在緬甸，信奉佛教的人們把自己辛勤勞動換來的財寶捐獻給寺院，為人們信仰留下精神創造的條件。已有兩千五百多年的寺院建造了世界為之驚嘆的“大金塔”，那也是人們精神追求的紀念碑。

無可否認，對無限大世界的信仰凈化人們心靈，平衡人們心態，對災難深重的人們來說，無疑是一劑清涼藥。遠離紛爭，求得佛或神的安慰，這就是信仰的功用。

仰光大金塔位于緬甸首都仰光市北茵雅湖畔的圣丁固達拉山上，是仰光的最高點。據佛教傳說，釋迦牟尼成佛后，為報答緬甸人曾贈蜜糕而回贈了八根頭發。佛發被迎回緬甸，忽顯神力自空中降下金磚，于是眾人拾起金磚砌塔，至今已有兩千余年的歷史。現在的大金塔是仰光最具代表性的景點，塔高110米，表面涂黃金，塔頂由近3000克拉的寶石鑲嵌而成。全塔上下通體貼金，加上4座中塔、64座小塔，共用黃金7噸多！在塔頂的金傘上，還掛有1065個金鈴、420個銀鈴，上端以純金箔貼面，頂端鑲有5448顆鉆石和2000顆寶石。這么多的財寶足以說明人心的所求多么重要。因此，宗教情結也是某些邪教教主的發財途徑。

宗教有各種，但簡化可以區分為兩類：其一，要求不立偶像、只要信誠；其二就是建立各種形象，供人瞻仰、膜拜。偉大的先知總是強調不留遺物，避免“為袈裟”紛爭正統。同時要人從內心真誠遵守戒律，防止因為偶像膜拜造成“迷信”。

但是，歷史往往具有反諷的意味。由于人們需要凝聚信心的痕跡，于是各大宗教都保存自己先知的神跡，通過對這些神跡的體驗，聚集人氣，為保護這些神跡形成力量，宗教為了自身利益，打著精神的戰旗，不斷進行戰爭。后來演變為意識形態之爭，世界大戰。

宗教先知主要關心自己民族的生存、發展。因此，各種戒律都是保證本民族團體要自律，要遵守先知和神所規定的“投入產出”法則，通過供奉神來凝聚力量。其中要有凈化心靈的規定，有維護本族利益的規定，有凝聚人心的建設：神殿、教堂、廟宇、偉大的建筑或武裝。當然資產階級靠的是第四代戰機、核潛艇和超級航空母艦，還有腐化人們意志的欲望自由。

相對于這些現代武器，大金塔一方面表現出自身的軟弱，因為他無法消滅核武器，而核武可以瞬間摧毀大金塔；另一方面大金塔卻是真正的財富，不僅僅是真金、白銀，各種寶石，更主要的是作為具有藝術價值和精神價值。大金塔不具有最現代化的技術；卻具有古老傳統價值：平和的心態；完美的結構；無暇的形象，眾人的祈盼。

大金塔表明：世界真正的奇跡是眾人心靈的凝聚，是人心的尊崇成就了任何個人無法聚攏的財富和力量，而這些財富就是為了人們心靈的開悟，成為有覺悟的有修養的人。

現代人越來越浮躁，遠離精神的家園，成為各種沖擊神經“喧囂”的俘虜，與其是一種智力的進步；不如說是敗德的揮霍。

我心中的偉大建筑是人類明凈的內心和創造真正健康的快樂。而真正的快樂不是揮霍，只能是成就純潔心靈的互助、愛與尊嚴的精神力量。因為這個世界最缺乏的就是人類本質的力量：尊嚴、愛與互助。尊嚴是個人自我的本質需要，愛是兩性關系的泛化；互助是社會關系的重建，正是這些具有社會正義、促進人類發展的內在價值的強大才最終使得人類自身革命，超越惡性競爭的殘暴與慘敗。當每個人的心靈都具有偉大的自尊、崇高的愛、強有力的互助力量，每個人心靈的是偉大、崇高、強有力的美好品質，社會就會沒有陰暗、委瑣因素的藏身之處。當然，這要有社會意識與社會生產關系的真正革命作為基礎。

個別人的偉大、崇高、強有力是批判力的結果；但社會大多數成員的偉大、崇高、強有力卻必得社會意識形態、經濟基礎和社會關系實現革命的飛躍。這就是解決（物資匱乏時代遺留給人們的）私有制度下形成的“歷史本能”和“欲望自由”神話；解決人類再生產的意識形態環境；解決人類心靈成長、成熟的教育機制和政治制度，使人成為大寫的“人”。

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