孔慶東是北大中文系教授，是當今有良知的知識分子和思想者之一。他在新浪的博客叫“東博書院”，評論和留言里有一些攻擊或反對孔慶東老師的言論。本篇文章就是針對那些言論而發。
有感于孔慶東當“高貴”如孔子論
江帆
看到有人在孔慶東老師的博客給他留言，說老孔應當做一個“高貴”的人，不要做魯迅那種只知道罵人的人，而要做孔子那樣的人。
先不說老孔是絕少罵人的，更多的是對晚學的諄諄誘導和付啟迪于幽默睿智的談笑間。間而對某些人發火，是緣于那些人對他的極端毀謗污蔑甚至人身攻擊。看看他們前來挑釁的飛揚跋扈、滿嘴臟話和咄咄逼人，又豈能還用“好人”的標準來衡量呢？
老孔的博文《老大徒囧囧》有一段話如是說：“20世紀90年代以來，北京、南京、太原等地的幾個以罵魯迅為業的人，拿著放大鏡尋找著魯迅的毛病。他們往往把魯迅的某幾句話，從具體的語境和時代背景中抽取出來，然后或聲色俱厲、或痛心疾首地分析和譴責。”時光荏苒，現在享受此待遇的，換成了老孔。
老孔說，國人都應當盡可能地了解了解《毛澤東選集》，縱不通讀，至少也應當知道毛的思想究竟是什么，又舉自己的例子論述了讀了《毛選》的種種好處，比如會對現實有更清醒的認識，會知道那些人刻意攻擊毛澤東同志的目的是什么等等，或者就是多一種認識世界的方法論吧。他還用自己的親身經歷證明了“正像一般被看做‘十年浩劫’的‘文革’，在有些人的記憶中卻是‘陽光燦爛的日子’（出自《誰主沉浮》）。”觀今之國際上關于那段時間的爭論，比如“兩個文革”等，此應當是的論。可是，有些人看到這些話，就“唰”地一頂帽子扣過來：你是為文革唱贊歌的“左派”或“極左”！什么是唯物辯證法和唯物史觀？難道對那段時間的認知只有對與錯兩途？都必須不反對就贊揚？這，難道就是“高貴”的人們認識歷史和世界的方法？如此，我等即不愿要此“高貴”，豈獨老孔乎？！
老孔無數次說過，他只是一個知識分子，不為君王唱贊歌，也不會向黑暗低下高傲的頭顱！他做的就像所有有良知的文人一樣：吶喊。希望用這吶喊，驚醒絕大多數國人那麻木而墮落的靈魂。老孔自己也說：“至于社會革命，不是知識分子所能左右的，那是由階級斗爭本身的格局決定的。我不希望發生革命，所以努力揭露黑暗，其實做的是‘補天’的工作。”可那些人為何會一再污蔑打擊他呢？想來就是些怕見“漢奸”、“走狗”、“買辦”這些字眼的別有用心甚而居心叵測的“人”吧。
老孔講了講魯迅那樣的文人是不會遠離經濟的，甚而很會計算經濟。于是有人就有說了，老孔愛錢。想來馬克思的“經濟基礎決定上層建筑”這句話大家都知道，每一個國家，每一個家庭，每一個個體的人，無不是先有了經濟基礎，后才有所有的社會活動。魯迅在《娜娜走后怎樣》更是一針見血地指出，人要掌握自己的命運，必須首先得有經濟自主權。就是“高貴”如孔子，也有“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之”之語。“君子愛財，取之有道”，此乃千古不易之論。老孔先是嘔心瀝血地把自己的思想化作文字，然后才是用這文字換回來一點點金錢，這是一個本末的問題，也就是他先販賣的是自己的思想啊，如此，就算有人因為買他的書讓他有了些經濟收入，但何嘗不是他應得的呢？有的人就斤斤于“錢”，而全然抹殺“思想”的存在，這些人不是“吃不到葡萄說葡萄酸”，又還會有什么呢？甚至于不只怨“葡萄”或許是“酸”的，更極度嫉妒仇恨“吃了葡萄”的人。——今之如此等“高貴”的國人，何其多也！
還有一部分人因為老孔說了幾句朝鮮和古巴的公道話，就說老孔是“間諜”了，前段時間的“間諜門”就是最好的例證。關于朝鮮，老孔說：“這種道聽途說的朝鮮的苦難，多數是‘民間文學’，過去是說蘇聯的，后來說中國，現在用在朝鮮身上。真的是同情朝鮮人民么？哪個王八蛋為朝鮮人民落淚過？有的不過是要殖民人家而已，有的則是嫌貧愛富的惡習，更多的是以訛傳訛的愚昧。朝鮮除了遭受外界的圍困打壓外，自己的政策上肯定也有應該反省的問題。但我們的立場應該是幫助這個近鄰，而不是把她推向帝國主義殖民地的火坑。漢奸們真的不懂唇亡齒寒的道理嗎？”一些人對朝鮮的妖魔化，污蔑朝鮮的用意之一，就是給美國造再次攻打朝鮮的輿論，也就是所謂的漢奸打“前戰”。作為有良知的國人，實在應該提高警惕。為什么現在有那么多右右、漢奸們叫囂著朝鮮這不好，那不好，這難道不值得我們深思么？是誰，最想告訴我們朝鮮的所謂沒有人權、貧窮等等諸多看似真實，實際是并沒有第一手事實資料支持的“社會問題”？告訴給我們這些的目的又是什么？想想58年前，再想想現在，應該是不難知道答案的。對古巴的污蔑，道理何嘗不是相同呢？
如果孔子活到現在，對這些莫須有的指責，會采取何種做法呢？
看老孔的文章，總覺得他話外有話，難道這就是他說的“左右互搏，悲酥清風”？記起他在《峨眉山的猴子》里有一句話：“純粹的敘事抒情文章我是沒多大興趣寫的。”這也許可以作為他很多文章的自注。所以來東博書院搗亂的，大約有4種人，一是漢奸走狗賣國賊；二是維護本階級利益統治的“五毛黨”；三是看不懂老孔的文章，以為北大中文系教授都是寫錢鐘書式或周作人式的典雅文字，哪知粗略一讀，竟是這般的潑辣、生猛和嬉笑怒罵，于是不去深思老孔文章背后的“大力量”，就一味反感，甚而用極其惡毒無聊的言語攻擊之；四就是還有一小撮老孔生活里的敵人或其學生、親戚，只因嫉妒老孔的才華和成就，在生活里不能對老孔有所威脅，就在博客里胡亂糾纏謾罵，以滿足他們宵小般的“勝利”之心。
學術爭論，無可厚非，所謂“理越辯越明”是也；惡意挑釁和人身攻擊，“高貴”如孔子者尚且“是可忍孰不可忍”，何況魯迅、孔慶東之流如“販夫走卒”般并不“高貴”的文人呢？！
用老孔的東博書院“莫談國事”欄所引用的鄭逸梅《幽夢新影》里的句子做結吧：“英雄好殺，不殺人所不忍殺者，好殺人所不敢殺者；文人好罵，不罵人所不忍罵者，好罵人所不敢罵者！”
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
