農鄉中一個百歲老人的心言

春天的驚雷

農鄉中一個百歲老人的心言之一：最好還是爭“全民健身”這“一塊”金牌
在鄉下多日，不少要寫的東西涌進了腦子。

我本準備沿著——“活祖”——這一標題寫下去的，轉而一想，這種個性性標題會使一些乍見初讀者感到突兀，莫名其妙，——確也有人在短信中向我提出過這一問題。所以，思來想去，還是改用一般性的，不管什么人、不管在什么時候，一看就明白的文題為好。

這次我在鄉里，知道“活祖”（我們家族中，稱健在的太爺輩以上的人，為“活祖先”，即簡稱“活祖”。我這里寫的“活祖”，是我的二祖父，一百多歲，身后已有七代人）也十分看重毛澤東的“發展體育運動，增強人民體質”的思想，而對錦標、金錢性體育僅“‘笑’而受之”。

上文我已寫過：“活祖”認為，現在奪金牌也有點需要，但是，比之全民健身運動，——如象毛主席時代那樣，逐步推廣普及……在世界國家排名上，那怕我們只奪得“全民健身”的“銅牌”，也會比今天這樣的10000枚金牌更有意義。

“活祖”作為百歲知識老人，熟悉“和平演變”理論和毛澤東的“反和平演變”理論。他說，西方人知道，用武力對付不了毛主席和社會主義，——屢戰屢敗、無一戰不敗的馬前敗將嘛！只好“陰謀著”實施“舊思想漸行演變”戰略，以此，來對付毛主席和社會主義。毛主席何其偉大，西方人的這些，在毛主席面前，仍只是雕蟲小技。建國初的毛主席，就對西方人的“和平演變”洞若觀火，——這里自有“天佑”和“天啟”（“活祖”是從他的立意中解釋此類迷信的，——請參見上文）！所以，從社會新制度在開創后的前幾十年“安身立命、鞏固扎根”為首一任務這一使命出發，毛主席創有一系列“反和平演變”戰略。

這一戰略，不僅注重社會主義教育、注重無產階級政治掛帥，還刻意要求體育、文藝等活動，要堅持社會主義的、人民大眾的方向，要以提高人民群眾思想、文化素質和身體素質為出發點。

現代共產黨人，尤其是今天的見識了、經歷了這么多反復的共產黨人，應不難懂得，在歷史曲折邏輯中，毛主席的觀點符合辯證法；毛主席的一系列的——他那個時代確有一些人不理解、甚至反感的——舉措，其偉大合理性，如今，已似水落石出般地呈現在人類歷史的河床上。

“活祖”說：古人說，治大國，若烹小鮮（“治大國如烹小鮮”出自《老子》一書。說的是治理大國就像煮小活魚一樣。老子是要告誡執政者，要遵從社會自然秩序，不能朝令夕改、隨意攪動、胡亂折騰），這不全面，應當補充說：立新世，興“霸”業，當大偉其政略。否則，倒退了還不曉得，被人騙上賊船還替人家搖舵呢！所以，毛主席是把文藝、體育這些活動：一、定立在有益于人民的思想、身體健康上；二、要有助于堅持社會主義道路，不讓西方人利用文化、文藝和體育活動搞舊思想的滲透，不讓其摧奪我社會主義魂魄。

毛主席的這些，決不無的放矢。這不！聽說西方人有個《十條誡令》，就是與社會主義文化思想針鋒相對的（“活祖”已不清楚《十條誡令》的內容，這方面有關的具體內容，是我給他復述，由他進一步重復的。欲詳，請搜索《十條誡令》）。西方敵人就是要：

一、盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調過的刻苦耐勞精神。

二、一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。

三、一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

“活祖”認為，毛主席盡是大政略、大手筆，從長計遠，在社會主義原則方向下，從來都是同敵人針鋒相對。他一直都號召：要發展體育運動，增強人民體質，一切為人民，要堅持社會主義前途。對錦標類競賽，毛主席總是淡然視之，僅允許其適度存在。1971年4月在日本舉行的第31屆世界乒乓球錦標賽，臨行前，毛主席說：我們也就是小球——乓乓球強一些，沒多少值得自豪的，我們要友好，要友誼，要發揚風格；乓乓球也不要爭那么多冠軍嘛！據此，毛主席讓周總理給運動員傳達了“友誼第一，比賽第二”的原則。

沒有永遠合理的政略，共產主義運動的正確的路線同社會運行的一般性一致，大體是一條曲線，一條沿附著從現實起點到共產主義目標這條中心線兩邊折動向前的，而不斷呈現的曲線。關鍵是共產黨人自覺而科學駕馭。誠然，現在同毛主席的時候有所不同，主席那個時代重視政治理論、公德的——這一適度社會偏向，今天，或許有必要調向適度的重視經濟、名利的這一偏向，從這個意義上說，今天的體育奪金牌，搞體育經濟，炒作奧運，也可以理解。但，不能說——更不能聽任一些人的——所謂“不可逆轉”的胡說妄為。現今，也正是一些人的“不可逆轉”的叫喊，讓一些忠誠的社會主義者擔心西方人的和平演變，擔心中國的社會主義前途。

老人最后強調，社會主義，最好還是爭“全民健身”這“一塊”金牌！

重復上文說：“活祖”年事已高，講話已不甚連貫，但意思還是清楚的。我這里寫發的，是作了一點文字加工。再！這些作為百歲老人的一些觀點，也會有錯！——“活祖”本身也反復念叨著“承認”這一點。不過，他希望人們知道他的觀點！

本文涉及“治大國，若烹小鮮”一語，老人也說了很多。這方面，待我日后抽時慢慢地詳細寫來。

農鄉中一個百歲老人的心言之二：小崗村有其存在的基礎

這里盡是實事、實話“寫生”、“平靜‘錄放’”，決無苛責、晦、隱。應當說，從求實、坦誠直言、研探的角度上說，——這些，盡是解放思想所必需（須）的！況且，百歲老人心言（我的加工，僅在文字上），不管對錯，聽了總是有益的。

奧運會期間，我在鄉下，基本都同我們家族的“活祖” 住在一起。在我們家族中，稱健在的太爺輩以上的人，為“活祖先”，即簡稱“活祖”。我這里寫的“活祖”，是我的二祖父，一百多歲，他身后已有七代人了。

有關文章已多次介紹過：“活祖”是一個“老秀才”，在鄉下，他算得上皓首窮經的飽學之士的。

“活祖”這多年曾審讀過我的一些書，他說，他特別贊成我以下的這一認識、觀點（我特地根據他的意思，從書中找出相關的一段。我這多年所寫，——包括今天在強壇，基本上全是圍繞這一點）：

“中國以至世界各國的歷史革命中不乏這樣的先例，革命的奪取政權階段，革命者用的是時代最閃光的旗幟（通常, 中國人又最欣賞其中利他、利眾和報國益民的許諾），最響亮的口號，推動人們奔向最理想的社會目標。也因此，能夠吸引人、引動人，從而奪取了政權。然而奪取政權后，權力、利益的分配，十分復雜的社會關系的調整及各種矛盾的出現，如同云山霧巔，漸漸擋住了本來的輝煌目標，或者雖仍篤信本來目標，卻因耐心不夠，毅力不足，識事淺近，常使歷史運動在一番激動之后，又順著昨天好不容易攀爬上來的歷史斜坡，不自覺地滑下去（也因為向上攀登總是有困難的）, 回到歷史的舊軌道上去。此時, 把昨天革命所確定的輝煌目標譏笑為“追求烏托邦”的有之；在重重困難面前魂喪膽破，吆喝著“趕快改弦易轍”的有之；把昨天革命出現的純屬探索性缺失、個別壞人的搗亂行為，指責為“全部運動的目的就是如此”的有之；將革命目標自然淡忘的亦有之。浪花飛濺的歷史長河，在流經20世紀五、六十年代，社會主義革命在一些歐洲國家確是面臨這一處境。那時，毛澤東無論在歷史角度，還是現實的角度，都十分清醒地認識到這一點……”

不過，“活祖”批評我的語言功夫“還缺”，“寫得不算曉暢、簡潔……”。他進一步說：

……一般地說，重新翻出舊思想、使用舊思想的舊派人，是“自能得舊思想好處”的。毛主席當年告誡的那種和平演變，大體就是從復歸舊思想開始，并以此為終結目標。

……當然，有一點，要同舊派人作謹慎地區別：在歷史演進中，忠誠而徹底的革命者，視舊基礎的強大，有時，為了“進”，需作暫時的退，應當說，這種“藝術性”的戰略退卻，是有那么點道理的。但是，在運用這一戰略藝術時，一是要不失時機地“見好就收”，防止有人“樂不思蜀”；二是反對有人利用一些人利己性“健忘”，堅持固守這種“退舊”，反把“見好就收”、把“思蜀性”的爭取和努力，誣成“退”；三是要特別警惕，用“偉大”“創新”來包裹、粉飾“退”。

“活祖”話的中心是：共產黨人要用“舊思想”，適當地退，不是不可以，但要特別地小心謹慎、更不應將其包裝成“創新”！舊就是舊、退就是退嘛！

“活祖”主張：今天，共產黨咨詢當代各類代表人物的改革主張，各種人的思想解放路徑和目標時，已十分有必要要求各類人誠實闡述自己的目標終點，——在咨詢基礎上，對重大問題，要通過全民，來審論各類人改革目標、終點、方略、措施的內在的邏輯性。特別要防止在大而化之的解放思想的口號下，迷旨遺宗：

——我們老百姓這幾十年已看清楚，“每一個人為自己”其實是一種舊思想，并不需要靠改革來督促！幾千年剝削社會就（奉）行“這個”，已是根深蒂固了。是毛主席引導我們克服過“這個”，要我們“克已奉公、克己為人”的……如今，反過來又提倡“每一個人為自己”，這要“改”什么“革”！退回去就是了。退回去也叫改革，有必要這樣說嗎？！

……不是在任何時候、任何人身上、任何地方，都不允許退。時時進、一刀切，齊步走，同時達，從來就不是共產黨政策。在毛主席那個時代，因為沒經驗，加上壞人搗亂，有的地方不按共產黨和毛主席指示辦，處處搞一刀切、齊步走，這也可以理解。現在，可以適當總結經驗，可以允許某些人、某些方面退，但共產黨人本身不能退，可以要求黨員“不先富”、“不剝削”……小崗村人，一時團結不起來，有人舍一利而濟他人心里就不爽，教育改造得有個過程，——全國農村中，也還有些類似小崗村這種情況的……暫時，他們就是那個基礎……那就讓他們“包產到戶”……單干，甚至搞私有……也可以。但是，先進的地方，先進的方面，就應酌情而定，似不應退的。

就是說，小崗村的那個“個體”，在今天這個大時代里，在全國，可以允許其存在。但那是自古就有，不是什么先進。本來不是先進，你卻把它宣傳成先進，還說成是“中國農民的偉大創造”“偉大創新”……這就很需要人們去審思。（以下一句話，是本網民加寫的）對此，今天又有一些人舉著“帽子”，要人們承認小崗村是一個偉大改革、偉大創新；還聲稱批評小崗村的“不先進”，就是反對改革！由此看來，這些人的“用舊”，不是權宜，而是既定目標，并且是鐵了心的！

以上情形，結合當前現狀：社會風氣，私有制，貪腐等，我們有理由批評某些——少數——人的和平演變企圖……我老人家是希望，我們共產黨，用“舊思想”時要謹慎、更不要讓某些人將其包裝成“偉大”“創新”；不得已而實行的退，可以實退即言退，給人民講明退的理由。這是一種科學，也是政治性誠實和“陽光化”！

說心里話，我十分贊嘆：一個百歲老人，居然還有如此精到的見解、如此關注國事的熱情。不過，如前文所說，“活祖”年事已高，講話已不甚連貫，但意思還是清楚的。我這里寫發的，是作了一點文字加工。再！這些作為百歲老人的一些觀點，也會有錯！——“活祖”本身也反復念叨著“承認”這一點。不過，他希望人們知道他的觀點！

農鄉中一個百歲老人的心言之三：把毛澤東時代為后人造福的節衣縮食說成“搞窮”是真要“遭雷劈”的

奧運會期間，我在鄉下，基本都同我們家族的“活祖” 住在一起。在我們家族中，稱健在的太爺輩以上的人，為“王人”“活祖先”，即簡稱“活祖”。我這里寫的“活祖”，是我的二祖父，一百多歲，他身后已有七代人了。

有關文章已多次介紹過：“活祖”是一個“老秀才”，在鄉下，他算得上皓首窮經的飽學之士。他特別反感聽人說“毛澤東時代窮、搞窮！”。當然，老人心態特好，他一生所表示出的反感，嚴厲批評，也只是從語言上表明一種是非評價，他本人并不留在心底作“自我折騰”。他鼓勵性地教訓我：聽說你也同我一樣，遇事知是非，不作心底纏，這樣好啊！大度啊！

回說本題——“活祖”認為：

天運從昌，中華將興……出了個象毛主席這樣的具有徹底為人民大眾的思想、知識和戰略的人，他和人民是一體啊，他的所有勝利，全是倚靠著人民，用“大戰略”“大仁政”的結果。

……毛澤東時代，毛主席搞的是“大仁政”，不只為眼前，不僅為一代人，他的全部思考的出發點，是戰略性的，無私的，不計一時功利的。那象有些人只顧眼前，寅吃卯糧，還用這個來標榜自己的能耐、功勞；老百姓心里現在應該明白，毛主席那時，一是要社會主義鞏固，二是為后人筑基鋪底理道路，那時的苦，那種奮斗，是一種前無古人的無私和偉大！

……將中國由相對落后的半殖民地半封建國家——通過革命手段——推進入社會主義（本網民注：在人類歷史上，新社會形態的出現，幾乎都是相對落后國家完成的，根本不是什么左傾），這是一個偉大的飛躍，本來底子薄，自不必說，還得為后人、長遠作想，就要有前幾代人的艱苦奮斗，就要有“上氣不接下氣的奔跑”……這本是題中應有之義。但不管怎樣，我們那時創業鋪家底的窮和苦，比起解放前的國民黨時代，不知好了多少倍！

“活祖”說：現在還有好多老人在，有解放前、后的生活比較，他們會說真話的（“活祖”的意思是我們調查有舊社會生活經歷的人）；即使是解放前的地主富農，解放前后比較，——他們自己的生活確可能是有點“今不如昔”的，但他們中的不少人，其實也是不恨、不敢恨毛澤東的，因為他們從心底知道，毛澤東不為己，也不是光為人民的眼前，而是從更長遠的角度，爭取讓更多的普通人有飯吃有房子住，有衣服穿,有長久的幸福。毛主席是中華民族大愛之人。是真正的有良知的中國人都不會恨毛主席！不會睜眼說瞎話！

前人栽樹后人納涼嘛！毛主席那時，全國都有這個教育，——常搞這個教育，要我們不要怕苦，要為后人積累、為后人奠基。那時，通常的年積累率是在25%以上，有時甚至達40%，可見那時的人們為今天人們作出的犧牲之大。當時，為了積累，工作人員工資定的都比較低，我作為一個老文化人，也只拿幾十元，到了60年代，還學著毛主席，主動要求降過工資。在農村里，社員們也大多先為國家、集體的長遠作貢獻，然后才是個人；如象后來小崗人那樣，光指望分田在手，生產多少糧食，先推回家，不首先給國家，——這樣做，在那一段短的時間里，肯定是能過上點好日子的，但在國家，就不可能有大的積累，就搞不成——后來的——全國配套的工業基礎、也談不上全國農業上的水利化、半機械化，更不會有——六七十年代后的全國星羅棋布的大化肥、農藥和種子改良……

老人強調：一個有望翻身的民族，是自有自身的“兆化”的：合拍于時運，不懈怠，不目光短淺，不怨天尤人，特別不能毀譽無私的前人……我不知道現在某些人是怎樣罵毛主席（老人已不可能上網，對網上萬狀一無所知），如有人真罵，是真要“遭雷劈”的！再者，時運在公，導私，丟開或否定毛澤東思想，是必定要“遭天譴”的！

農鄉中一個百歲老人的心言之四：最敬佩的是毛主席終身不渝的忠民之心

“……我在《我家幾代人心目中的毛澤東》中已寫過，我的曾祖和祖父、二祖父們是很迷信毛澤東和共產黨的：……從國民黨起事到執政初期，我的曾祖經自己打拚，在沿海改造了上百畝的田地，后又經商，家境大發了。國民黨不久腐敗，黨內反動派掌權，全國各地蜂起造反。此時，好多的地方溝邊道旁，庭前屋后，出現大量‘豬毛’（我祖父曾多次告訴我，他也曾親眼所見過‘遍地豬毛’。祖父言之鑿鑿，我聽后便一笑置之）。曾祖便對祖父們說，天要變，將有大賢大貴人出，世道要循公從昌。此時，曾祖便將沿海良田分送給他人，自己攜子經商。不久，便傳‘朱毛（諧音同字即：豬毛）共產黨’領導窮人鬧革命，曾祖更堅信毛澤東是老百姓的‘救星’。直到終老（抗日已快勝利），曾祖認定并囑：‘毛澤東是窮人的救命菩薩’，上天讓他來救助窮人的，我的子孫也得有益于人，不要自‘損’…… ”

“……二祖父，也曾是曾祖臨終前遺囑的聆聽者，所以，他一生中中遵囑崇拜毛澤東，新中國建立后，對毛澤東的社會主義道路堅信不移；并且基本做到一生‘有益于人’，從不自‘損’（在我家族傳教的觀念中，從來都認為：損人，其實是自損，起碼是損自己的德）……”

如今，我的二祖父還健在，現已一百多歲（具體不詳。老人不愿說自己的準確年齡）。前些日子，我在鄉下十多天，基本都同老人住在一起。他同我談得較多的還是毛澤東。其實，他說的毛澤東，大多數材料，還是從我的書中得到的（有時，他也這樣聲明）。

老人說，現在“世運”在民于公，民要當家，民要做主，所有忠心為民謀“家”謀“主”的人，持公奮斗的人，天會佑他，民也會愛他。毛主席就是這樣的人。

老人說，毛主席說過，一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事……這要說到，一個人干點持公為民的事，一段時間里艱苦奮斗，并不難，難的是一輩子都持公為民、艱苦奮斗，古今中外的領導人，沒有多少人能做到“這個‘一輩子’”，而毛主席就做到了。你看，毛澤東的生活，一輩子都十分簡單，他從來都嚴格要求四菜一湯，最喜歡的就是紅燒肉,——其實，紅燒肉也只是幾天一次，困難時期還完全不吃；毛主席的主食和老百姓一樣，是大米摻黃豆、紅豆，面粉摻蕎麥粉，高粱粉或玉米粉及粗雜糧。蔬菜多食莧菜、空心菜、小白菜、苦瓜、蓮藕等，還有馬齒莧、枸杞尖、地菜等野菜。毛主席除了“行”因工作和安全需要，同老百姓有點不同，其他的住和穿，一輩子也基本等同于老百姓，甚至“等同”得還有點過于“土氣”！而毛主席卻樂于此“土”！

老人說，毛主席的偉大是因為他是真正的把人民當成了父母,他完全忠于人民；他一輩子都為老百姓，所以，也只有他這種人，才能帶領自己那一代的公仆"全心全意為人民服務；只有他才能把全心全意為人民服務發揮到極至。他的一生是革命的一生,偉大的一生,為中國勞苦大眾服務的一生.

老人說，一輩子啊！一輩子為人民而不為自己的人，人民還會懷疑他的忠民之心？！如今，國外內一些自謀己私的人說毛主席有這樣那樣缺點、這樣那樣錯誤，人民理應要對這些說法重新審度的。

老人強調：社會主義的理論，只有從真心“持公愛民”的人嘴里才能說出來，什么樹開什么花嘛！這是普理。如今的利己謀私者，他們的所謂“為民”，只能“半是應付，半是謊言”！現在不少人明白了，謀私者們批評毛主席的，常常正好是毛主席為民思想、措施的核心。

老人還告訴我，在鄉下，一些地主、富農的后代，他們的父輩和他們本人，不少人其實是不敢恨毛澤東的，因為他們知道，毛澤東是從更長遠的角度，爭取讓更多的普通人有飯吃有房子住，有衣服穿,有幸福，是中華民族大愛之人。是真正的有良知的中國人都不會恨毛主席！

老人認為，網絡上有人侮辱、攻擊主席（這一情況是我告訴他的，老人不熟悉網絡，更談不上上網），這些人應該是真正的——人民的敵人,社會主義的敵人，是貪官們，是國際反華分子；這些人，被毛主席打怕了，在毛澤東時代韜光養晦，假意擁護毛主席，今天露出真面目了！不過，今天的人民不要怕他們……

老人堅信（前邊已寫過）：時代不同了，天道循公益民，人民要“當時”了（這個“當時”是土話，是“興時”的意思），只要你有循公益民這個心，天就會助你，任何人就打不倒你。毛主席，是持公為民的，也可以說，是徹底地迷信“公”和“人民”的，因此，冥冥之中，常得到保護，敵人殺不了他，炸彈炸不著他……有事，總是逢兇化吉；他一生雖常處在少數，別有意圖的人總拿他沒辦法，——還得假意服從他，只到今天，有人雖變著法子想丟開他，但只要有點動作，群眾就罵這些人要“遭天遺”（這句話，不是老人原話。老人本來說得很具體）！

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號