一個老記者給湖北洪湖市洪林村葉昌保書記的信

昌保同志：

我在洪林村先后住了七天，耳濡目染，深受教育。

在中國，目前有兩大熱門話題：

一）“三農(nóng)問題”如何去解決？

二）國企改制一定是“人間正道私有化”嗎？

這兩個問題也是全社會的焦點(diǎn)：農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村，工人、工業(yè)和城市。

去年，你在全國人大會上提出：“三農(nóng)問題”是發(fā)展道路問題。在此以前，盡管議論三農(nóng)的話題在報刊上鋪天蓋地，但沒有一個人這樣提出過，因為這牽涉到黨的決定和基本政策。你的發(fā)言，在人大會議上沒有展開討論，只是在《毛澤東旗幟網(wǎng)》上公布后，引起了強(qiáng)烈的社會反響；隨后，聽說在《人民日報》的《內(nèi)部參考》上發(fā)表，也沒見主流媒體的宣傳。但對“三農(nóng)問題”，中央出臺了一系列的增收、減負(fù)政策，并把農(nóng)村工作列為黨的工作中的重中之重。

早在農(nóng)業(yè)合作化時期，毛主席就批判一些不想走社會主義道路、而只注重給予農(nóng)民“小惠”的人，他引用了《論語》中的一句話：“群居終日，言不及義、好行小惠、難矣哉！”他解釋說，言不及義就是指言不及社會主義，搞農(nóng)貸、發(fā)救濟(jì)糧、依率計征、依法減免……等，這些都是好事，但是不靠社會主義，只在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上搞這一套，那就是向農(nóng)民“好行小惠”。結(jié)果當(dāng)然是“難矣哉”，不可能把農(nóng)民、農(nóng)村的事情辦好了。

“三農(nóng)問題”是怎么樣提出來的呢？最初大膽揭開蓋子的是監(jiān)利縣棋盤鄉(xiāng)黨委書記李昌平。上世紀(jì)末，他給朱鎔基總理寫了一封信，后以《我向總理說實(shí)話――農(nóng)民真苦、農(nóng)村真窮、農(nóng)業(yè)真危險》為名，寫出了一本書，轟動了中國社會。李昌平立即被《南風(fēng)周末》評為十大新聞人物。稍后，有一對安徽作家夫婦，花了年余時間，作了一次農(nóng)村調(diào)查，也寫了一本書，叫做《中國農(nóng)民調(diào)查》，主要反映了農(nóng)民受壓迫的狀況和他們的抗?fàn)帲@本書也引起了社會的廣泛關(guān)注，人們看到了占中國人口70％的農(nóng)民所處的社會地位。

這兩本書，都展示了“三農(nóng)問題”的嚴(yán)重性、迫切性，但都沒有探究出“三農(nóng)問題”產(chǎn)生的社會根源，更不可能提出三農(nóng)問題的解決辦法來。

你提出的“應(yīng)把重新明確農(nóng)村發(fā)展道路問題作為解決‘三農(nóng)問題”的根本”，這個論斷，是有洪林人自己的實(shí)踐作為依據(jù)的。七十年代以前集體經(jīng)濟(jì)還不發(fā)展，洪林是個什么地方呢？有一句歌謠為證“洪林龍船七丈七，賣了買米吃。”洪林當(dāng)時地處荒湖荒灘，農(nóng)民大多不會種田，靠做工、做小生意謀生，逢年過節(jié)喜歡玩，打了一條七丈七的大龍船賽龍舟，過了端午就賣船買米，用今天文件上的話來說：“吃糧靠返銷，用錢靠救濟(jì)”。但是從七十年代初開始，洪林人靠集體的力量，把荒湖荒灘改造成“三圃”園田，不僅自己吃糧有余，還把洪林變成了洪湖的水稻良種基地；原來最艱難的洪林六隊，叫“湖南棚子”，他們大多數(shù)是從湖南逃荒過來的，住的是茅草搭蓋的尖頂房，吃的是長著釘螺的人，大多感染了血吸蟲病，也是依靠集體的力量，一個冬季，洪林人發(fā)揚(yáng)“龍江精神”，把整整一個生產(chǎn)隊的“湖南棚子”搬遷到高墩子上的磚瓦房里，過上安居樂業(yè)的日子。

洪林人在建設(shè)好了自己的家園后，想起了歷來流落在外的27戶人家，打聽他們的住處，一一派車把他們從遠(yuǎn)方接回來。這二十七戶人家中，最后接回來的是劉愛堂大爹，我這次采訪他時，除了飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，刻著流浪的皺紋印記外，他的穿著，真有點(diǎn)“老來俏”的味道，談話中他的手機(jī)響了，通完話，他有些驕傲地說：“我的兩個兒子，兩個媳婦，和我是一人一部手機(jī)，一家人隨時可以通話。”他現(xiàn)在大部分時間在老年人活動中心下棋、看書、聽?wèi)颉?/p>

還有一些村里七八十年代出生的中青年人，有不少已經(jīng)成為企業(yè)里的領(lǐng)導(dǎo)人，可以說他們個個是“少年英俊、意氣風(fēng)發(fā)”，有的人還成為各方面的專家，外界的人曾經(jīng)用重金來“挖”他們，他們說：“和我們同時上高中的鄰村同學(xué)，有的成績比我們好，有的才華比我們高，現(xiàn)在仍然在外打工掙錢，生活艱辛，是洪林的集體經(jīng)濟(jì)，讓我們成長起來，并給了我們成長的平臺。”面對這些年青人，我不由想起在城市街角成群佇立的、被稱為“扁擔(dān)”的一族人，想起在背街小巷、蹬著各式三輪被叫著“麻木”的一族人，想起在燈紅酒綠的發(fā)廊、酒店、被稱為“****小姐”的一族人，他們?yōu)槭裁礇]有洪林人的幸運(yùn)和成績，唯一原因是洪林人是個“手挽手、肩并肩、同命運(yùn)、共呼吸”的堅強(qiáng)集體，而他們卻是生活在風(fēng)雨飄搖的單門獨(dú)戶的家庭中，任憑著自由市場經(jīng)濟(jì)的無情競爭，把他們淪為“弱勢群體”。

我相信，你在人大會上的聲音，終會被黨接受采納，并被人民所承認(rèn)，付諸現(xiàn)實(shí)。“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這是在十一屆三中全會后，在中國思想界展開的一場大討論，難道二十年來的社會實(shí)踐，還不能檢驗出一條真理來嗎？

2004年底，發(fā)生了一起不大引人注意的“小”新聞，《小崗村派出13人代表團(tuán)訪問南街村》，新聞只在《毛澤東旗幟網(wǎng)》上發(fā)表了，我看這是一條世紀(jì)性的大新聞。中國農(nóng)村改革是從小崗村開始的，當(dāng)時的口號是“交足了國家的，留夠了集體的，其他全是自己的。”這個口號曾鼓動了億萬農(nóng)民奔向“個體戶”“萬元戶”的發(fā)財之路，也摧毀了遍布中國的人民公社制度。只有少數(shù)農(nóng)村基層黨組織堅持了維護(hù)和發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)之路，南街村是堅持社會主義集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型，兩個村都曾經(jīng)名揚(yáng)全國，名揚(yáng)海內(nèi)外，只是小崗村在媒體上坐的是“正席”，南街村難登“大雅之堂”，最好的一個標(biāo)題是《昨日的夢、今日的夢》。但是民間就不一樣了，每年都有20－30萬游客來南街參觀“共產(chǎn)主義新村”，而從小崗村傳出的多是衰變的消息，甚至對當(dāng)初那個廣為傳播為“農(nóng)民意志”的血書，提出質(zhì)疑。

毫無疑問，小崗村代表團(tuán)走訪南街村，至少是一起極不平凡的歷史事件。

“人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”二十多年來，歷史在曲折的道路上行進(jìn)著，但終究還是“大江東去”，社會主義的潮流不可阻擋。

“東方欲曉，莫道君行早。”三十多年來，洪林人的艱苦探索，為中國農(nóng)村的改革，樹立了一面前進(jìn)的旗幟。十六大之后的黨中央，已把農(nóng)村工作列為重中之重，為解決“三農(nóng)問題”出臺了一系列的政策，正如列寧所說：“堅冰已被摧毀，艦隊就要啟航。”當(dāng)然，前途還有艱難，路線問題，意識形態(tài)問題，干部教育問題，有些問題可以說是“積重難返”，可能需要一代人、兩代人的努力奮斗。

關(guān)于國企改革，你也是一個勝利者，勝利的確來之不易，為堅持社會主義方向，你有一肚子的委屈，一肚子淚水。每當(dāng)我聽到所有的職工都異口同聲地說“是葉書記救了我們這個廠，是葉書記樹立了******人的好作風(fēng)”時，我想這是對一位共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的最大慰藉，這個問題留待以后再作探討。

敬禮！

古正華2005、1、6于東湖之濱

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