眾的精神鴉片，而是人民大眾自己自愿選擇來麻醉自己的精神鴉片（有意思了）。

黑格爾早就說了：存在的就是合理的（事物之所以發(fā)生能夠存在，是一定有其發(fā)生和存在的道理的）。那么，上帝宗教存在之道理是什么呢？為什么在科學發(fā)達教育普及的現(xiàn)代化高科技信息時代，上帝門前卻是香火極為興盛了起來呢？

宗教之所以存在的道理，上帝門前之所以現(xiàn)代香火大盛的原因，就是：人類是需要精神鴉片的，尤其是物質(zhì)生活優(yōu)越的現(xiàn)代人類！使用現(xiàn)代語言來說則是：上帝宗教是大有市場的，而且呢，上帝宗教有著越來越為廣大和深厚的市場呢。要是馬克思在今天突然醒來，他是一定要驚訝得掉眼鏡的。

在這篇文章里，咱們大致聊聊如下幾個圍繞著現(xiàn)代宗教的問題（這篇短文可以作為論宗教的一本書的提綱）。

1、宗教產(chǎn)生的根源，
2、宗教的分類，
3、現(xiàn)代宗教與傳統(tǒng)宗教的根本性區(qū)別，
4、宗教的現(xiàn)代個人心理作用和現(xiàn)代社會功能，
5、精神鴉片和毒品鴉片的共同之處與差別在哪里，
6、科學與西式宗教是西方文明成為統(tǒng)領(lǐng)人類社會的現(xiàn)代強者的左手和右手，
7、上帝宗教與人類社會共存，
8、中國怎么辦

1、宗教產(chǎn)生的根源

由于人的生活環(huán)境有限，生存時間有限，腦力精力和體力能力的有限，所以人的認識能力是非常有限的。但是，人類又想認識解釋事物發(fā)生發(fā)展變化背后的因果關(guān)系，特別是自然現(xiàn)象和自然災害之所以發(fā)生的因果關(guān)系。人的能力的有限性，和自然界的無限性的矛盾，激勵產(chǎn)生（頭腦想象）出了與無限的自然相適應，能夠控制領(lǐng)導無限自然界的，能力無限的神仙上帝、妖魔鬼怪，補充、發(fā)展了人類能力的無奈有限性，解釋著自然宇宙的因果關(guān)系。這是原始宗教的開始。后來上帝神仙們進一步系統(tǒng)化，仿照人類社會的上層統(tǒng)治下層的模式，建造起了上帝高高在上，絕對專制的神仙系統(tǒng)——上帝被稱之為王中之王（The King of kings）。詳細討論認真研究各種宗教起源的文章書籍多了去了，不用我在此啰嗦。

2、宗教的分類

宗教可以分為兩類：入世宗教和出世宗教（當然，入世的宗教之中有著一定出世的因素；但是出世的宗教里，沒有入世的因素）。能夠應用服務于政教合一的宗教（以上帝的名義，假上帝之絕對威力，借用神靈的魔力權(quán)威，統(tǒng)治管理人類社會），是入世的宗教。例如，中東起源的三大宗教：猶太教、基督教、伊斯蘭教，藏傳佛教（喇嘛教）等。

而象禪宗（中傳佛教，中國化的佛教）、道教等，則是出世逃遁人生的宗教。

我對印度教（Hinduism）沒有什么具體了解，印象中，印度教是入世和出世相結(jié)合的。佛教源于印度教，但是卻興盛于他國，佛教在印度已經(jīng)死亡。原因何在？我的感覺是，佛教中入世的內(nèi)容太少了，所以不能長期獨立地站住腳。

唐朝時，唐僧西去印度取經(jīng)，唐朝皇帝有趨勢想把普救眾生的大乘佛教尊奉為國教，但是沒能成功（大乘佛教本身的原因和傳統(tǒng)中華文化的原因）。清朝皇帝們引進西藏的喇嘛教，打算立為國教，但是老百姓們并不買帳（主要是傳統(tǒng)中華文化的原因）。

為什么蒙古民族很容易地皈依于西藏的喇嘛教，而非內(nèi)地的中傳佛教，例如禪宗？這與清朝皇帝特選供奉喇嘛教，應該是有著同樣的原因的。

至于為什么禪宗不入世，但是卻能夠在中國站住腳，發(fā)展傳播？我想，這是因為中國有著入世的儒家學說，儒家學說是極為有效的小農(nóng)經(jīng)濟社會的管理理論、管理思想，以及管理程序和方法。儒釋道三者相輔相成互相補充，成功地管理著經(jīng)營著小農(nóng)經(jīng)濟的傳統(tǒng)中國社會。以至于，西方人把儒家學說也列為宗教（起著與入世宗教同樣的社會作用）。

能夠與現(xiàn)代化市場經(jīng)濟社會相適應，相輔相成的宗教，一定是以入世為主的宗教（因為飄逸瀟灑的出世者們，不可能是積極熱情的消費購買者）。

3、現(xiàn)代宗教與傳統(tǒng)宗教的根本性區(qū)別

現(xiàn)代宗教和傳統(tǒng)宗教，都是宗教，都是人的意念想象創(chuàng)造的結(jié)果；但是卻有著一個根本性的不同。

傳統(tǒng)宗教以上帝神靈為主為本，以盲目崇拜敬仰上帝神靈的教條教義和宗教儀式統(tǒng)領(lǐng)壓制著一切，個人服務于上帝，個人意志絕對服從于上帝。
現(xiàn)代宗教以個人為主，以上帝保佑個人的意愿追求為信仰之根本，上帝神靈服務于個人。（注意：上帝服務于個人，與上帝服務于人類的區(qū)別）

現(xiàn)代宗教的誕生、發(fā)展和大盛，相輔相成于資本主義生產(chǎn)方式的萌芽、發(fā)展和成熟。現(xiàn)代宗教起始于十六世紀歐洲的新教運動（Protestant），對抗中世紀羅馬教庭對于教徒們精神、思想、意志、行動的控制與束縛：絕對服從上帝，只有教皇能夠與上帝交流，只有專職的神甫牧師可以解釋圣經(jīng)。新教運動沖破了黑暗中世紀基督教對于人的精神思想行動的束縛，對資本主義新生產(chǎn)方式萌芽和發(fā)展的阻礙。現(xiàn)代宗教成熟于十八世紀西方的啟蒙運動，舊的上帝死了，但是新的上帝誕生了。現(xiàn)代基督上帝是為著玩命競爭拼命奮斗著的現(xiàn)代個人的需求而服務的，上帝保佑個人對于自身最大利益的執(zhí)著追求，成為教徒們虔誠信仰的根據(jù)根本：人人可以自由解釋圣經(jīng)，人人可以根據(jù)自己的需求與上帝交流。這正是資本主義市場經(jīng)濟，轉(zhuǎn)向成熟，走向現(xiàn)代消費經(jīng)濟時代的思想文化上的前提準備。

歐洲啟蒙運動的歷史意義在于：建立起了追求個人利益不但合法，合理，而且神圣的現(xiàn)代意識。以追求個人利益的最大獲取為生存目的和生命之意義的現(xiàn)代意識，是現(xiàn)代資本主義市場經(jīng)濟社會成功發(fā)展，繼而不斷發(fā)達興旺的根本依賴——連續(xù)不斷地制造出大批大量的欲望無窮的現(xiàn)代消費購買者們。

4、宗教的現(xiàn)代個人心理作用和社會功能

人類心理的一個根本特性就是不知何為滿足。而現(xiàn)代資本主義市場經(jīng)濟社會的成功與發(fā)達興旺，利用的依賴的正是人類的這個永遠不知足的特性。人的不知足，既是現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會不斷發(fā)展興旺的根本動力，同時也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會各種嚴重社會問題產(chǎn)生之根源。一個人要是不知足，那就煩惱大了；一大群人要互是相攀比著互相競賽著不知足，這個社會那就麻煩巨大了。

解決了基本溫飽問題的人們，蜂擁投奔衣食住行不發(fā)愁的小康；生活進入了豐衣足食的小康中產(chǎn)階級，人們滿足了嗎？當然沒有。中產(chǎn)階級雙眼緊緊盯著富翁貴族明星名人的社會上層。但是能夠進入社會上層的人類畢竟是少數(shù)，要不，怎么叫上層呢（社會上層是需要下層和中層來支撐的）。美國人民普遍具有著的各種嚴重的現(xiàn)代心理問題，均產(chǎn)生于一生玩命奮斗向上爬，爭當強者不做loser（失敗者）的巨大社會輿論壓力，但是又不能如愿成功的精神心理壓力。于是心理醫(yī)生大有現(xiàn)代市場，上帝門前現(xiàn)代香火大盛極其興旺。祈禱、訴怨、宿愿于上帝，具有著正如面對心理醫(yī)生發(fā)泄心理壓力，同樣的功能效力。

“基督上帝特別選中美國，特殊保佑著美國”，這是凝聚美國社會從上到下的根本性向心粘合力量。百分之八十以上的美國人民是基督教徒；美國總統(tǒng)就職，各級官員就職，證人法庭作證，都要手按基督教的圣經(jīng)對著上帝鄭重起誓。為了保持美國人民生活的超級富裕，為了美國的國家利益，強行掠奪他國資源財富，侵占他人領(lǐng)土，奴役控制他國人民，在美國的基督徒眼中，全都是合理而絕對正義的——在基督上帝的指引和保佑之下嗎。

5、精神鴉片和毒品鴉片的相同與不同

經(jīng)過奮斗與折騰而名成功就的明星名人們，豐衣足食兜里有余錢的現(xiàn)代人類，名利地位到手，消費享受物質(zhì)富足之后，反而是內(nèi)心的空虛，boring，bored to death，用中國話說，就是無聊沒勁，活得真沒勁。

永遠不滿足地對于名和利的追求之終生精神壓力，以及富足優(yōu)越帶來的boring沒勁，是現(xiàn)代人類自己找來的巨大煩惱和憂郁。緩解壓力煩惱，消除沒勁憂郁，一是酒精，二是毒品，再就是上帝宗教了。

美國社會的毒品屢禁不止，原因在于毒品大有市場。毒品有著不可分割的兩個的功效：一是暫時消除痛苦減輕精神壓力放松心理；二是刺激神經(jīng)，激動情緒，振奮亢進，使人感受到非常的精神享受和極大的情緒的滿足（當然是暫時的）。吸食毒品的現(xiàn)代人多是不愁吃穿的中產(chǎn)階級，以及名利雙收大功告成的明星和名人們（現(xiàn)代毒品是需要大量的錢的）。

回歸上帝，皈依基督，補充了豐衣足食自由獨立的現(xiàn)代人所缺少的作為精神支柱的生存的目的和動力。信仰上帝，一方面是緩解精神壓力的精神麻醉劑，另一方面更是振奮萎靡精神之刺激興奮劑。這正是精神鴉片的現(xiàn)代作用了。但是，不論精神鴉片多么好，基督上帝多么偉大多么仁慈，精神鴉片也不可能完全替代毒品鴉片。

“有組織的宗教是神經(jīng)衰弱者們的一付精神拐杖”——前密西根州長之語錄。

但是，不論精神鴉片多么好，基督上帝多么偉大多么仁慈，精神鴉片也不可能完全取代替代毒品鴉片。現(xiàn)代化社會的正常運轉(zhuǎn)，需要精神鴉片，也需要毒品鴉片。

毒品鴉片和精神鴉片的不同在于：毒品的社會作用是發(fā)散的；而精神鴉片具有著凝聚發(fā)散民眾的粘合作用。

6、科學與西式宗教是西方文明成為統(tǒng)領(lǐng)人類社會的現(xiàn)代強者的左手和右手

科學與上帝在現(xiàn)代美國同時大盛，這是一道亮麗而奇特的現(xiàn)代風景。究其原因，科學與上帝同出于一源：西方文明探索人類、地球和宇宙之起源，追究事物系統(tǒng)變化發(fā)展之規(guī)律的追求。科學與上帝共同服務于同一個目的：西方文明作為人類之上層強者，控制自然、統(tǒng)領(lǐng)人類社會。科學與上帝曾經(jīng)是打得你死我活的兩個對立面，但是分久必合嗎。

7、上帝宗教與人類社會共存

現(xiàn)代化社會的價值觀念是以追求個人利益的最大化為中心的，于是現(xiàn)代化社會的特點就是民心高度發(fā)散。現(xiàn)代上帝宗教的根本作用就是：盡可能地凝聚，最大可能地粘合，為了自己得利出名而狂熱地各為異向地奔跑著，互相沖撞著的，巨大而混亂的現(xiàn)代消費者人群。

與現(xiàn)代化社會相適應的現(xiàn)代文化，是要以個人為中心的。現(xiàn)代基督教是成功的以個人利益為中心的現(xiàn)代文化，基督上帝與現(xiàn)代資本主義市場經(jīng)濟共存同亡。

8、什么是能夠凝聚現(xiàn)代中國消費者們的現(xiàn)代社會粘合劑呢

現(xiàn)代基督教非常成功地輔佐于美國西歐現(xiàn)代資本主義市場經(jīng)濟國家。這讓中國的知識精英們羨慕得垂涎五尺。問題：能夠在中國成功地引進現(xiàn)代基督教作為凝聚現(xiàn)代中國消費者們的粘合劑嗎？

答曰：不能。
第一：現(xiàn)代基督教在西方文明國家的成功，得利于西方文明兩千年的基督教傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。基督教式的一神為主宰的中東宗教在中國社會沒有文化基礎(chǔ)。近代傳教士們在中國屢試而不成功，即為證明。
第二：狠多精明的中國知識精英們不懂得這一點：現(xiàn)代基督教，可以是強者的宗教，也可以是強者們用來麻醉束縛也想做強者的發(fā)展中國家的宗教。現(xiàn)代基督教在美國西歐是輔佐伴隨強者意識的強者宗教。基督上帝在現(xiàn)代美國西歐社會的強者宗教的穩(wěn)固地位，是伴隨著西方文明作為地球人類的當然強者，近代現(xiàn)代對于其他人類文明的殖民、侵略、強占、掠奪過程而建立起來的。現(xiàn)代的中國沒有了重新實踐西方文明那樣殖民侵略強占掠奪他國他人的歷史機會。
第三，這點特別重要。被輸入的現(xiàn)代基督教，只能是束縛捆綁力圖發(fā)展的弱者們的宗教。竭力向中國輸出現(xiàn)代基督教，正是美國西方發(fā)達國家和平演變中國，控制競爭對手的不戰(zhàn)而屈人之兵的高招。我們不可不清醒地察之。

那么，中國怎么辦呢？

一個獨立的現(xiàn)代大國一定要有具有自身特點的現(xiàn)代文化，當然要取他人之長，學習其它現(xiàn)代文化。

我認為：中國傳統(tǒng)文化的仁義禮智信，融合于共產(chǎn)主義的互相幫助互相關(guān)心，樂于助人，與適當?shù)囊恍臑楣ù罅Ρ碚茫⑶要剟顬楣酥酥拢斎灰由先谌敫母镩_放以來的現(xiàn)代個人意識，制造出創(chuàng)造出能夠凝聚中國現(xiàn)代消費者們的中國現(xiàn)代文化。

2008-12-21

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