“精英”不除，國無寧日啊！！
誰不想自己的國家繁榮昌盛？誰不愿自己的同胞豐衣足食？誰不想過上真正自由民主、無憂無慮的幸福生活？但是，要想使中華民族都實現這樣的理想，如果沒有一個正確的思想來統一指導人們的行動，那是根本不可能的。這一點，凡是分別到過小崗村與南街村的人們，也許就更加清楚。
要想用正確的思想來統一指導我們的行動，對于：什么是正直之士？什么是真正的民主與自由？什么是所謂的精英？這幾個問題不弄明白，正確的思想必然難以發揮應有的作用，所謂“欲想治理國家，必先治理思想”，正此謂矣。為此，就這三個問題，我想談點看法。
能稱得上正直之士者，必是為了以工農為主體的廣大勞動人民的利益而敢于直言的人。非此，不是無知之輩，定是居心不良之徒。對此，我們的認識能統一么？網上關于“刁民”與“精英”之說，已充分說明對此認識的混亂。
真正的民主，就是共產黨曾經實現過的“讓以工農為主體的廣大勞動人民”當家作主，而絕非代民作主，如果百姓連信訪都感到很艱難，在網上發個貼也要遭扣，那還有什么民主？當然，在共產黨的領導下，那些違背以工農為主體的廣大勞動人民意愿的帖文是很招人恨的，但對此我們只需加上編者按組織群眾批評或聲討即可，何必扣貼？然而，現在出現的問題往往相反，即在報刊雜志上違背以工農為主體的廣大勞動人民意愿的文章大量存在，而在互聯網上發表符合以工農為主體的廣大勞動人民意愿的帖文卻往往被扣，這體現了什么樣的民主？資產階級民主？無產階級民主？
關于自由，幾千年的歷史教訓告訴我們：在人類社會上，從來就不該允許、并且永遠也不能允許任何人擁有絕對的自由。也就是說，社會上任何人所具有的自由都只能是相對的、受絕大多數人的利益所制約的。如果讓一部分人具有不管黑貓白貓地剝削壓迫他人的自由，那么，絕大多數人就只能具有接受被剝削被壓迫的“自由”，這一點，我們的認識是統一的么？讓我們再來回想一下，當剝削和壓迫重新在我國蔓延的時候，一些人一方面高喊著“自由”的口號，一方面又高舉著“不爭論”的大棒，試問，這種自由究竟會是什么樣的自由？
關于精英的概念，在中華民族的心目中，自當是指那些為了國家與民族的利益而勇于玩命拼搏的堪稱脊梁之士，他們或者轟轟烈烈，或者一時默默無聞，但都絕離不開切切實實地奉獻。至于那些到處招搖撞騙，大肆宣揚利己主義，甚至鼓吹叢林法則者，均為百姓心目中的蠅營狗茍之輩。然而，非常奇怪的是：很長一個時期以來，我們的社會，或者說我們的一些主流媒，卻將前者稱之為傻瓜，而將后者稱之為精英。在百姓的心目中，錢學森、焦裕祿、雷鋒們是精英，而主流媒體卻說吳敬璉、厲以寧、茅于軾們是精英，這個差距是何等巨大？
透過在上述問題和概念上人們幾乎是針鋒相對的混亂，試想，如果大家都能站在以工農為主體的廣大勞動人民的立場上，會有如此的混亂么？一個混亂的思想體系怎么能使萬眾歸心？又如何實現我們的共同理想？而這一思想混亂么局面的形成，難道不是一些所謂的精英們違背以工農為主體的廣大勞動人民的意愿、背離毛澤東思想所致么？
鑒于此，想要獲得真正的民主和自由，就請先“槍斃”幾個所謂的精英吧，因為，“精英”不除，國無寧日啊！！
秦川牛
2008.9.1
對某些高管們的悄悄話
第一組對比
當血汗工廠的廠主們將工人關在高墻的后邊，強迫工人們每天干十幾個小時活的事件沒有被揭露前的日日夜夜，一切都風平浪靜；當黑磚廠們用皮鞭與棍棒使工人們餓著肚子，每天工作十幾個小時的事件沒有被揭露前的日日夜夜，一切也都無聲無息。
看到自己的伙伴紛紛下崗，因此面對管理者大人“你不想干就滾！”的斷喝，工人們選擇了忍受的自由。
我們不能否認，這后者與前者相比，的確是一種莫大的進步，并且，這后者與前者的忍受度，也有了很大的不同，但卻都體現了在忍受之下的風平浪靜、無聲無息。
第二組對比
很多人也許還有著這樣的記憶：當年曾當過中央高官的西北國棉四廠的工人吳貴賢，在參加中央會議期間，連茶水都喝不起，只好喝白開水。因為她雖然當了高官，但卻依然拿著與工人同樣的工資。
如今，年薪為6600萬元的高管馬明哲一年的工資收入，可以使作為主人翁領導階級內的一位收入比較高的普通工人，足足從3300多年前的奴隸社會干到現在。
這一組對比，不僅可以說明一些高管們收入的天文數差別，更主要的是充分體現了百姓的忍受度是多么巨大，因為，從當年到如今，一切依然是風平浪靜、無聲無息。
不知道為什么，我總感到這種巨大的忍受，這種似乎不正常的風平浪靜、無聲無息中，蘊藏無與倫比的力量，比如地震。
這就是老漢我對當今某些高管們的悄悄話。
秦川牛
2008．9．2
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