“兩個文明”其實是陷阱　　

鐘聲　　

“兩手抓”出籠之際，本人就曾會同幾個文友，針對物質文明和精神文明的提法做過討論。曾當過中學語文教師的行政秘書文友認為：“臆造的‘兩個文明’，罪翁之意不在酒，目的就是要搞物質刺激，以精神文明做陪襯。所謂‘貓論’、‘摸論’和‘不管論’等諸多以‘先富’為中心的謬論，就是最好的注釋。其實文明只有一個，不是資本主義或資產階級文明，就是社會主義或無產階級文明。”　　

說者無心，聽者有意。此后，經過反復研習馬列毛的經典著作，不僅深感這“兩個文明”的提法荒謬之至，是個大陷阱，而且確實包藏以物質文明削弱甚至取代精神文明的禍心。尤其用無數資改的罪惡實踐加以檢驗，更露出了“兩手抓”其實是只抓一手的廬山真面目。　　

眾多國營企業的倒閉以致成百萬上千萬職工下崗失業，甚至衣食無著，淪落為新生資本家的雇傭或奴隸；無數農村集體經濟解體、資財流失殆盡以致三農問題日趨嚴重；特別是黃、賭、毒，假、丑、惡等社會沉渣泛起所帶來的諸多社會問題，以及黨員領導干部隊伍嚴重腐敗帶來的黨的威信空前下降和所引起的廣大工農兵群眾強烈不滿，不充分證明了“兩手抓”謬論的破產？！而大力倡導“實事求是”的改革家如果有幸活著，恐怕也難以向這些實事“求是”了！　　

還有那典型的對學雷鋒活動的譏諷，即“雷鋒叔叔沒戶口，三月來了四月走”，尤可說明問題。凡有視者皆可見，恰恰是在“兩手抓”喧囂一時之際，共產主義戰士雷鋒的身影不僅成了“三月來了四月走”，而是逐漸變成了來了即走甚至很有一去不復返之憂。相反，在“講奉獻精神，短時間可以，時間長了不行”的理論和“貓論”指導下，誣蔑雷鋒、董存瑞等英模人物作假甚至篡改歷史的東西卻甚囂塵上。什么英模人物也是人，也有七情六欲，什么體現個人價值、專家治廠論、精英治國論、物質刺激論、以經濟建設為“中心論”和“精神文明不能當飯吃”等等，不全是吞食所謂“精神文明”的毒蛇猛獸？！而在這些毒蛇猛獸面前，特別是在“不爭論”的淫威籠罩下，“精神文明”建設能不顯得蒼白無力、流于形式、迅速讓位于物質文明“一手抓”及至令人不屑！“英雄流血又流淚”的諸多尷尬、無助甚至反遭誣陷的事件，說明了什么？　　

事實上，正如毛主席所說：“有比較才能有鑒別”。在“政治是統帥、是靈魂，政治工作是一切經濟工作的生命線”的年代，堅持“自力更生、奮發圖強、多快好省地建設社會主義總路線”的黨和人民，用自己的大公無私的建設社會主義的實際行動，真切地書寫了無產階級和社會主義文明！她不僅囊括了所謂的物質文明、精神文明和空洞的政治文明、法制文明等“脫了褲子放屁式”的文明提法，而且以舉世矚目的社會主義建設的諸多光輝而偉大的成就，打破了以美國為首的中外反動派長達23年（1949—1972年尼克松訪華）的經濟、政治封鎖。被資改派誣陷的“十年浩劫”和“經濟瀕臨崩潰的邊緣”年代，周總理都敢向全世界宣布“中國一無內債，二無外債”的事實，不是對“經濟的一手我們抓得很有成績”的有力抨擊和絕妙諷刺？　　

是啊，資改派率先暴富，以致揮霍無度，奢靡成風的現實，足可曰之“物質文明”和極大豐富。可無數下崗失業、不斷窮下去、衣食無著甚至淪落為新生資本家的雇傭或乞丐、娼妓的原國營企業職工，以及眾多生活在新三座大山重壓下的勞動群眾與先富族相比，如果說與“物質文明”根本不搭邊，更談不上“精神文明”，那么所謂的“兩手抓”不是騙人的鬼話和陷阱是什么？　　

當然，設置陷阱者是深知其中利害的，即搞“兩手抓”，就可避開階級文明、主義文明和所有制文明，混淆多數人還是少數人“文明”的政治概念，為其推行資本主義道路，與資本主義文明接軌消除障礙。即便是只提“社會主義文明”，也是絕對不能允許的。“不管姓社姓資”論就是最好的注解。因為他們極其清楚，社會主義文明就是無產階級的文明，就是公有制的文明，就是占全國人口絕大多數的工農兵群眾的文明！而這，剛好與他們的階級、主義和所欲圖建立的私有制文明相悖。　　

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